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49000
Local de planta baja en el barrio de Los Ángeles. Fachada a ensanche de la calle Ceres facilidad de aparcamiento enfrente. Local que consta de planta baja con persiana metálica. Antiguamente fue un pub. Tiene dos aseos y una altura libre de 3,40...
130 m² 376 €/m²
Fri, 30 Jun 2017 13:16:23 -0400
          Piso en venta en NAVARRA, , 477000 euros y 6 dormitorios   
477000
Precioso piso en la Plaza de la Libertad (Antigua Plaza de Conde Rodezno) del ensanche de Pamplona. Consta de 229 m2 construidos. Dispone de salón doble, 6 dormitorios, salón, cocina,3 baños. Vivienda totalmente exterior a 2 calles, la Plaza de...
6 habitaciones 3 baños 229 m² 2.082 €/m² cocina calefacción trastero
Fri, 30 Jun 2017 12:10:50 -0400
          Local en venta en NAVARRA, , 219000 euros   
219000
Estupenda oficina en el Ensanche de PamplonaSituada en Plaza de la Libertad (antigua Plaza de conde Rodezno), encontraremos una oficina de unos 145m2 lista para entrar y empezar a trabajar. Dispone de 4 despachos, bonito hall de entrada, amplia...
2 baños 162 m² 1.351 €/m² terraza
Fri, 30 Jun 2017 10:49:33 -0400
          Sony abre PlayStation VR Resort, donde se pueden probar 15 juegos de VR   
Se puede visitar hasta el domingo en el centro de Madrid.

Desde esta mañana y hasta el viernes hay en Madrid un espacio para relajarse y disfrutar. Se trata del PlayStation VR Resort, la carpa del Gran Teatro Bankia Principe Pío dentro de las instalaciones de la antigua estación Norte de tren de Madrid, junto a la actual estación de Príncipe Pío. Allí, en un entorno que recuerda a parajes exóticos y destinos tropicales se puede disfrutar de cerca de 15 experiencias de realidad virtual con PlayStation VR.

Vídeo:



Tres de estas experiencias se están desarrollando en España. Mindtaker es el nuevo trabajo del estudio vasco Relevo (Baboon!); se trata de una historia de terror. En la demo hay un gato, una mujer muerta y la necesidad de salir de la casa en la que está el jugador.


Mindtaker tiene una buena ambientación y el estudio ha tomado nota de aquellos puntos donde han tropezado los juegos anteriores de PSVR, de forma que el jugador se mueve con el stick izquierdo pero para cambiar la dirección tiene que ir dando toques al stick derecho y cada golpe gira la cámara 90ª. Esto hace que sea un control inicialmente algo difícil, pero luego demuestra que es muy eficaz para evitar mareos.

Una aventura gráfica con la ciencia como generadora de ideas y de jugabilidad


Flipi´s Tesla! Inventemos el futuro es una aventura gráfica desarrollada por Animatoon, Mediapro, 100 Balas y Sony Interactive. Surgió a iniciativa de Enrique Pérez, conocido por su personaje Flipy, quien gestó la idea del juego hace medio año. Aunque el desarrollo comenzó hace sólo mes y medio, el juego ya apunta maneras interesantes, funciona a 120 imágenes por segundo y propone averiguar lo que ha sucedido en un laboratorio llevando a cabo distintos experimentos científicos.


El juego tiene poco que ver con proyectos anteriores de Flipy relacionados con la ciencia, y aúna la divulgación con el rigor científico. De hecho, cuenta con el asesoramiento científico de Javier Santaolalla, físico del CERN, y se está desarrollando apoyado por Creations, un proyecto de innovación educativa financiado por la Comisión Europea. Está orientado a jugadores de entre 8 y 14 años, pero, dice Pérez, "le gustará a quien le guste jugar aventuras gráficas". La idea de su creador es utilizar la VR para educarse y divertirse a la vez, y tiene la intención de llevarlo a colegios o fundaciones que acerquen la ciencia a los más pequeños.

La protagonista es una científica, Bio, y el personaje de Flipy que puede servir de reclamo en el mercado español, ocupa un lugar secundario mientras el jugador va recorriendo el cuerpo humano o construye distintos aparatos en primera persona.

La tecnología de Drawfighters se adapta a la realidad virtual


El tercer juego español disponible en PSVR Resort es CoolPaintr VR, obra de Wildbits, que permite dibujar en entornos tridimensionales virtuales utilizando la misma tecnología RTSE utilizada en el juego anterior del estudio, Drawfighters, se pueden generar objetos sólidos asignando huesos a partir de simples contornos hasta conformar un esqueleto, lo que da múltiples posibilidades creativas.


También están disponibles PlayStation Worlds con una demo que lleva al jugador al fondo del mar, Dick Wild con oleadas de cocodrilos a las que hay que disparar, Waddle Home, la conocida franquicia Gran Turismo Sport (jugable en realidad virtual por primera vez en España), las naves espaciales de Mortal Blitz, el tower defense Ancient Amulator en el que juegas con un cetro o un arco, la experiencia en la sabana de Virry en la que puedes encontrarte con una hiena cariñosa, los juegos de feria de Carnival Games y dos juegos que ya hemos analizado en Vandal: Farpoint y Arizona Sunshine

Para poder probar los juegos que hay en PlayStation VR Resort hay que apuntarse en www.trypsvr.com/es-es aunque también te puedes acercar a Principe Pío directamente, aunque te tocará esperar. El acceso al teatro se realiza en grupos de 20 personas y la visita dura 30 minutos en los que cada visitante podrá vivir tres experiencias, ampliables a cuatro tras subir una foto a Twitter con el hashtag #resortPSVR. El horario de apertura es de 11 a 14 horas y de 17 a 21 horas.




Sony abre PlayStation VR Resort, donde se pueden probar 15 juegos de VR

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          Antiguo condensador de ampliadora fotográfica   
Antiquisimo condensador, de ampliadora fotográfica, que permite concentrar la luz sobre un negativo, enviando la imagen a una óptica, hecho totalmente artesanalmente, cajon de madera de 13x13cm, y 5cm de grosor, con dos lentes convergentes, plano convexas, una de 112mm de ø y la otra de 104mm de ø, utilizadas en ampliadoras hechas manualmente, años 1880, antes de que las fabricaran en serie, ver las fotos de ampliadoras antiguas, se puede obs...
          Lecheras antiguas   
Se venden lecheras en perfecto estado, 40 litros y 63cm atiendo wassap pagos por ingreso bancario y paypal
          Antiguo triptico de la madonnina, de r. Ferruzzi   
Antiguo tríptico, de madera, castaño seguramente,el tríptico no es macizo, está hecho a mano, es como una caja, los relieves de las puertas ,simulando antiguas bisagras, parecen de yeso escayola, pintados a mano en dorado,toda la puerta,las imagenes interiores están pintados sobre madera, a su vez punteada en sus bordes,parece policromia, arte florentino, con la imagen de la madonnina, famosa obra de r. Ferrutzzi, 1853-1934, con el cual ganó ...
          Porcelana artistica levantina fallera   
Bonita figura de una fallera valenciana realizada por la firma porcelana artística levantina (pal). Es muy antigua. Sello de autenticidad y numeración en la base. Mide unos 24cm. Forma pago: ingreso en cuenta o transferencia bancaria. Gasto envío cinco euros.
          OPERADOR DE BUS/CONDUCTOR A3 O A1 (ANTIGUA)    
Importante empresa de transporte urbano de pasajeros requiere incorporar conductores para trabajar en terminal Huechuraba, Libertadores, Estación Central ubicado en la comuna Huechuraba, Estación Central. Su principal función será realizar los recorridos......
          Windies last chance to keep series alive   

ST JOHN’S, Antigua –

They enter the first game of the doubleheader at the Vivian Richards Cricket Stadium 1-0 down following their 105-run defeat in the second ODI in Trinidad last Sunday, and another defeat here will allow India to put one hand on the series trophy.

That defeat at Queen’s Park Oval – after the first game was rained out – highlighted perfectly the gulf between the two teams. In a game reduced to 43 overs per side because of rain, India piled up 310 and West Indies stuttered and stumbled their way to 205 for six in reply.

With much left in the series to play for, however, captain Jason Holder urged improvement especially from his bowlers.

“We’re only 1-0 down after the first game was rain-interrupted. It’s just obviously a situation where we need to tighten up a bit more on our bowling,” the 25-year-old all-rounder said.

“Obviously chasing 300-odd in 43 overs is a tough ask. You need to be getting off to a much better start than we did in the last game. We were never able to get off to the good start we were looking for and hence we kept losing wickets in the middle and never got the momentum going into trying to chase 300-odd.”

In an attempt to turn around their fortunes, West Indies have made two changes to their 13-man squad from the Trinidad doubleheader, calling up the uncapped pair of Kyle Hope and Sunil Ambris at the expense of the out-of-form duo of Kieran Powell and Jonathan Carter.

Opener Hope, the 28-year-old brother of Windies star Shai Hope, could make his debut in Powell’s absence and Holder he would be an asset to the side.

“He brings youthful exuberance, he’s an energetic fielder and obviously a very good player,” Holder pointed out.

“He’s done well for us in domestic cricket for a number of years, he’s playing a lot of cricket in Trinidad being a part of that franchise. I played a lot of youth cricket with him …. and he’s always been a phenomenonal scorer.”

Ambris, too, has scored heavily in both the first class and one-day competition this year, making it hard for selectors to ignore him.

Nevertheless, they join batting line-up that struggled in the three-match Afghanistan series earlier this month and which need a significant boost in order to start producing in the series.

Jason Mohammed, the Windies’ most consistent batsman this year, has had lean returns of recent with just nine runs in his three outings and Evin Lewis has gotten starts but still not passed 33.

With every defeat, West Indies’ chances of an automatic qualification for the 2019 World Cup diminish even further, as they need to be in the top eight in the ICC rankings by September 30.

They are currently ranked number nine after winning just three of their last 16 ODIs, and a series loss will just about write off their chances of an automatic berth. (CMC)


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           Cricket-One Day International West Indies v India scoreboard    
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           One Day International West Indies v India line-ups    
June 30 (Gracenote) - Line-ups for the third One Day International between West Indies and India on Friday in North Sound, Antigua and Barbuda West Indies...
          Watch West Indies Vs. India Cricket 3rd ODI Live Stream: Start Time, Preview As India Try To Clinch Series Tie   

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India will attempt to squelch any chance that West Indies could pull off a home series victory on Friday, in a match the will live stream from Antigua — the third match of a five-game one-day international series in which India has already scored a dominant victory after the series opener was washed out, ending in a no-result verdict.

West Indies, on the other hand, have been forced to make changes in their XI after absorbing a humbling 105-run drubbing on June 25, a match in which only two Winds batsmen managed innings of more than 29 runs on their way to a meager 205 total in answer to India’s impressive 310. Wicketkeeper Shai Hope managed the only respectable total for the hosts, posting 81 before succumbing LBW to India’s newest spin sensation, 22-year-old Kuldeep Yadav.

Kyle Hope and Sunil Ambris will join the West Indies lineup to replace the out-of-sorts Kieran Powell and Jonathan Carter.

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Fri, 30 Jun 2017 12:49:32 +0200
          Antiguas trainees de las 3 agencias más grandes participarán en el programa de variedades de Mnet “Idol School”   

¡Varias trainees conocidas competirán en “Idol School”! El 28 de junio, un vídeo fue revelado de las 41 estudiantes bailando la canción del programa y los internautas reconocieron a algunas caras conocidas. Herin, presentada anteriormente como parte de los SM Rookies, fue una de las trainees vistas. Apareció en “The Mickey Mouse Club” en 2015 y […]

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          A New Wellness Experience at Carlisle Bay, Antigua   
By Lauren Jade Hill In its secluded setting on the shores of Antigua’s south coast and amid the island’s lush rainforest, Carlisle Bay provides guests with tranquility as well as a luxury stay. And now the resort has even greater appeal with the launch of their new wellness experience, Island Bathing. Designed to help guests restore their inner peace while […]
          Yahir no para de trabajar   

Yahir afirma que aun cuando no formará parte del reencuentro con sus compañeros de La Academia y su presentación en el Auditorio Nacional, existe un gran cariño y admiración a cada uno de ellos. En entrevista, el cantante afirma estar contento de formar parte de las filas de Televisa, como su agenda fue la que no le ha permitido estar con sus excompañeros y dar detalles sobre el concierto que ofrecerá en la Bohemia Treinta y Ocho, de la mano de Samo y Sandoval.

"Es la primera vez que estamos juntos los tres en un concierto y es la primera vez que podemos disfrutar y bohemiar. Yo con Sandoval he tenido la oportunidad ya de tener muchos festivales de radio, mucho recorrido y todo pero ya en algún momento con él he cantado algo y me he podido subir al escenario, hemos improvisado cosas y todo. Pero somos muy buenos compañeros y amigos, con Mario tengo una amistad fuera de todo este merequetengue ya de hace un rato y me encanta la oportunidad que nos dan de poder abrirnos, de poder interactuar.

"Creo que es muy importante platicarle al público en qué nos inspiramos, qué hicimos, qué tipo y por qué cantábamos esas canciones, cuáles son los conceptos, creo que son demasiadas cosas que hay que platicar que muchas veces en los conciertos no da tanta oportunidad. Yo con mis compañeros vamos a tratar de hacer la noche muy amena, muy divertida y sobre todo canciones con un gran feeling", afirmó.

Al preguntarle cuál es el secreto para combinar la actuación con su carrera musical y además darse el tiempo para ser padre de dos niños, ríe y afirma: "¡No sé! La verdad es que mis amigos siempre me dicen 'oye, ¡¿qué te pasa?!' porque no dejo de entrenar, de jugar béisbol, de hacer las cosas que me gustan, de bucear, de pescar, de todo lo que pueda disfrutar con toda la familia me encanta. Me encanta estar movido, no me gusta quedarme en mi casa para nada, todo lo contrario, me gusta disfrutar todo lo que la vida me da y me ha dado cosas bien lindas y maravillosas. Creo que en esa parte de la vida está la inspiración y la motivación para hacer las cosas mejor, para crecer, para salir siempre dando la mejor cara tanto en las novelas como en la música o en todo y eso para mí es muy motivante".

Es precisamente esta agenda llena de actividades de la mano de la vida familiar y laboral, la que no le ha permitido, cuando menos de momento, unirse al concierto de la primera generación de La Academia en el Coloso de Reforma. Yahir explicó sus razones por las cuales no formará parte de este proyecto, pero reiteró el cariño que tiene por ellos.

"Ahorita el proyecto de la novela me trae loco, el hecho de tener el tema de la novela para mí es algo muy importante, es un tema que estaba esperando desde hace mucho. Mi mánager, la disquera, el mismo Televisa y yo tenemos mucha fe en este proyecto, mucha fe de que tenemos que mejorar día con día el concierto. Había muchos planes antes de que saliera el reencuentro de la primera generación de La Academia, muchos planes antes y desgraciadamente no cuadran. No quiero decir que es un no o tal, porque yo creo que mis compañeros y yo tenemos que tener una junta normal, sentarnos y no se ha dado ahorita todavía para ver cuáles son sus planes y ver cuáles son los míos y si cuadran, si no cuadran, si se pueden, pues a todo dar.

"Me encantaría hacer algo y si no se puede, pues con el mismo cariño de siempre y como digo yo, darnos un abrazo, desearnos lo mejor y todos los éxitos y pa→ adelante. Yo quiero que a mis compañeros les vaya increíble, son grandes seres humanos, somos familia, son muy talentosos, tienen todo el cariño y el apoyo del público y les va a ir muy bien. Este Auditorio Nacional es un sueño y yo creo que lo van a disfrutar al máximo, estoy seguro de eso y si no estoy ahí, me va a encantar enterarme de que le está yendo increíble".

 

DESEA COLABORACIONES

Para sorpresa de muchos y aunque ha dominado la escena musical con temas pegajosos y hasta baladas, admite que le gustaría trabajar de la mano de un español de gran trayectoria y un colombiano popular.

"Maluma sería algo increíble, es un gran artista, una gran personalidad en la música. Está marcando una tendencia muy importante dentro de la música y creo que todo lo que está haciendo suena a hit, suena innovador y me encanta. Me encantaría trabajar con muchos, yo creo que hay grandes talentos, admiro a mucha gente pero sí definitivamente un gran maestro para mí alguien a quien siempre voy a admirar y que siempre voy a llevar el estandarte de su música desde que soy un chamaco hasta ahorita es al maestro Alejandro Sanz, sería una locura. Ojalá algún día la vida me de la oportunidad de, lo conozco y no se ha dado, pero bueno, tampoco los he pedido para no estar dando lata. En algún momento todo se puede dar y espero que si, quiero seguir creciendo, seguir haciendo muchas cosas musicalmente y espero en algún momento ganarme esa confianza y ese lugar".

El compositor no teme en comparar a su antigua casa con la televisora de San Ángel, y asegura que ambas, siempre lo recibieron con los brazos abiertos.

Sus hijos, ¿seguirán sus pasos?

Al indagar sobre si le gustaría que sus hijos sigan sus pasos, cual padre orgulloso, admite: "Sí. El más grande, Tristan, está muy engranado con la cuestión de la actuación y eso para mí es muy lindo porque también es un gran camino la actuación, tiene mucha sensibilidad, hay tantas partes lindas y tantos matices y cosas que aprender de ahí, me encanta la idea de que lo haga. Y el baby, pues es un baby pero se vuelve loco cuando le toco la guitarra, tiene tambores, tiene timbales, tiene todo, a ver qué hace ahí, le encanta la música, le fascina".


          Cinco años sanando   
El Hospital Universitario de Burgos (HUBU) celebra sus cinco años de actividad con cifras que multiplican la cantidad y la calidad de la atención sanitaria que se prestaba en el, ya demolido, antiguo Hospital General Yagüe. Desde su inauguración en junio de 2012 se han realizado, entre otras cosas, 150.000 ingresos, dos millones y medio de consultas, 600.000 urgencias y han venido al mundo en sus paritorios 10.000 burgaleses. El director gerente del HUBU, Miguel Ángel Ortiz de Valdivielso, se muestra satisfecho con estas cifras «abrumadoras» e imposibles de imaginar en las antiguas instalaciones. Datos que demuestran la necesidad que había de un nuevo hospital en Burgos y la profesionalidad de sus 3.100 trabajadores que han sabido adaptarse a los cambios, apostar por la innovación y convertir al HUBU en el «buque insignia de la sanidad pública de Castilla y León», según afirmó el consejero, Antonio María Sáez Aguado, en la celebración de su quinto cumpleaños. Una exposición con paneles informativos de la evolución de cada servicio en este tiempo, condujo a los invitados a la celebración del quinto aniversario en el salón de actos del HUBU que clausuró el consejero y donde la directora médica, Carmen Rodríguez Pajares, realizó un balance detallado de las cifras de actividad que han experimentado un crecimiento del 40% en cirugía programada con recursos propios, o un 10% en las atenciones realizadas en áreas de urgencias donde, además, se han reducido los ingresos un 14 por ciento. Ortiz de Valdivielso deja claro que el HUBU es un hospital público con «un modelo de gestión político que no afecta a los profesionales y al funcionamiento diario» de los servicios médicos puesto que son los servicios no asistenciales lo que gestiona la empresa Eficanza. Desde su concepción, y en sus cinco años de historia, ese modelo de gestión se ha convertido en el centro del debate y la investigación política, mientras en el HUBU cada día se atiende a más de 700 pacientes ingresados. Ortíz de Valdivielso considera que, dadas las cifras, «casi todos los burgaleses tendrán una historia personal» con el hospital y se queda con el elevado índice de satisfacción que han conseguido hasta ahora y que espera mantener en el futuro. El director gerente del centro considera que las cifras demuestran la oferta de servicios y la capacidad de trabajo de los profesionales del hospital pero reconoce que «la demanda se está disparando» y, en su opinión, «parece inevitable que existan listas de espera». Conseguir un «equilibrio» y reducir esas listas es uno de sus objetivos al frente del complejo, como lo es para el resto de hospital españoles. Referente nacional y regional Además, en este tiempo, el HUBU se ha convertido en centro de referencia nacional y regional para áreas como la cirugía plástica (implante de miembros), cirugía pediátrica compleja, intensivos pediátricos, radiocirugía y radioterapia, medicina nuclear, neurocirugía, hemodinámica, angiología y cirugía vascular, unidad de ictus y trastornos del movimiento o radiología intervencionista, entre otras. Y ha consolidado la importante labor de las 36 unidades de enfermería con proyectos como la creación de consultas con agenda propia en once especialidades sanitarias, o la incorporación de la gestión clínica en las mismas. Para mantener esta evolución, la directora médica destacó la importancia de seguir apostando por dos pilares fundamentales: la investigación y la formación. Todo sin olvidar que el objetivo final es incrementar la calidad de la atención sanitaria que reciben los ciudadanos que, hasta la fecha, se ha traducido en unos índices de satisfacción muy elevados. Más allá de las cifras, cinco jefes de servicio (Carlos García Girón, de Oncología; Jesús de la Gándara de Psiquiatría; Jesús Gutiérrez Dueñas, de Cirugía Pedriátrica; Federico Sáez Royuela, de Aparato Digestivo y Cristóbal Cano López, de Radiodiagnóstico) junto al subdirector de enfermería de Calidad y Humanización, Carmelo Villafranca Renes, dieron vida a los datos en una mesa redonda. Hospital General Yagüe En este marco se recordó al antiguo hospital General Yagüe, que fue demolido el pasado año, y el movimiento médico y ciudadano que reivindicó en su momento la necesidad de nuevas instalaciones sanitarias con manifestaciones multitudinarias en la calle. Una reivindicación que se consiguió hace cinco años y cuyo proceso de puesta en marcha ha puesto de manifiesto la profesionalidad de quienes tuvieron que afrontar el traslado, con todo lo que esto conlleva, y la adaptación posterior a los nuevos espacios. El HUBU es una moderna infraestructura dotada con avanzados equipamientos y la última tecnología. Cuenta con una capacidad de hospitalización de 744 camas, que se completa con un área de consultas dotada de 190 locales y medio centenar de gabinetes de exploración. En el área quirúrgica se dispone de 26 quirófanos, dos de ellos paritorios; y todos ellos integrados y digitalizados. En el Hospital Universitario de Burgos se han creado nuevos servicios como el de hospitalización limitada, la unidad de corta estancia -en la que se ha atendido ya a 4.500 personas-, la hospitalización a domicilio -con 10.000 usuarios en estos años-, o el hospital de día -en el que se han asistido ya 220.000 casos-. Además, la incorporación de nuevas técnicas es uno de los puntos en los que el HUBU adquiere una gran notoriedad, incrementando la calidad de la atención y tratamiento de los pacientes con innovación y mejoras organizativas. Aquí destaca la aplicación de la cirugía artroscópica de cadera, tobillo y hombro, la ortopedia infantil, los rescates de cadera en el adulto, la unidad multidisciplinar de infecciones osteoarticulares, la creación del área de expectantes en el servicio de obstetricia o la consolidación de la cirugía laparoscópica, entre otros.
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Sat, 01 Jul 2017 01:07:33 +0200
          El origen de la moneda   

La introducción de la moneda metálica constituyó un medio por el que las antiguas sociedades intentaron superar los problemas asociados al uso de bienes perecederos (cereales, sal, etc) como dinero. Las primeras monedas surgieron como respuesta al trueque, el sistema de intercambio de valor que existía antes del dinero, con el fin de solucionar los problemas relacionados por el tipo de cambio. Así por ejemplo, alguien que vendía grano a cambio de un animal, ¿cuánta cantidad es el equivalente de uno y otro? ¿cómo compensar un producto perecedero

etiquetas: moneda

» noticia original (ellegadodeclio.blogspot.ie)


          El Polisario llama a España "salir de la hibernación" o a quedarse fuera. Bujari Ahmed y Aminetu Haidar en Canarias   
El representante saharaui ante Naciones Unidas Ahmed Bujari y la activista Aminetu Haidar, en su visita a Gran Canaria, han denunciado las violaciones de los derechos humanos por parte de Marruecos en los territorios ocupados
El consejero de Cooperación Institucional y Solidaridad Internacional, Carmelo Ramírez, el presidente del Cabildo de Gran Canaria, Antonio Morales, la activista saharaui por los derechos humanos Aminetu Haidar y el representante del Frente Polisario en las Naciones Unidas, Bujari Ahmed.
El consejero de Cooperación Institucional y Solidaridad Internacional, Carmelo Ramírez, el presidente del Cabildo de Gran Canaria, Antonio Morales, la activista saharaui por los derechos humanos Aminetu Haidar y el representante del Frente Polisario en las Naciones Unidas, Bujari Ahmed.
El Frente Polisario confía en que el llamamiento del Consejo de Seguridad de la ONU a Marruecos y a los saharauis a volver a negociar cuanto antes permita "empezar a ver la salida del túnel", por lo que ha llamado a España a "salir de su hibernación" o a quedarse "fuera" de su futuro.
"Si estás ausente al principio, lo estarás para siempre. Y no me gustaría ver fuera de nuestro futuro a la que fue la potencia que administró nuestro territorio durante años y que nos dejó unos fundamentos culturales e históricos", ha señalado el representante del Polisario ante Naciones Unidas, Bujari Ahmed.
El diplomático saharaui ha hecho estas declaraciones tras visitar al presidente del Cabildo de Gran Canaria, Antonio Morales, acompañado por la activista Aminetu Haidar, con motivo de la conferencia que ambos ofrecen esta tarde en la sede de la corporación insular para denunciar las violaciones de los derechos humanos por parte de Marruecos en los territorios ocupados.
Bujari ha recordado que la tensión entre Marruecos y el Frente Polisario llegó a tal nivel el año pasado, que estuvo a punto de producirse un nuevo enfrentamiento militar, debido a la construcción de una carretera en Guerguerat, dentro de la zona de exclusión pactada en los años noventa en los acuerdos de alto el fuego.
Sin embargo, esa escalada de tensión también llevó al Consejo de Seguridad de la ONU y a su nuevo secretario general, Antonio Guterres, a emplazar a las dos partes de este histórico conflicto a sentarse "cuanto antes" en una mesa de negociación, ha recordado.
"Nosotros estamos esperando a que se inicien esas negociaciones bajo los auspicios del secretario general (de la ONU) y acudiremos a ellas con espíritu de cooperación para llegar a una solución justa, duradera y pacífica. Y, sinceramente, no vemos otra que la celebración de un referéndum de autodeterminación", ha apuntado.
Bujari Ahmed ha reconocido que lo que ocurra en el futuro va a depender, en buena parte, de la presión "de la comunidad internacional", pero también ha expresado su convicción de que "si hay voluntad política", pueden estar cerca de "salir del túnel".
Por ello, ha emplazado directamente a Francia y a España a influir para que Marruecos negocie y acepte celebrar el referéndum en los términos que en su momento estableció Naciones Unidas.
"Esperamos que el nuevo presidente francés (Emmanuel Macron) y su nuevo gobierno muestren una imagen más positiva y creíble de la Francia de la libertad y de los Derechos Humanos y apoyen que estas negociaciones tengan lugar y se conduzcan con éxito", ha señalado.
"Y ese también mi mensaje para al Gobierno español. Esperamos que salga de esa hibernación y juegue el rol que debería jugar desde el principio, que es el de facilitar una descolonización correcta del Sahara Occidental, permitiendo que el pueblo saharaui pueda elegir su destino a través de la vía pacífica", ha apostillado.
El Frente Polisario defiende, en este sentido, que España debería desempeñar en el conflicto del Sahara, "como mínimo", el mismo papel que jugó Portugal a favor de la autodeterminación de Timor Oriental cuando su antigua colonia en el Índico fue invadida por Indonesia.
El representante saharaui ante Naciones Unidas sostiene que, mientras tanto, Marruecos "esquilma" los recursos de los territorios ocupados, viola los Derechos Humanos, reprime a la población civil, expulsa a cualquier observador internacional y tolera que la zona se convierta en franja de paso para el tráfico de hachís y cocaína.
Su compatriota Aminatu Haidar ha expresado su confianza en que el Gobierno de España les escuche y "ayude a que se haga justicia en el Sahara Occidental", porque la actitud que mantiene desde hace años le convierte en "responsable del sufrimiento" de los saharauis.
Haidar alega que Marruecos mantiene encarcelados a 64 "presos políticos saharauis", que los juicios a los que se someten no son "independientes" y que no se permite a la población de los territorios ocupados ejercer "los mínimos derechos fundamentales, como el de manifestarse o el de entrevistarse con la prensa".  

          Marruecos destruye la cultura y la memoria saharaui. Ponencia de Bahia Awah sobre “culturicidio” de la ocupación marroquí en el Sahara Occidental   
Fuente: Contramutis / 29 de junio de 2017
AL.- Marruecos lleva a cabo en el Sáhara Occidental desde 1976, cuando invadió el territorio, un proceso de destrucción de la cultura y la memoria saharaui,  según denunció el antropólogo y escritor  Bahia MH Awah en el curso de verano “Miradas saharauis”, de la Universidad Rey Juan Carlos.
El escritor saharaui dijo que nos encontramos ante un “culturicidio”,  un genocidio cultural con el que se pretende eliminar el patrimonio material e inmaterial saharaui: “Desde que Marruecos ocupó la excolonia española se han cometido barbaridades contra la cultura saharaui”, para que desaparezca la identidad de un pueblo, sus valores y rasgos históricos, transmitidos por generaciones de saharauis.
Explicó que la cultura saharaui no es marroquí, es afro árabe influida por un siglo de convivencia con la española. Así, la vestimenta, salvo el turbante, es africana: “La darrá de los hombres  y la melfa de las mujeres no son árabes, son africanas; igual que nuestra música, la danza, el tambor, los cuentos, la narrativa; estos ingrediente culturales antropológicos definen nuestra cultura, son la identidad de una sociedad hasaní”.
En este ataque a la cultura saharaui se encuentra la lengua de los saharauis, el hasanía -un híbrido de las africanas zenaga o senhaya, wólof y el árabe- “diferente totalmente de la marroquí, que se impone a los niños en los colegios, donde se obliga a cantar el himno nacional marroquí y decir palabras o giros que en hasanía tienen otro significado, hasta el punto de que no pueden pronunciarse delante de los padres o personas mayores”. El hasanía  se habla en el Sáhara Occidental y en Mauritania.
Las autoridades marroquíes en su lucha contra el hasania, en opinión de Bahia Awah,  no construyeron universidades en el Sáhara Occidental y de esta forma los jóvenes saharauis tienen que ir al norte de Marruecos, donde están “en una jungla” en la que domina la legua marroquí y hay drogas, para que se desvinculen y deshacer su  cultura.
Otros aspectos sometidos a esta “violación cultural” son las  tradiciones y costumbres de la sociedad saharaui, entre las que el profesor Awah citó el bautizo, con sus protocolos particulares, o la forma de construir los nombres y apellidos: “No se pueden utilizar determinados nombres,  como Lala, que para los marroquíes es una princesa o una mujer, Mulay, el príncipe, o Sidi, mi amo, mientras que en el Sáhara Occidental este nombre es tan corriente como Antonio en España”.
Marruecos, afirmó,  ha destruido “la nomenclatura de construcción de los apellidos saharauis”: “Nosotros decimos Mohamed Uld Brahim y ellos el nexo Uld lo eliminan e imponen un apellido que puede ser el nombre de un barril, de una roca, de una región…”. Citó el caso de  Sukeina Mint Yedehlu Uld Esid, una presa desaparecida durante 13 años  que ahora se llama Sukeina El Idrisi, con un apellido desvinculado de  la familia.
Un ejemplo significativo de ataque a los símbolos de la identidad nacional saharaui fue la prohibición, en marzo de 2013,  de instalar jaimas en las ciudades, suburbios o  playas, o la campaña de eliminación de los santuarios o puntos de culto saharauis conocidos como “lemsid”, una pequeña extensión de arena rodeada de piedras donde acuden los saharauis a orar y debatir, que también se utiliza como un espacio donde los niños y niñas aprenden a leer, escribir y recitar versículos del Corán,  “una humilde mezquita al aire libre, abierta a todos”.
Bahia MH Awah dijo que la persecución cultural alcanzó también al español, pero que después de 42 años Marruecos ha empezado a cambiar de estrategia para apoderase de la segunda lengua de los saharauis. Para ello han abierto una biblioteca en El Aaiún y como dijo en la televisión local Sidi Mohamed Falah, un saharaui “traidor” que trabaja para Marruecos, firmar con el Instituto Cervantes es conseguir un reconocimiento de la marroquinidad del Sáhara Occidental.
En esta misma línea de cambio de estrategia se incluye la reciente traducción al hasanía de “El principito”, de Antoine de Saint-Exupery, edición considerada por los saharauis como una labor de sabotaje cultural que intenta presentar el hasanía como un idioma marroquí, igual que están haciendo con los cuentos saharauis, su narrativa oral, diciendo que forma parte “del gran mosaico cultural de Marruecos”.
Como casos relevantes de destrucción del Patrimonio material histórico saharaui, Bahia Awah citó los restos de la mezquita de Smara, en la que no se invierte y que se cae piedra a piedra, o los edificios de la época colonial española: el fuerte de Dajla, un símbolo histórico colonial, que fue derruido en 2009 pese a una campaña internacional para impedirlo.
Pretendieron hacer lo mismo con la iglesia Nuestra Señora del Carmen, también en Dajla (antigua Villa Cisneros), de la que llegaron a derruir una pequeña parte, pero Mohamed Fadel Semlali entró con su silla de ruedas y lo frenó: “Ahora este activista protege el patrimonio, pero no a través del Gobierno español ni de organizaciones españolas, lo hace con la intervención del Vaticano”. También reseñó la destrucción y el expolio de rocas con grabados rupestres del paleolítico y neolítico, y la eliminación de la acacia saharaui.

          Mi tía Bachelet: la sombra concertacionista sobre el Frente Amplio, lo viejo que se niega a morir   
Hace unas semanas, la Presidenta Michelle Bachelet rompió su tradicional estrategia comunicacional y arremetió contra el Frente Amplio, al asegurar que “más bien son los hijos de…”, agregando que a varios de sus principales dirigentes los conoce hace años. Una realidad que desde el nuevo bloque no se desconoce, pero afirman que “el Frente Amplio es más que eso” y que la declaración de la Mandataria es solo una medida desesperada por acercar el nuevo proyecto a la antigua política.
          West Indies vs India, 4th ODI   
West Indies will take on India in 4th ODI of India tour of West Indies, 2017 on Sunday (02 July) at Sir Vivian Richards Stadium, North Sound, Antigua. Fixture: West Indies vs India, 4th ODI/ WI vs IND Time/Date: 06:30...
          Maquina de chiclets, automatica   
Vendo maquina imitacion a las antiguas ,las de la bola de cristal llena de bolas de chiclets o caramelos, es igual pero funciona sin monedas ,ideal decoracion o coleccionismo, no vista, en perfecto estado,
          Caja de cocacola y botellas antiguas.   
Caja de madera de cocacola de 24 botellas con 20 botellas de fanta antiguas y 2 de kas. La caja de madera no esta en muy buen estado.
          Entradas antiguas   
10 entradas a la plaza de toros de cartagena (murcia), del domingo 6 de diciembre de 1959. Cambio por algo. Atiendo ofertas. Tengo whatsapp.
          Solomon Kane, de Michael J. Bassett (2009)   
TÍTULO ORIGINAL: Solomon Kane
AÑO: 2009
DURACIÓN: 104 min.
PAÍS: Reino Unido
DIRECTOR: Michael J. Bassett
GUIÓN: Michael J. Bassett (Personajes: Robert E. Howard)
MÚSICA: Klaus Badelt
FOTOGRAFÍA: Dan Laustsen
REPARTO: James Purefoy, Max Von Sydow, Pete Postlethwaite, Rachel Hurd-Wood, Alice Krige, Mackenzie Crook, Ryan James, Kenny Mitchell, Stewart Moore, Mark O'Neal
PRODUCTORA: Coproducción Reino Unido-Francia-República Checa; Davis-Films / International Production Company / Wandering Star Pictures
WEB OFICIAL: http://www.solomonkane.com

Valoración: 6.

La literatura pulp tuvo su mayor apogeo en los Estados Unidos, allá por las décadas de los años 30, 40 y 50, en revistas tan míticas como Weird Tales, Amazing Stories o Black Mask, que gozaron de un gran tirón popular. Autores tan conocidos como H. P. Lovecraft, Robert Bloch, Clark Ashton Smith, Robert E. Howard o L. Ron Hubbard, narraron en ellas historias detectivescas, westerns, relatos de ciencia ficción o de fantasía heroíca, género este último en el que Robert E. Howard demostró un talento muy particular. Narrador sin par y casi un erudito en historia antigua, de su pluma han surgido héroes mundialmente conocidos como Conan de Cimmeria, Sonja La Ronja o el picto Bran Mak Morn, entre muchos otros. Solomon Kane, un puritano espadachín del siglo XVI, es uno de los menos conocidos del genio de Texas, ahora adaptado para el cine por Michael J. Bassett, lamentablemente con no muy buena fortuna.

Solomon Kane, tras toparse con un esbirro del diablo, da por término a sus fechorías como corsario en tierras africanas y se recluye por propia voluntad en un monasterio, entregándose a una vida contemplativa en la que poder expiar sus inumerables pecados. Tras verse obligado a abandonar su retiro espiritual por la misma iglesia, decide volver a las tierras de su padre, al condado de Devonshire en el sudoeste de Inglaterra. Los parajes de su niñez se hallan ahora bajo el terror de un misterioso hechicero llamado Machali.

Exceptuando la primera entrega de Conan, aquella muy digna cinta dirigida por John Milius y producida por Dino de Laurentis, en la que un jovencito Arnold Schwarzenegger daba espadazos al ritmo de la prodigiosa banda sonora compuesta por Basil Poledouris, a Robert E. Howard nunca le ha ido bien con el invento de los hermanos Lumiere. Esta no es la excepción, por dos poderosas razones: la pésima en mi opinión, dirección artística y lo pobre del guión.

Uno de los encantos del personaje, que Howard supo manejar sobre el papel, fué siempre lo brumoso de su pasado, un pasado que intuimos es la semilla del fanatismo de sus actos, en su lucha sin cuartel contra las fuerzas del mal. Michael J. Basett, incomprensiblemente, decide poner fin a esta "laguna" y se lanza a contarnos sin ninguna necesidad porqué Solomon Kane se lia a espadazos contra demonios y hechiceros, en una Inglaterra que no sabemos muy bien si es Mordor o efectivamente, la albión del siglo XVI, gracias al afán por ensuciar escenarios, vestiduras, personas y figurantes, en una de las direcciones artísticas más torpes que he visto en mucho tiempo.

El guión, que firma el propio director, ligeramente inspirado en escenas dispersas de los relatos cortos del personaje, es un batiburrillo de escenas inconexas, previsibles, con antagonistas que aparecen brevemente y mal, que remata con un climax que no consigue dar el do de pecho.

El reparto hace lo que puede, destacando el gran Max Von Sidow en el papel de padre de Solomon (que ya apareció por cierto en el Conan de Milius con un papel no muy distinto a este) y James Purefoy, que protagoniza la cinta con algún que otro mohín de hombre sufrido. Tambien anda por ahi Pete Postlethwaite, que siempre luce.

En fin, un producto de serie B que, aunque termina entreteniendo, nunca mereció el bueno de Solomon Kane. Con este precedente, tiemblo solo de pensar en lo que nos espera con la Red Sonja de Robert Rodriguez o la adaptación de las aventuras de Bran Mak Morn, que aún no cuenta con director.

          Nuevo look y nuevo cortometraje en el horno.   
Hace un rato me he cargado la antigua plantilla por error y he tenido que subir una nueva que fuera lo más similar posible a la antigua, de manera que aqui la teneis y espero que os guste tanto como la otra. En otro orden de cosas, os anuncio que he comenzado con la preproducción de mi nuevo cortometraje "Pterodactilos", con la ayuda de un par de personas, anque espero reclutar a algunas más en las próximas semanas. Será mi primer proyecto como director al frente de un equipo y me lo he planteado, como no podía ser de otra manera, para seguir aprendiendo, seguir contando cosas y acercarme a mi meta profesional, que no es otra que la de dirigir, algún día, un largometraje de animación.

En esta ocasión, como ya hice con mi cortometraje Niko The Surfer, iré narrando todo lo que acontezca relacionado con este nuevo proyecto, aunque esta vez en un blog dedicado exclusivamente al mismo. Permaneced a la escucha.

          Japón quiere llevar de nuevo al ser humano a la Luna, pero será en 2030 y buscando amigos internacionales    

Humano Luna 01

La llegada a la Luna fue un hito histórico que muchos tenemos en nuestra retina, bien por vivirlo en directo o bien por haber visto los famosos vídeos a posteriori. Desde aquella ocasión han sido realmente pocas las misiones tripuladas al satélite terrestre, pero ahora en Japón se han decidido a que el ser humano vuelva a pisar la Luna.

Así lo ha anunciado la Agencia Espacial Japonesa (JAXA), yendo no más lejos pero si pensando de manera más ambiciosa que con su intención de llevar una sonda al satélite, tal y como anunció en 2015. Una misión de la que de momento dan la información justa y que no sería sólo de la JAXA, sino que se trataría de una cooperación internacional.

Otro pequeño paso que pretenden dar en 2030

La agencia no ha puesto una fecha exacta, pero según reportan en CNN la JAXA planea llevar al ser humano a pisar el yermo suelo lunar hacia 2030, siendo la primera vez que se enviarían astronautas a un destino más lejano que la Estación Espacial Internacional (ISS). Sería la primera vez que unos astronautas viajan al satélite desde la misión Apollo 17 de la NASA (en 1972), habiendo en las siguientes décadas misiones no tripuladas y de exploración.

De hecho fue tras aquel primer boom (o diciéndolo menos bonito, efectos de la guerra fría entre Estados Unidos y la antigua Unión Soviética) cuando otros países fueron añadiéndose a la carrera espacial, aumentando los países interesados (con la incorporación asiática) y reduciéndose el número de misiones (algo más de cien entre los 69 y 70 frente a unas 25 entre 1990 y 2010). Y en Japón hasta ahora sólo habían hablado públicamente de enviar un rover a la Luna.

Con respecto a esta misión, según ha dicho un portavoz de la agencia japonesa a CNN los planes no giran exclusivamente en torno a enviar un cohete japonés a la Luna, lo cual tendría un coste muy elevado. Se trataría de contribuir en una misión internacional a nivel de la tecnología, esperando empezar los preparativos en 2025.

Cohete Jaxa Lanzamiento del Epsilon-2 (Crédito: JAXA)

¿Cuándo sabremos más de todo esto? Los japoneses (y el resto de países participantes) se hacen de rogar y nos tendrán en vilo hasta el Forum Internacional de Exploración Espacial en Japón en marzo de 2018. De este modo, el de la JAXA sería el último de los planes de investigación espacial de un país asiático desde que China anunciase el envío de un rover no a la Luna, sino a Marte.

Aunque también afirmaron tener planes de llevar al ser humano al satélite de nuevo (sin especificar fecha), y siendo rivales de Japón probablemente no se trate de uno de los países de esa cooperación internacional. Quizás vivamos otra pequeña carrera espacial por volver a llevar el ser humano a la Luna, sin olvidar además los vuelos espaciales comerciales, de hecho es donde se ha de pasar al menos un año si se quiere ir a Marte, según la NASA.

Imagen | NASA
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La noticia Japón quiere llevar de nuevo al ser humano a la Luna, pero será en 2030 y buscando amigos internacionales fue publicada originalmente en Xataka por Anna Martí .


          De 'Catastrophe' a 'Wishful drinking': el legado de Carrie Fisher en televisión    

Catastrophe

La noticia de la muerte de Carrie Fisher ha sido un duro golpe no sólo para todos los fans de la saga 'Star Wars', sino para todos los que disfrutaban de su ingenio y su rapidez mental, además de la gran vis cómica que siempre desplegó en todos sus trabajos. Escritora y guionista además de actriz, Fisher es más conocida por sus películas, pero también tuvo algunas participaciones memorables en televisión.

La última es la tercera temporada de 'Catastrophe', que acababa de rodar en Londres antes de fallecer, y en la que interpretaba a la terrible madre de Rob. En el pasado festival de Tribeca, Sharon Horgan, co-creadora de la comedia, explicaba que habían tenido la idea de buscar a Fisher al verla presentar un premio en el Reino Unido, y sí, en esa serie también saldrá su perro Gary.

En el principio estuvo 'Saturday Night Live'

Carrie Fisher empezó a actuar siendo todavía una adolescente, en los especiales en teatro de su madre, Debbie Reynolds, y luego en 'Star Wars', que rodó con 19 años, y sus primeras apariciones televisivas estuvieron unidas inevitablemente a la princesa Leia, el papel que la hizo famosa. De ese infame especial de Navidad de 'La guerra de las galaxias' a su labor como presentadora de un programa de 'Saturday Night Live', en 1978, en el que dio el monólogo inicial disfrazada de Leia.

30rock

Su participación en 'Saturday Night Live' la llevó a trabar amistad con John Belushi y aparecer en uno de sus roles más locos en 'Granujas a todo ritmo', pero nos desviamos del tema. A partir de ahí, tuvo bastantes apariciones episódicas en series, ya fuera en una historia de 'Cuentos asombrosos' o poniendo su voz a uno de los oyentes del programa de radio de 'Frasier'. Lo más habitual era que hiciera algún cameo interpretándose a si misma, como ocurrió en 'Entourage' y en 'Sexo en Nueva York'

Sus papeles más recordados en televisión llegaron todos a partir de la década de los 2000. En 'Weeds' dio vida a la abogada que llevaba el divorcio de Celia y, en la segunda temporada de '30 Rock', Tina Fey le dio el papel de una antigua guionista de comedia a la que Liz Lemon idolatraba, pero que resultaba ser demasiado excéntrica, por decirlo de algún modo. En una serie en la que Liz se había librado de ser jurado disfrazándose de Leia (y en la que las referencias a 'Star Wars' son innumerables'), era inevitable que Fisher apareciera en algún momento.

Es curioso que, habiéndose hecho conocida con un personaje tan serio como Leia, Carrie Fisher dedicara una parte importante de su carrera a la comedia, sobre todo en televisión. Uno de sus episódicos menos orientados a ese lado fue el que tuvo en 'Smallville' como Pauline Kahn, editora del Daily Planet, pero incluso cuando se dedicaba a labores de doblaje, el humor y la parodia seguían ganando. Así participó en 'Padre de familia' como Angela, jefa de Peter Griffin, y lo hizo también en el segundo especial que 'Robot Chicken' dedicaba a 'Star Wars'.

Entre sus últimos papeles en televisión no sólo figuraba el de 'Catastrophe', sino también un par de episodios en 'Girlfriends' guide to divorce'.

La vida de Carrie Fisher en 'Wishful drinking'

En 2010, HBO grabó una representación de su monólogo 'Wishful drinking' (que puede verse en HBO España con el título de 'Bendito alcoholismo'), adaptado por la propia Fisher del libro autobiográfico del mismo título. En él, repasaba, durante un poco más de una hora, toda su vida, desde quiénes eran sus padres (Debbie Reynolds y Eddie Fisher) a, por supuesto, su experiencia en la saga 'Star Wars' y con el merchandising puesto a la venta con su imagen.

Fisher también era muy abierta en el espectáculo con sus problemas con las drogas y, sobre todo, con su enfermedad mental. La actriz padecía trastorno bipolar, y hablar con franqueza de ello le había ganado un gran respeto y consideración en Estados Unidos. "Si mi vida no fuera divertida sería real, y eso sería inaceptable", decía en un momento de 'Wishful drinking'. De su enfermedad habló también en un documental de Stephen Fry sobre sus propios problemas con el trastorno bipolar ('The secret life of the manic depressive'), y siempre conseguía sacar los comentarios más mordaces de toda su experiencia.

El especial es una buena manera de acercarse a la figura de la Carrie Fisher escritora (suyo era el guión de 'Postales desde el filo', basado en su libro sobre su relación con su madre), alguien que se tomaba su vida con sentido del humor porque, si no, habría sido demasiado terrible vivirla. Sólo por el segmento sobre las vueltas sentimentales de su familia merece la pena ese 'Wishful drinking'.

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          Espada-puñal, samurai   
Antigua réplica decorativa, de una espada-puñal samurai, funda de madera noble, bordada con motivos florales con hilo brillante con dorados,anaranjados verdes,etc., muy bonito, la hoja no está afilada, medidas, largo entero 44 cm., hoja 27 cm.en un estado impecable.
          Antigua bombonera de cristal,s.xix   
Antigua i elegante bombonera, de cristal,s.xix, de la familia, he estado indagando y he llegado hasta mis abuelos que ya lo tenian, de cristal fino con cuerpo acampanado y el asa está sujeta a la bombonera con un refuerzo metálico, pintado a mano, con motivos florales, sobre fondo rosaceo, con tonos verdes, rojos, color blanco anacarado pintado en forma de puntos, i pintado en relieve, todo ribeteado con dos franjas doradas. Con la bombonera r...
          Con un Hot-Wheels y una caja llena de arena entenderás cómo se forman los socavones que se tragan coches   

Hot-Wheels socavón

A principios de 2014, un socavón se tragó varios coches en el museo Corvette en Bowling Green, Kentucky. La tierra se tragó ocho Corvette y algunos estaban tan destrozados que ya no se pudieron arreglar. Es uno de los episodios más famosos de socavón, pero no es el único.

Sin que sea algo que ocurre a diario, los ejemplos de socavones en la carretera son más habituales de lo que nos pensamos. Algunos de los más famosos en España son el de la AP-7 en 2004 cerca de Girona o el de la antigua N-525 entre Zamora y Orense, considerado por la prensa local como el mayor socavón vial de España. ¿Pero cómo se forman? ¿Se pueden prevenir? La explicación es sencilla, sobre todo si me lo explican con un Hot-Wheels y una caja de arena.

Grady Hillhouse, ingeniero de profesión, lleva el canal de YouTube Practical Engineering. Mediante miniaturas y ayudas visuales explica de forma sencilla y amena complejos problemas de ingeniería civil. Aquí, nos habla de lo impredecible que puede ser nuestro subsuelo.

Y es que realmente no hay manera de predecir la formación de un socavón no de saber cuándo se está formando. Hasta que las estructuras que hay encima de él empiezan a fallar. Muchos de esos socavones se deben a rupturas de las canalizaciones de agua, especialmente las de evacuación de agua de lluvia.

Cuando se produce un socavón, éste se va a tragar todo lo que hay encima. En ocasiones son unos Corvette en Kentucky y en otras son una pareja que pasaba por Viladecavalls.

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La noticia Con un Hot-Wheels y una caja llena de arena entenderás cómo se forman los socavones que se tragan coches fue publicada originalmente en Motorpasion por Daniel Murias .


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Pájaros que han aprendido a usar colillas de cigarro para repeler insectos
Pájaros que han aprendido a usar colillas de cigarro para repeler insectos

La capacidad de adaptarse con rapidez al entorno es una de las capacidades más importantes para sobrevivir, sobre todo en tiempos tan acelerados como los que vivimos. Los biólogos saben, desde hace ya bastante, que numerosas especies de aves eligen cuidadosamente los materiales para construir sus nidos, añadiendo incluso determinadas plantas aromáticas, como la menta, el curry o la lavanda, con el objetivo de proteger a sus polluelos frente a parásitos o insectos no deseados.

Se han realizado estudios muy curiosos en los que, por ejemplo, analizaban los nidos de herrerillo común (Cyanistes caeruleus) y descubrieron que, de entre los cientos de variedades y especies vegetales que se encontraban a su alrededor, apenas utilizaba diez de ellas en busca de la combinación química perfecta que alejara los insectos. De hecho, si los investigadores retiraban alguno de estos elementos, como por ejemplo la lavanda, el herrerillo volvía a colocar una nueva rama o brote de la misma clase apenas unas horas después.

Así comienza mi artículo "Pájaros que han aprendido a usar colillas de cigarro para repeler insectos" en Yahoo España. Si quieres puedes leer el artículo completo en este enlace.

La entrada [Enlace] Pájaros que han aprendido a usar colillas de cigarro para repeler insectos fue escrita en La Aldea Irreductible.



          G-Dragon fue acusado de plagiar una cancion de un famoso cantante estadounidense   
G-Dragon de Big Bang es acusado de plagiar '' iSpy '' del rapero estadounidense KYLE de su último álbum en solitario 'Kwon Ji Yong', según una exclusiva de Segye Ilbo.
 

Se afirma que la pista de G-Dragon titulada '' Intro: Middle Fingers Up '' suena muy similar a la  cancion'' iSpy '' de KYLE con Lil Yachty. Los internautas dicen que la melodía del piano es la misma. Algunos internautas reaccionaron con comentarios, "¿Otra vez?", "Supongo que es cierto, ya que YG no está diciendo nada sobre el tema", "Ni siquiera me sorprenden más.", "Cuántas veces con el plagio".
 

Mientras tanto, otros internautas defendieron a G-Dragon diciendo: "No se puede llamar plagio sólo porque es un poco similar", "Wtf .. ¿Dónde está la parte plagiada?", "Algunas de sus canciones acusadas más antiguas pueden haber sido similares Pero esto no lo es"," Deja a G-Dragon solo ". ¿Cuáles son sus pensamientos sobre la acusación de plagio?.
 

'' ISpy '' de KYLE feat. Lil Yachty
 

'' Intro: Middle Fingers Up '' de G-Dragon



          Esquis travesia y fijaciones silvretta 404   
Vendo esquis de travesia rossignol, fijaciones silvreta 404 talla k, de 26 cms a 31, 5 cms, cuchillas, frenos, cuerdas y focas pomoca. Todo junto, las tablas son regaladas. Las fijaciones aunque antiguas solo fueron usadas una vez. Buena oportunidad para empezar o para poco uso. Yo calzo un 41
          Actividades desde Serón (Almeria) autorizadas por Telecomunicaciones   

                                        

                                                    Pedro EA3GFP,Trini XYL de EA3GFP

1995: ED3SCA/EA7 (serón Castillo Árabe) Activación especial la estación de radio se instalo en la torre del reloj. El Castillo de Serón valedero para el Diploma Castillos de España.


1997: ED3SFP/EA7 Activación  especial con motivo de las fiestas patronales de Serón  en honor a su patrona la Virgen de los Remedios.


1998: ED3SFP/EA7 Activación especial con motivo de las fiestas patronales de Serón en honor a su patrona la Virgen de los Remedios.

                                                          Pedro EA3GFP/EA7

1996: ED3SSS/EA7(Serón Semana Santa). Activación especial con motivo de la Semana Santa de Serón.


1999: ED3SFP/EA7(Serón Fiestas Patronales). Activación especial con motivo de las Fiesta Patronales de Serón.
Pedro EA3GFP/EA7
1997: ED3CMS/EA7 (Camping Menas Serón). Activación especial la estación de radio se instalo en el camping del coto minero de la Menas de Serón.

 
                                                    Pedro EA3GFP/EA7
1998: ED3SER/EA7 (Ermita Virgen de los Remedios). Activación especial la estación de radio se instalo en el interior de la Ermita Virgen de los Remedios Patrona de Serón, valedera para el Diploma Ermitas de España. Esta jornada de radio ha sido y será la más importante realizada por mí a la que veneramos todos sus hijos Serón, por ello es para mi un evento con especial contenido emocional.

Pedro EA3GFP/EA7 

1999: ED3SEC/EA7 (Serón Ermita Virgen de la Cabeza). Activación especial, la estación de radio se instalo en el interior de la Ermita. Valedera para el Diploma Ermitas de España, la Ermita Virgen de la Cabeza de Serón, está situada sobre el río Almanzora desde allí se divisa toda la cabecera del valle del Almanzora.

Pedro EA3GFP/EA7

2000: ED3DMA/EA7. (Día Mundial del Medio Ambiente) Prefijo especial con motivo del día mundial del Medio Ambiente. Expedición a la Sierra de los Filabres desde Serón para conmemorar durante 48 horas el día mundial del medio ambiente. La estación de radio se instalo en la caseta de vigilancia de incendios forestales “Calar del Gallinero” a 2.071 mts de altitud, todo el material necesario se transporto en un todo terreno, Los equipos de radio, las antenas, cables, un generador de corriente, una batería, ordenador, y todo lo necesario, la actividad estaba autorizada por la Dirección General de Telecomunicaciones y Tecnologías de la información, y apoyada por la Conserjería provincial de Medio Ambiente de la Junta de Andalucía, para acoger durante dos días unas jornadas de radio para conmemorar con el inicio del milenio el día mundial del Medio Ambiente. Esta actividad en radio “esta encaminada a la sensibilización y defensa del Medio Ambiente, y a la vez, es la mejor manera de contribuir al respeto y conservación de los recursos naturales es una muestra del progresivo interés por el Medio Ambiente y maximizar las posibilidades de inserción” Desde el corazón de la Sierra de los Filabres, que es el macizo montañoso más extenso de la provincia de Almería, que encierra una de las mayores masas forestales de la misma, gracias a su intensa repoblación forestal con más de 50.000 Has, de pinos, siendo el principal pulmón verde de la provincia de Almería
Pedro EA3GFP/EA7 me visita mi amigo José Antonio de (Serón) EA7AVH


2001: ED3MES/EA7.Activación especial la estación de radio se ubico en su interior. La Ermita de Santa Bárbara del coto minero de las Menas de Serón a 1.400 mts de altitud, valedera para el (Diploma ermita de España). La ermita por su belleza es como una aparición en el horizonte, esbelta y fugaz aparece entre el olor a pino y tomillo se recuerda como estampa de Navidad.


2002: ED3GFP/EA7.Actividad especial la estación de radio se ubico en su interior. La Iglesia Parroquial de Serón Nuestra de la Anunciación, valedera para él (Diploma Monumentos Históricos) fue declarada Monumento Histórico-Artístico Nacional en 1983. Le hacen acreedora de este valor.
Pedro  EA3GFP/EA7
2002: ED3FMS/EA7. Expedición al coto minero de Menas de Serón con motivo de las Fiestas Patronales. El poblado minero de las Menas de Serón se mantuvo en explotación hasta 1968 y llego a albergar hasta 5.000 personas, guarda en su Sierra una encina que esta considerada la más grande y antigua de la provincia de Almería, es de la familia de fagóneas, su tronco tiene 5´30 metros de diámetro en su base unos 20-25mts de altura.
 

2003:ED3SEF/EA7; Activación especial. Expedición a la estación de ferrocarril de Serón, valedera para el (Diploma Estaciones de Ferrocarril). Serón que ha acometido obras de rehabilitación en un proyecto ambicioso de ordenación urbanística en el ámbito de la estación de ferrocarril.


2004: ED3DMA/EA7; Pedro EA3GFP Promotor y Manager de la Segunda expedición a la Sierra de los Filabres desde Serón para  conmemorar una vez mas el (Día Mundial del Medio Ambiente).
La ubicación de la estación de radio fue de nuevo ubicada en la caseta de vigilancia de incendios forestales Calar del Gallinero a 2.071 mts de altitud, estaba autorizada por la  Dirección General de Telecomunicaciones y Tecnología de la Información, y por la Consejeria provincial de Medio Ambiente de la Junta de Andalucia para acoger durante los días 23 y 24 de julio unas jornadas de radio para conmemorar el Día Mundial del Medio Ambiente. Desde el corazón, de la Sierra de los Filabres, su flora, y fauna pasa por ser una de las más abundantes y variadas del continente, gran riqueza en endemismos vegetales, zona de interés lepidopterológico (mariposas diurnas).
 Tuve el apoyo en la expedición  de los operadores de la sección Comarcal de URE del alto Almanzora, EA7FWH Aureliano.


                             El grupo  se toma un descanso para  reportar vitaminas
  

EA7/EA3GFP/Movil.
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 Activación desde San José situado en el Parque Natural del Cabo de Gata  (Almeria) la     ultima tierra virgen de España

El Parque Natural de Cabo de Gata-Nijar se extiende desde Retamar hasta Carboneras, estando conformado por sierras, dunas, calas vírgenes y valiosos fondos marinos. Declarado Reserva de la Bíosfera, el primer parque natural maritimo-terrestre de Andalucia, incluye una de las franjas costeras de mayor belleza del Mediterraneo. En su superficie está incluida una milla marítima entorno a su costa, que supone 12.200ha, de medio marino protegidas. La costa Almeriense con 214 km de litoral es una de la más completas de todo el pais.
 Cada año me desplazo unos días a esta localidad costera, mi objetivo es activar este DME-04066 de San José (Nijar) la estación  movil EA7/EA3GFP/Movil la situe en un lugar espectacular en la carretera que sube a las viviendas más elevadas de San José, desde donde parte una pista de tierra por la ladera de la montaña con dirección a la playa de "Mónsul", al fondo el mar, por la situación tenia dificultades con la antena, el viento y el sol, me reflejaba en la pantalla del ordenador dificultandome la visión, pero  la expedición salio muy bien, gracias a mi esposa Trini que su ayuda me fue de gran utilidad.
                                                             

                   
                     
              


                                                     

                                      Actividad con desplazamiento desde Serón (Almería)

                                                   DME- 04066   San José Nijar (Almeria)

                                                   DME- 04083   Serón (Almeria)
                                                   DME- 04021   Bayarque (Almeria)
                                                   DME- 04096  Urrácal (Almeria)
                                                   DME- 04008  Alcontar (Almeria)
                                                   DME- 04018  Armuña (Almeria)
                                              
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              Ubicación Activando DME- 04083 desde Serón
                                   EA7/EA3GFP/Movil


EA7/EA3GFP/Movil. Actividades realizadas año 2012 y 2013 durante mi estancia en Serón (Almería), DME-(04066 San José Nijar Almeria)-(04083-Serón (Almeria)-(04021-Bayarque (Almeria)-(04008-Al contar (Almeria)-(04018-Armuña-(Almeria)-(04096-Urracal (Almeria), este ultimo no pude activarlo el día previsto, buscaba la caseta Forestal en la sierra Maria por su altitud, ha medio camino di la vuelta, la pista forestal por motivos del agua tenia pequeños barranco, " lo active al año siguiente". Agradezco a los amigos de la radio vuestra información en el cluster. Equipos utilizados Kenwood TS-440S, alimentado por una bateria de 70ah, Yaesu FT-2000D para el DME de Serón (Almeria), recibireis la QSL de confirmación.
                                                  saludos desde Serón.

       Actividades  con desplazamientos desde Serón (Almeria)

                                 DME-  04092  Tijola  (Almeria)
                                      DME-  04085  Somontin  (Almeria)
                                      DME.  04076  Purchena  (Almeria)
                                      DME-  04050  Gergal  (Almeria)
                                      DME.  04019  Bacares  (Almeria)
                                                         ===     ===     ===

 Durante mi estancia en Serón organizo mis actividades para realizar estos DME. Esta Sierra de los Filabres zona Montañosa te facilita el buen acceso a los municipios, ideal para las actividades de altura en radio.
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              Actividad en radio con desplazamiento a la Sierra de Filabrs desde Serón (Almeria)                                          
                                  
            Primera expedición desde Fufli otorgando el DME-04087

                                   EA7/EA3GFP/Movil.

Quiero resaltar que el acceso por carretera a estos municipios son carreteras estrechas de alta montaña. Mi objetivo otorgar estos cinco DME- (04087-Sufli) - (04056-Laroya)-(04056-Sénes)- (04068- Olula de Castro)-(04033-Castro de Filabres). Estos dos últimos los active uno por la mañana y otro por la tarde el mismo día,  salí de Serón a las 07´30 h de la mañana y regrese alas 20´15 h no podía dejar uno para subir otro día por la distancia desde Serón. Cumplí mi objetivo como estaba previsto, de mis actividades "de altura" por la Sierra de Filabres. La estación de radio en mis desplazamientos. Kenwood TS-440S alimentada por baterías, antena un dipolo para 40 mts, antena para móvil una (Sirio-Mag-160-PL) Siendo conocedor del terreno, no siempre podría instalar el dipolo por carecer de esos arboles, otra opción buscar la máxima altura para el coche para instalar la antena de móvil que en estos latifundios tenia la ubicación a elegir. Quiero dar las gracias a mi esposa por acompañarme en varios desplazamientos su ayuda fue muy valiosa. Agradezco como siempre a todas las estaciones participación. La faena la deje aparcada para continuar el próximo verano.
                                            Saludos desde Serón  

                             DME-  04087  Sufli    (Almeria)
                                DME-  04082  Sénes  (Almeria)
                                DME-  04056   Laroya  (Almeria)
                                DME-  04068   Olula de Castro  (Almeria)
                                DME-  04033   Castro de Filabres  (Almeria)

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                                        Serón Sorteo de Libros Edición IX



Los ganadores de esta edición han sido, EA5IY, EA4EQA, EA7JFB, y EA1BQR. Los ejemplares serán enviados libre de gastos a mi regreso a Barcelona, cumpliendo las bases como en todos los años antriores.

                      EA7/AM0GFP Indicativo Especial.







La EA7/AM03GFP se desplazo a Serón  para continuar su actividad por disponer de QSL en remanente otorgando la QSL especial con motivo de la proclamación D.Felipe VI Rey de España
                                                     Saludos desde Serón EA3GFP
                                                            =====     ==     =====

            Actividad con desplazamiento a la Sierra de los Filabres desde Serón (Almería)

                                                           EA7/EA3GFP/Movil





Desde Serón mi pueblo me desplace un año más a estos municipios en la Sierra de los Filabres en la provincia de Almeria. DME-04058 Lijar, se realizaron 198 contactos. DME-04036 Chercos, se realizaron 179 contactos. La actividad en Lijar sin la más mínima dificultad, encontré el sitio más idóneo en plena carretera, al cobijo de unos pinos. La actividad en Chercos apareció una pequeña dificultad en la ubicación del coche, el mismo fue un valiente, la actividad se realizo con gran ahincó.

                                           Saludos para todos desde Serón

                                                DME- 04058 Lijar      (Almeria)
                                                DME- 04036 Chercos (Almeria)

                                                      ======   ===    =====

                                   Actividad desde la ermita de San Marcos en Serón 

                                                              EA3GFP/P


La ultima actividad del verano 2015 desde Serón. EAL-039- MVAL-0667-DME-04083. Ermita de San Marcos, su ubicación esta a 150 metros de la casa de mis padres. El acceso a la misma fue facilitado por la Presidenta. Dispuse de muchos amigos de la infancia que me ayudaron en todo. Se realizaron 205 contactos
Estaremos activos para el verano próximo. 

                                                             Saludos desde Serón.
                                                        ______________________

                                 Actividades realizadas en Serón verano 2016



                                                                 Expediciones 
                                  ______  ______

                 MVAL-0682 - EFAL-027  DME- 04083 Cargadero de Hierro  los Canos..




                            



                            








                  MVAL- 0683  DME- 04083 Puente de Hierro los Zoilos


                                                         











      EFAL- 028  DME- 04083 Estación  de Carga





                                EFAL- 029 DME- 04083  Cargadero de Hierro el Tesorero


El rey y el gobierno siguen sin reconocer a los auténticos héroes de nuestra democracia
¡Qué tristeza! ¡Otra oportunidad perdida! Ayer en un acto solemne se celebraba, en el Congreso de los Diputados, un homenaje a las primeras elecciones democráticas de 1977. Y, sin embargo, ni el rey Felipe ni la presidenta del Congreso han citado a quienes, jugándose la vida –algunos la perdieron y otros fueron represaliados salvajemente—, lucharon contra la dictadura franquista.

En el Congreso han estado los diputados de las primeras elecciones. El acto ha sido presidido por el rey Felipe VI, quién se ha limitado a denominar al franquismo como dictadura que condujo a una inmensa tragedia. Su padre nunca lo condenó, es más, fue nombrado rey por el mismo Franco, al que Juan Carlos I tenía devoción.

Poco le hubiera costado al rey haber nombrado a las víctimas del franquismo que fueron, en definitiva, los verdaderos impulsores del cambio de régimen, jugándose su vida en el envite. Bastaba una simple frase. Pero no, en el discurso real ha parecido que en 1977 la democracia surgió por sorpresa y se puso en marcha gracias a unos hombres y mujeres que estaban en el Parlamento. Lo cual, es injusto y parcialmente falso. En primer lugar por el olvido que he anunciado, pero además porque muchos, de los que allí estaban, jugaban a la democracia con el fin de salir airosos de tiempos oscuros donde ellos habían participado, directa o indirectamente, en las tropelías de la dictadura.

Hoy todos los congresistas de 1977 han sido condecorados. Todos. Incluso aquellos que jugaron a pasarse al bando democrático mientras cometían delitos propios de la continuación del franquismo. Recordemos un claro ejemplo, en 1976, con motivo de una huelga fueron asesinados en una iglesia de Vitoria cinco trabajadores y los disparos de la policía causaron 150 heridos. Pues bien, el responsable político de esa masacre, Rodolfo Martín Villa, hoy ha sido homenajeado y condecorado por ser diputado en 1977. Mientras, sus víctimas y todos los que han representado el verdadero motor de la transición, muchos de ellos víctimas del franquismo, no han sido siquiera mencionados.

Martín Villa fue un personaje político con claras connivencias con el franquismo, de donde venía, lo que confirma su actuación en los sucesos de Vitoria, el más grave protagonizado por la policía después de la muerte del dictador. Pero no sólo eso, fue capaz de condecorar a Billy el Niño, el policía más torturador de los últimos años del franquismo, a sabiendas de que fueron muchos los hombres y mujeres que pasaron por sus salvajes manos en la antigua Dirección General de Seguridad.

Martín Villa ha sido reclamado por la jueza argentina María Servini por considerarle responsable de la represión de Vitoria, quien le imputa el delito de crimen de lesa humanidad, en aras del principio de jurisdicción universal. Naturalmente, el gobierno español, cómplice del exministro ha negado la extradición que ha pedido la jueza.

Ésta es también parte de nuestra historia. La que muchos todavía quieren ocultar. Ignoran a los verdaderos héroes y glorifican a criminales reclamados por la Justicia Universal. Esta es la democracia que todavía hoy defiende a energúmenos como Billy el Niño o al propio exministro.

No es posible pasar página, mientras que sucedan estos olvidos voluntarios que cercenan nuestra historia de forma interesada. Los verdaderos artífices de que hoy no seamos una dictadura fueron aquellos que lucharon contra Franco, aunque en ellos a muchos les fue la vida y otros quedaron marcados para siempre.

Nuestra democracia seguirá coja sin VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN PARA LAS VÍCTIMAS DEL TERRORISMO FRANQUISTA

Salud y República

Rafael García Almazán

Fuente: Kabila

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  El pleno municipal de Arteixo aprobó la continuación de los trámites de las modificaciones puntuales sobre los usos de dos parcelas del polígono de Sabón. Una atañe a la parcela sobre la que estaba situada la antigua fábrica de la Schweppes, que ya se había iniciado en su día con el objeto...
          Fertigo – Fuente Gratis de la Semana   
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          Bioquímica en Ciencias de la Salud   
Antiguamente el doctor iba a la casa a tratar al paciente con paños fríos y hierbas medicinales, luego apareció la cirugía ,y desde entonces, la medicina se enfocó cada vez más hacia lo más pequeño del ser humano, hasta llegar a lo celular. Actualmente, el futuro de la medicina se encuentra en la molécula y […]
          UN DIA... 28 DE JUNIO   
1865
Nace en Buenos Aires el médico cirujano, político y legislador Juan B. Justo, fundador del diario "La Vanguardia" y del Partido Socialista. Falleció en su chacra de Los Cardales (provincia de Buenos Aires) el 8 de enero de 1928.

1990
Por decreto del Poder Ejecutivo Nacional 1235, del 28 de junio de 1990, se crea la Academia Nacional del Tango.


Efemérides Culturales Argentinas.
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UN 28 DE JUNIO COMO HOY

En 1982 murió: Raúl Berón

En 1939 nació: Juan Cedrón ¡Feliz Cumpleaños!
En 1913 nació: Roberto Grela

En 1908 nació: Juan Carlos Thorry

En 1898 nació: Edelmiro Garrido

En 1892 nació: Eduardo Bianco
En 1888 nació: Lola Membrives

Efemérides de TODOTANGO.
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28 DE JUNIO

1948 - Nace Suna Rocha, en Las Arrias (Prov. de Córdoba). Cantante, autora y compositora.



1955 - Se registra la zamba “Tacita de plata”, con música de los hermanos Simón y letra de José Antonio Faro. Tema grabado y editado. “Entre cumbres y nieves estás,/ luciendo debajo un cielo azul,/ tacita de plata que el Ande forjó/ y que el inca llamó: ¡Jujuy! ¡Jujuy!”.

Efemérides Folklóricas Argentinas
de Juan Carlos Fiorillo.
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28 de Junio de 1807: Segunda Invasión Inglesa.

28 de Junio de 1990: Creación de la Academia Nacional del Tango.

1245 – se abre el primer Concilio de Lyon.
1491 – nace Henry VIII de Inglaterra.
1519 – la Dieta de Frankfurt elige a Carlos I de España emperador de Alemania.
1577 – nace el pintor Peter Paul Rubens.
1635 – los franceses se establecen en Guadalupe, en el Caribe.
1669 – Luis XIV establece la Opera de París.
1712 – nace Jean Jacques Rousseau, contratista social francés.
1765 – se inaugura en Lima la plaza de toros de Acho, la más antigua de América.
1808 – José de San Martín alcanza el grado de capitán luchando contra las tropas invasoras de Napoleón, en España.
1825 – nace el químico alemán Richard August Carl Emil Erlenmeyer.
1835 – Inglaterra y España firman un convenio por el que estos últimos se obligan a impedir el comercio de esclavos hacia América bajo pabellon español.
1838 – coronación de la Reina Victoria.
1839 – el Gral. Lavalle inicia su ofensiva contra Rosas, gobernador de Buenos Aires.
1844 – fusilamientos en Matanzas, Cuba, tras una sublevación de esclavos negros.
1853 – la escuadra enviada por el presidente Justo José de Urquiza para bloquear Buenos Aires se subleva contra él y se pasa a los rebeldes.
1865 – nace Juan Bautista Justo, cirujano, escritor y periodista argentino, fundador del Partido Socialista y del diario “La Vanguardia”.
1867 – nace Luigi Pirandello, escritor italiano.
1880 – Guerra de Cuba: con la rendición del caudillo Limbano Sánchez termina la llamada “Guerra chica”.
1883 – nace Pierre Laval, político francés.
1886 – Inauguración del ferrocarril Canadian Pacific, entre Montreal y Port Moof (en la costa del Pacífico).
1888 – nace Lola Membrives, actriz argentina.
1889 – muere Maria Mitchell, primera mujer astrónoma estadounidense.
1902 – el Congreso estadounidense aprueba la ley Spooner, que autoriza al presidente a comprar por 40 millones de dólares la concesión del canal de Panamá, por quiebra de la antigua compañía del Canal Interoceánico.
1902 – nace el compositor estadounidense Richard Rodgers.
1909 – nace Eric Ambler, escritor.
1913 – empieza la segunda Guerra Balcánica: ofensiva de Bulgaria contra Serbia y Grecia.
1914 – asesinan en Sarajevo al Archiduque Francisco Fernando, heredero del trono de Austria-Hungría, y su esposa.
1918 – el Gobierno soviético nacionaliza la industria.
1919 – se firma el Tratado de Versalles que impone gravosas condiciones a los vencidos en la Gran Guerra.
1919 – se constituye la Organización Internacional del Trabajo.
1921 – Yugoslavia se constituye en Estado único centralista.
1924 – nace George Morgan, músico.
1926 – nace Mel Brooks, cineasta y humorista.
1929 – El Instituto Alemán de Física concede la “Medalla Max Planck” al propio Planck y a Albert Einstein, entre otros.
1940 – Rumania cede la Besarabia a la URSS.
1943 – nace Bobby Harrison, músico.
1943 – Nace Alfonso Santisteban, músico.
1945 – Nace Dave Knights, músico.
1945 – se funda el club Monterrey, de México.
1946 – Enrico de Nicola es elegido primer presidente de Italia.
1948 – nace Kathy Bates, actriz estadounidense.
1950 – las tropas de Corea del Norte ocupan Seúl.
1950 – China confisca las grandes propiedades territoriales y requisa las de la Iglesia.
1951 – nace Daniel Ruiz Bazani, ex futbolista español.
1952 – nace Pietro Menea, ex atleta italiano.
1954 – Chou Enlai y Nehrú proclaman “Los cinco principios de coexistencias pacifica”.
1960 – el gobierno cubano incauta la refinería de petroleo estadounidense Texaco.
1966 – nace el actor John Cusack.
1966 – nace Mary Stuart Masterson, actriz.
1966 – una rebelión militar derroca al presidente argentino Arturo Illia.
1968 – Nace Elmer Figueroa, “Chayanne”, cantante, bailarín y actor puertorriqueño.
1969 – nace Stephane Chapuisat, futbolista suizo.
1974 – Derrumbes de tierras en una carretera colombiana producen la muerte de 300 personas y el aplastamiento de 30 vehículos.
1976 – Independencia de las islas Seychelles, luego de 162 años de dominación británica.
1990 – se crea en Argentina la Academia Nacional del Tango.
1991 – se firma en Budapest del protocolo de autodisolución del Consejo de Ayuda Mutua Economica (CAME o COMECON).
1992 – La coalición de centro-izquierda gobernante en Chile obtiene una amplia mayoría en las primeras elecciones municipales celebradas en el país tras la dictadura militar.
1992 – muere Howard Roberts, músico.
1993 – Guatemala reconoce la independencia de Belice.
1994 – Carlos de Inglaterra admite en televisión que engañó a Lady Di.
1995 – Muere Francisco Grande Covián, bioquímico español considerado el padre de la dietética.
1996 – El Gobierno de Aznar aprueba un marco para privatizar las empresas del Estado español.
1997 – El Barcelona gana la Copa del Rey de fútbol ante el Betis.
1997 – Mike Tyson es descalificado luego de mutilar la oreja de su contrincante, el campeón de los pesos pesados, Evander Holyfield.
1998 – Clinton y Jiang Zemin debaten en televisión.
1998 – En la Conferencia Mundial de Ginebra sobre el SIDA se presenta un informe que afirma que las cesáreas y AZT pueden acabar con el SIDA infantil.
1998 – Se celebra el mayor festival musical de Europa en la localidad inglesa de Glastonbury.
1999 – La primera cumbre de mandatarios de la UE, América Latina y el Caribe aprueban la Declaración de Rio de Janeiro y las Prioridades Conjuntas de Acción, cuyo objetivo es consolidar una asociación estratégica de carácter político, económico, cultural y social.
2001 – ONU: Kofi Annan es reelegido por unanimidad secretario general de la ONU.
2003 – El ex represor argentino Ricardo Cavallo es extraditado de México a España, acusado de genocidio y terrorismo de Estado por la justicia española.
2004 – En una ceremonia sorpresiva y anticipada, preparada en estricto secreto, Estados Unidos transfirió el poder en Irak a un gobierno interino.
Periodismo.com
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          Las barbacoas más solicitadas de este verano visten las zonas exteriores de comodidad    

Globediacomportada

LLegado el veranito, no sé a vosotros, pero a mí el cuerpo me pide comiditas hechas a la brasa, para disfrutar con los amigos y familiares en las zonas exteriores e ir de camping. Una camida al carbón o leña con un buen vino ¿a quien no le saca una sonrisa? Y aunque cada vez es más difícil encontrar lugares donde podamos organizar barbacoas al aire libre, se fabrican barbacoas más seguras para nuestros jardines y terrazas. La excusa perfecta para una buena reunión es organizar una barbacoa en la que hacer una rica parrillada. Es oir la palabra barbacoa y asociarla a diversión. Para elegir contamos con infinidad de modelos para cada necesidad y espacio.

Instaladas en la pared

Hualgecom

Las antiguas barbacoas de piedra evolucionan a estructuras de acero con formas sorprendentes. Este año la firma Fesfoc presenta una colección de barbacoas y cocinas de exterior de línea minimalista. El concepto de voladizo es una de las geometrías más espectaculares que se pueden encontrar en la arquitectura aunque estructuralmente es bastante complejo de proyectar, pero el equipo de ingeniería de la firma apuesta por este tipo de formas en todos sus modelos consiguiendo unos diseños potentes y equilibrados. Como vemos en las dos imágenes anteriores.

Una mesa sin humos

Cocinillas Elespanol

Son barbacoas de carbón sin humo, sí increible. Su diseño es tal que la grasa o líquidos que puedan escurrir de la parrilla nunca entran en contacto con el carbón ni las brasas, por lo que no se generan humos. Además, tienen un sistema de encendido eléctrico (con pilas) que hace que tampoco se generen humos en esta fase. No tienen cables y son fáciles de transportar, por lo que son perfectas tanto para su uso en interior como en exterior.

Dentro de este tipo, las más famosas son las de la marca Lotus Grill, disponibles en dos tamaños y en varios colores. El modelo pequeño, con una parrilla de 32 cm de diámetro pensada para un máximo de cinco comensales. Gracias a su sistema de doble contenedor, la superficie exterior se mantiene fría por lo que puede transportarse incluso mientras se está utilizando. Con la barbacoa, se incluye también una bolsa de transporte para cuando queramos sacarla de casa. Se desmonta fácilmente y tanto las parrillas como el contenedor interior se pueden lavar en lavavajillas. Una idea casi inmejorable para hacer barbacoas sanas y limpias. Son de bajo consumo de carbón, con paredes frías, fáciles de transportar y limpiar como que son adecuadas hasta para cinco comensales.

Ruedas para nuestra comodidad

Carrefoures1

Funcionales y fáciles de transportar. El truco para que los alimentos se cocinen en su punto sin que se quemen o se pongan negros es limpiar las parrillas después de cada uso. Es importante para evitar que se mezclen los sabores, sobre todo si alternamos en la parrilla recetas de carne y pescado. Hay que rascar todos los residuos que se adhieren en las parrillas cuando están calientes porque salen mejor y, de este modo, no se contaminan los alimentos. La bandeja inferior es de gran utilidad para almacenar los objetos necesarios.

Con tapa

Carrefoures2

Si la barbacoa tiene tapa, cierra la parrilla después de cada uso hasta que el carbón queme todos los restos de comida. Cuando las cenizas están frías se retiran. Evitando el riesgo de incendio. El método es de limpieza en caliente con un cepillo metálico válido para las barbacoas de carbón y gas.

De obra y actual

Mibarbacoacom1

Las nuevas barbacoas de obra tienen acabados lisos y texturado en los laterales. En ellas se pueden utilizar la leña o el carbón y para su mantenimiento no necesitan pintura. Casi todas incluyen la parrilla de acero cromado con asas.

De gas butano

Amazoncom1

Ya puedes organizar en casa las mejores fiestas con la barbacoa de gas con grill. Es una barbacoa portátil en la que se cocina en el grill o en la parrilla con la tapa abierta o cerrada. Está fabricada en acero y funciona con gas. Se utiliza en el exterior y dispone de dos quemadores independientes, dos prácticas mesas laterales, armario inferior y ruedas para facilitar su transporte. Los restos incrustados en las parrillas se pueden limpiar con un cepillo metálico. Cuando finaliza la limpieza hay que volver a conectar el regulador de temperatura y el cable.

Sistema de elevación de parrilla

Manoamanofr

Este sistema permite que la comida no se queme y se haga en su punto, en la imagen mostramos una parrilla de elevación manual aunque las fabrican con poleas para manipular lo menos posible la parrilla.

Vistos todos estos modelos y creando una idea de la que podéis necesitar particularmente en cada exterior, aconsejamos una limpieza en profundidad una vez pasado el verano, reservarlas de la interperie y si es una barbacoa móvil guardarla en un lugar cerrado y seco durante el invierno.

Fotos | inicio Globedia,1 Hualge, 2 Cocinillas.elespanol, 3,4 Carrefour, 5 Mibarbacoa, 6 Amazon, 7 Manoamano

En Decoesfera | 13 consejos para el mantenimiento de terrazas y otros espacios exteriores en verano

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La noticia Las barbacoas más solicitadas de este verano visten las zonas exteriores de comodidad fue publicada originalmente en Decoesfera por Carmen Hita .


          La Colombière, un granero convertido en un chalet impresionante en Canadá   

Lacolombiere Chalet 01

No cabe duda que el mundo está lleno de maravillas naturales así como arquitectónicas. La rehabilitación y transformación de antiguas estructuras se ha vuelto muy común en muchos países europeos, Estados Unidos o Canadá. Hoy viajaremos justamente a este país del norte de América para descubrir un maravilloso chalet en el que se me antojaría mucho pasar unas vacaciones.

En la región de Sutton, en Quebec, Canadá se encuentra uno de los proyectos más interesantes, y a mi parecer más exitosos, de transformación y renovación de un espacio habitacional. Bautizado con el nombre de La Colombière, este chalet fue un granero y un espacio de almacenamiento antes de que el despacho de arquitectura y diseño YH2 Architecture lo transformara completamente. Lacolombiere Chalet 02

Mientras que la superficie a nivel piso no ha sido modificada, las construcción fue elevada para alcanzar tres pisos de alto. En el interior todo es espacio abierto con una escalera central que hace oficio de columna vertebral. En la parte más alta se instaló un balcón cerrado, tal un palomar desde el cual podremos observar tranquilamente el entorno verde y natural del bosque. Lacolombiere Chalet 03 Lacolombiere Chalet 04

Los materiales utilizados son obviamente naturales, con una dominancia de maderas. Mientras que toda las paredes son blancas y la escalera central es color pino claro, los pisos grises contrastan con el herraje negro. El conjunto visual llega a ser verdaderamente bien logrado y harmónico. Único punto cuestionable es la impresión de frialdad general del interior que podría llegar a ser un poco inadaptado en temporadas invernales tan frías como las que observamos en Canadá.

Lacolombiere Chalet 05 Antes y después

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La noticia La Colombière, un granero convertido en un chalet impresionante en Canadá fue publicada originalmente en Decoesfera por Philippe Sáez .


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          El Libro de Enoc   

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El Libro de Enoc es una antigua obra judía religiosa, atribuido por la tradición a Enoc, el bisabuelo de Noé, aunque los eruditos modernos estiman las secciones más antiguas (principalmente en el Libro de los Vigilantes) hasta la fecha de 300 aC, y la última parte (Libro de las Parábolas), probablemente a finales del siglo […]

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          Astras y Vimanas: Armas de Destrucción Masiva y Naves Voladoras de la Antigua India   

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La India posee una de las culturas más antiguas del mundo, y se cree que sus primeros asentamientos humanos datan de, al menos, hace 9.000 años desarrollándose, posteriormente, a lo largo de todo el Valle del Indo. De hecho hacia los 3.000 años a. C. ya existían en la zona dos importantes ciudades: Harappa y Mohenjo–Daro. En la India […]

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          Acámbaro: ¿Estatuillas milenarias confirman que convivíamos con dinosaurios?   

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Un minorista alemán llamado Waldermar Julsrud en 1945 tras unas fuertes lluvias descubrió unas piezas de cerámicas que habían sido desenterradas en una pequeña ciudad a unos 300 Km al noroeste de México DF, ciudad llamada Acámbaro, de unos 50.000 habitantes.

En el lugar donde aparecieron estos restos y con la ayuda de unos amigos y un grupo de obreros, comenzaron a excavar por si encontraban algún resto más ya que el lugar prometía ser algo revelador.

Durante siete años, se encontraron cerca de 35.000 objetos de cerámica, aunque existían figuras humanas, y otras formas, el mayor número de ellas representaba a unos seres monstruosos, los cuales nos recuerdan a los extintos dinosaurios, animales que desaparecieron hace decenas de millones de años. 

Imagen que nos recuerdan a los extintos dinosaurios.

Además, se localizaron en zonas cercanas, varios cráneos humanospero con dolicocefalismo, cráneo de forma ovalada, un cráneo de mamut y algunos dientes de un caballo desaparecido en el pleistoceno.

La mayor parte de las figuras descubiertas correspondían a dinosaurios y a animales ancestrales desconocidos, a reptiles, grandes y pequeños que daban la sensación de estar domesticados, eran como mascotas ya que aparecían junto a formas humanas. Grandes monos y primates, representaciones de actos de zoofilia con reptiles, divinidades desconocidas, y utensilios de la vida cotidiana, aunque no eran funcionales, eran representaciones, hechos con una función decorativa.

Este conjunto de figuras es una de las más misteriosas encontradas de todos los tiempos, comparables por ejemplo a los objetos coleccionados por el Padre Crespi, objetos y planchas regaladas por el pueblo Jíbaro, halladas en Ecuador supuestamente procedente de las cuevas de Tayos. Estas figuras y objetos de Crespi poseían un increíble parecido a las figuras y objetos de origen mesopotámicos o sumerios, lo cual tumbaba las bases de la arqueología tradicional sobre el origen de la humanidad, ya que los objetos procedían de zonas muy lejanas entre sí.

Imagen de mujeres con sus “domesticados” reptiles.

Regresando al tema, estas piezas o figuras de dinosaurios tenían la particularidad que no existía ninguna igual, todas eran diferentes, no habían sido fabricadas en serie ni bajo ningún patrón si no que eran totalmente genuinas y dispares. La mayoría de ellas fueron expoliadas y vendidas en el mercado negro.

A parte de las figuras de estos reptiles, aparecieron más objetos los cuales no encajaban e incluso no han sido clasificados ni encuadrados cronológicamente en ninguna civilización conocida. La localización era una zona muy limitada, muy cercada, como si hubieran sido fabricadas por un pueblo pequeño o civilización y enterradas superficialmente para ser encontradas con facilidad.

Expertos negaron que fueran auténticas ya que no encajaban en ninguna cultura mesoamericana conocida y dudaron de su autenticidad. 

Figuras encontradas y apiladas de increíbles formas.

Debido a que estaban construidas con arcilla, la datación era mucho más difícil y se realizaron varios tipos de análisis. Las primeras pruebas se hicieron sobre trozos de materiales orgánicos, como hojas, raíces, las cuales estaban incrustadas formando parte de las estatuillas, se hicieron con carbono 14, llegándose a la conclusión de que tenían una antigüedad de 2.500 años. 

En 1954, el Doctor Noguera intentó desmontar aquellos hallazgos y demostrar la falsedad de aquellas figuras ya que, según él, se conservaban extraordinariamente bien, aunque no demostró mucho más.

Waldermar Julsrud, su descubridor, divulgó la descabellada teoría de que aquellas estatuillas podían pertenecer a la civilización avanzada de la Atlántida, lo cual no pudo demostrar. Para Waldermar las figuras eran de un templo azteca en Tenochtitlán y que habrían sido llevados allí por supervivientes de la Atlántida. Los aztecas durante la conquista española guardaron aquellas estatuillas para evitar ser robadas.

Increíble ser con cabeza alargada. 

El doctor en historia Hapgood también sacó sus propias conclusiones, erudito en la arqueología e historia mesoamericana, opinaba que podría tener razón Waldermar. Para él la Atlántida había estado al descubierto hasta el 4000 a.C... Tenía la tesis de la existencia de una era de glaciación reciente, provocado por un movimiento de la corteza terrestre producida por la variación brusca del eje de rotación de la Tierra. Investigó in situ las figuritas, y estaba convencido de la autenticidad y que mostraban signos de la existencia de una civilización muy antigua y avanzada. 

Analizó los trozos de raíces y material orgánico y estimó que aquellas figuras parecían tener una edad de casi 3.600 años.

Hapgood avanzó haciendo descubrimientos y excavaciones interesantes en la zona hasta que encontró una escalera antigua hacia las profundidades de la tierra, la cual estaba cubierta de material volcánico, nunca continuó con esta excavación ya que murió en 1980 y no sabemos si alguien continuó con su trabajo.

Imagen que representa una especie de primate que nos recuerda a las gárgolas.

El centro de Arqueología de ciencia, dató a las estatuillas entre 2.400 y 2.700 a.C. Curiosamente repitieron las pruebas una veintena de veces ya que no daban crédito a aquello. Usaron la técnica de la termoluminiscencia, técnica en la cual se calientan los objetos y dependiendo de la cantidad de luz que emitan se estima su edad siguiendo como referencia a unos patrones. 

Las figuras existen y están datadas de hace mucho tiempo, y podrían ser imprescindibles para reescribir la historia americana, algunas están actualmente en el Museo de Acámbaro donde se pueden visitar.

Creo que estas figuras nos hacen pensar en tantas preguntas ¿Serán reales y milenarias? ¿Quién tuvo en aquella época la imaginación de crear estas figuras? ¿Acaso existían en ese momento? ¿Tú que piensas?

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          Comentario en El misterio de los hombres sombras! por Jorge   
Tienen una figura humanoide si la vi en una casa antigua, saludos.
          Marine Le Pen, imputada por el supuesto desvío de fondos de la Eurocámara   

La Fiscalía francesa ha imputado este viernes a la líder del ultraderechista Frente Nacional (FN) Marine Le Pen por apropiación indebida al emplear a una persona dentro de su partido con fondos públicos del Parlamento europeo, según ha anunciado el abogado de la política.

La imputación se debe al empleo que Le Pen, eurodiputada desde 2004, atribuyó a su jefa de gabinete, Catherine Griset, con fondos que la Eurocámara proporciona para contratar a asistentes parlamentarios, señalaron los medios franceses.

La Fiscalía estima que Griset no desempeñó las funciones para las que había sido contratada en el Parlamento Europeo.

Según las cifras reveladas por el Parlamento Europeo, el dinero desviado por el Frente Nacional asciende a casi cinco millones de euros, si bien Le Pen ha negado cualquier irregularidad y ha denunciado que el caso esconde un trasfondo político. La institución le ha llegado a embargar parte el sueldo como eurodiputada.

Le Pen ya no forma parte de la Eurocámara y, en cambio, ahora ocupa por primera vez un escaño en la Asamblea Nacional, después de haberlo obtenido en las recientes elecciones parlamentarias.

La líder del Frente Nacional también tiene pendiente investigaciones por la financiación de antiguas campañas electorales y por difundir en redes sociales imágenes de la violencia del grupo terrorista Estado Islámico.

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A los 70 años este par de mujeres conmemoran ser las prostitutas más experimentadas de la ciudad capital de Holanda septentrional, en un documental hecho por Gabrielle Provaas y Shroder Rob, que lleva el nombre ‘Meet The Fokkens’, donde juntas dejan al descubierto, a través de sus vidas, los pormenores de la industria del sexo legalizado....

          ¿Qué podemos aprender de las cinco extinciones masivas?    
Wikipedia
De todas las especies que han vivido en nuestro planeta, más del 99% están extinguidas. Pero si estudiamos cuando desaparecieron las diferentes especies, podemos comprobar que hubo ocasiones en las que la tasa de extinción aumentó de manera considerable en un  corto periodo de tiempo. Los científicos conocen como extinciones masivas a estos periodos de grandes desapariciones.

Las extinciones masivas han influido profundamente en la historia de la vida terrestre. Ahora, muchos científicos creen que nos encontramos ante una nueva extinción masiva. 

La extinción masiva más famosa es la que provocó el final de los dinosaurios y fue desencadenada por el impacto de un gran meteorito al final del periodo Cretácito. Sin embargo, las otras grandes extinciones tienen su origen en fenómenos originados totalmente en la Tierra. Y aunque son menos conocidas, su estudio puede arrojar pistas sobre lo que está ocurriendo en la actualidad.


1. El Ordovícico Tardío.

Esta antigua crisis se produjo hace unos 445 millones de años. La teoría defendida por autores como Ernesto Sartorius (2011) postula que la primera extinción masiva fue causada al inicio de una larga edad de hielo que afectó la mayoría de las zonas costeras donde vivían la mayoría de los organismos extintos. El supercontinente Gondwana se desplazó hacia el polo sur y sobre él se formaron enormes glaciares que hicieron bajar el nivel del mar en todo el mundo al congelarse el agua sobre tierra firme, si la congelación se produce sobre los océanos su nivel no varía. Esto causó cambios profundos en las corrientes marinas que afectaron la composición de nutrientes y la oxigenación de los mares. Las especies que sobrevivieron se adaptaron a las nuevas condiciones y a los nichos que dejaron las extintas. La segunda extinción masiva ocurrió al final de esta edad de hielo. El supercontinente se desplazó nuevamente hacia el ecuador, fundiendo los glaciales, alterando otra vez las corrientes marinas y volviendo a variar del nivel de los mares.

 Esta extinción causó la desaparición de alrededor del 57% de los géneros marinos, incluyendo muchos trilobites, braquiópodos descascarados y conodontos de tipo anguila.



2. El Devónico tardío.

Este período se considera ahora como una serie de "pulsos" de extinciones repartidos en 20 millones de años, comenzando hace 380 millones de años. Vio la extinción de alrededor del 50% de los géneros marinos; Entre las especies muertas se encontraban muchos corales, trilobites, esponjas y el pescado fuertemente blindado conocido como placodermos. Esta extinción se ha relacionado con un cambio climático causado posiblemente por una erupción de la zona volcánica Viluy, en la actual Siberia. Una erupción importante podría haber causado rápidas fluctuaciones en los niveles del mar y en los niveles de oxígeno en los océanos.


3. El Pérmico Medio.

Los científicos han descubierto recientemente otro evento ocurrido hace 262 millones de años que rivaliza con el "Big Five" de tamaño. Este evento coincidió con la erupción de Emeishan en lo que hoy es China, y se sabe que causó extinciones en los trópicos y en latitudes más altas. Más del 80% de las especies fueron exterminadas, entre ellas braquiópodos y foraminíferos bentónicos unicelulares.


4. El Pérmico Tardío.

La extinción masiva del Pérmico Tardío ocurrida hace alrededor de 252 millones de años provocó que cerca del 96% de las especies se extinguieran. Esto incluyó más trilobites, corales y ramas enteras de especies de animales terrestres. La extinción fue provocada por una basta erupción de las Trampas Siberianas, un gigantesco y prolongado evento volcánico que cubrió gran parte de la actual Siberia, lo que provocó una cascada de efectos ambientales.

Un efecto invernadero se apoderó rápidamente de la atmósfera, mientras que los océanos sufrieron acidificación y agotamiento de oxígeno. La capa de ozono fue parcialmente destruida, lo que significa que niveles letales de radiación UV alcanzaron la superficie de la Tierra. La recuperación tardó casi 10 millones de años.


5. El Triásico Tardío.

El evento del Triásico Superior, ocurrido hace 201 millones de años, comparte una serie de similitudes con el evento del Pérmico Tardío. Fue causado por otra erupción a gran escala, esta vez de la Provincia Magmática del Atlántico Central, que anunció la división del supercontinente Pangea y la apertura inicial de lo que más tarde se convertiría en el Océano Atlántico.

Una cascada similar de efectos ambientales, como se vio durante el Pérmico Superior, llevó a la extinción de alrededor del 47% de todos los géneros. La extinción condujo a la desaparición de una proporción significativa de reptiles terrestres y anfibios, allanando el camino para la diversificación de los dinosaurios en el período Jurásico.


Una extinción masiva en cámara lenta.

Entonces, ¿estamos actualmente en medio de una extinción masiva? Pero esta vez la causa no es un impacto de meteorito o erupciones volcánicas. Es el trabajo de una sola especie: Homo sapiens. La destrucción del hábitat y el cambio climático causados ​​por el aumento de los niveles de dióxido de carbono han llevado las tasas de extinción a niveles que recuerdan a las extinciones masivas del pasado.

La mayoría de las extinciones pasadas están asociadas con el dióxido de carbono de los volcanes que causan el calentamiento global rápido, que llevó a una serie de efectos de cascada ambientales. La causa puede ser diferente, pero los resultados serán los mismos.

Sin embargo, han pasado 66 millones de años desde la última extinción masiva. Ahora, los ecosistemas de la Tierra son muy diferentes, y tal vez más estables, dado el tiempo transcurrido desde la última gran crisis biótica. La posición de los continentes ha cambiado, lo que significa que la circulación atmosférica y oceánica son diferentes. Esto hace muy difícil el uso de datos pasados ​​para predecir los resultados de futuras extinciones masivas.

Las tasas actuales de extinción son 50 veces más altas que las tasas de fondo esperadas, lo que sugiere que otro evento de extinción masiva está en marcha. Pero las extinciones masivas también tienen que ver con la magnitud: si pudiéramos viajar millones de años hacia el futuro y examinar las rocas que preservan los ecosistemas actuales, tal vez veríamos poca evidencia de un gran evento de extinción.

Si podemos detener la disminución de la biodiversidad en un futuro próximo, es posible que todavía escapemos a la extinción masiva.





Fuente: Phys.org



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Thu, 29 Jun 2017 14:22:02 -0400
          Cuba set to join teams competing in Little League   
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29 June 2017

Cuba could join the list of teams set to compete in the Little League Baseball Tournament slated to run from 7-17 July here at two venues.

This is according to President of the Antigua & Barbuda Little League Baseball (ABLLB), Adolfo Pena, who said they are awaiting final word from Cuba as to whether the highly ranked team will join the 10 others already

          Puebla: MUERE en BALACERA "El Quino" jefe del Plaza del CJNG en Veracruz   

A 10 días de que fueran difundidas fotografías de su rostro ofreciendo un millón de pesos de recompensa a quien diera información sobre el mismo, en Puebla murió en enfrentamiento Ricardo Pacheco Tello, alías “El Quino” jefe de plaza de un grupo delictivo en Veracruz.

El pasado 20 de junio trabajadores de una empresa publicitaria colocaban espectaculares con los rostros de cuatro delincuentes en el bulevar Adolfo Ruiz Cortines y Juan Pablo Segundo cuando fueron baleados y fueron a pedir auxilio frente a las instalaciones de la Secretaría de Seguridad Pública ubicadas en lo que antes fue la casa de campaña del gobernador Miguel Ángel Yunes Linares.
Ese día el gobierno estatal informó en boletín las causas de la agresión a los trabajadores y difundió las imágenes de los cuatro delincuentes, de los cuales presuntamente ya dos están muertos de tiempo atrás y otros dos, entre ellos El Quino, seguía con vida.

En Chipilo, Puebla en la calle Cerrada Santa Martha habría sido abatido el criminal en operativo desplegado por elementos de la Secretaría de Marina Armada de México.

Se desconoce si alguien se hizo merecedor a la recompensa por la información de dónde se encontraba, lo mismo que la detención de ayer de los presuntos asesinos de los policías federales muertos el sábado en Cardel, La Antigua, también en operativo desplegado en Puebla, Puebla. 

Elementos de la Marina ingresaron a la localidad de Chipilo donde, de manera extraoficial, se habrían enfrentado con supuestos delincuentes.

Las calles del pequeño poblado entre Atlixco y Cholula fueron cerradas y al parecer habría al menos un detenido.

El enfrentamiento, trascendió, tuvo lugar en Diagonal y 5 Poniente. Al parecer hay lesionados, pero hasta el momento se cuenta con un parte oficial.

No obstante, hay versiones que indican que el saldo fue de al menos tres personas muertas, supuestamente relacionadas con el crimen organizado en el estado de Veracruz.


          Programa de mano - 23/02/13   

Programa de mano estuvo en el concierto que ofreció el grupo de música antigua Capella de Ministrers en el Auditorio Nacional de Música, dentro del Ciclo Universo Barroco del Centro Nacional de Difusión Musical donde interpretó temas de su último disco ¿Batailla en Spagnol¿. Explica el contenido de esta música del Renacimiento español, el director y fundador del grupo, Carles Magraner.

El violinista y activista musical británico Daniel Hope, dentro de su gira por nuestro país ha actuado recientemente en el Auditorio Nacional de Música junto al pianista Sebastián Knauer en el ciclo de músicas degeneradas del CNDM. Daniel Hope habla también en Programa de mano de su último trabajo Spheres, una recopilación de músicas del siglo XVI al XXI.

En nuestro plató, Clara Sanchis entrevista a la soprano Isabel Monar, quien acompañada de Concha Sánchez-Ocaña al piano interpreta el tema ¿Absence¿ de ¿Les Nuits d¿été¿, de Hector Berlioz.

Programa de mano también estuvo en uno de los conciertos de Plural Ensemble, un conjunto especializado en la música de los siglos XX y XXI dirigido por Fabian Panisello Interpretaron obras de Schoenberg, Bartók y Falla.

Para finalizar, una pieza del Festival de Arte Sacro de la Comunidad de Madrid, que este año celebra su XXIII edición. Nos habla de esta cita ineludible para los amantes de la música y la danza, la directora del festival, la compositora Consuelo Díez.


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          Programa de mano - 12/01/13   

La ópera ''Rusalka'', de Antonin Dvorak, se puede ver en el Liceu hasta el 14 de enero. Cuenta con la puesta en escena de Stefan herheim, que debuta en el Liceu con uno de los montajes más buscados por los teatros de ópera de todo el mundo.

Estuvimos en la final del Concurso de Guitarra de la Fundación Guerrero, creado con el fin de impulsar la carrera profesional de los jóvenes guitarristas. Además de la directora de la Fundación y de los miembros del jurado, habla para ''Programa de mano'', la guitarrista ganadora del concurso, la única guitarrista española en la final, la joven cordobesa Isabel María Sánchez Millán.

Clara Sanchis entrevista al Grupo Mutua Madrileña, se trata de uno de los 24 grupos de música de cámara de la prestigiosa Escuela Superior de Música Reina Sofía. Con sede en Madrid, La Escuela Superior de Música Reina Sofía es el programa más importante de la Fundación Albéniz, institución presidida por Paloma O'Shea.

Para concluir, una pieza sobre el concierto que ofreció el grupo especializado en la interpretación de música antigua de nuestro país Camerata Iberia en el último Festival de Música Antigua de Aranjuez.


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          Programa de mano - 05/01/13   

Reportaje sobre "Sigfrido", el drama musical de Richard Wagner que bajo la dirección escénica de La Fura dels Baus se ha representado en el Teatro de la Maestranza de Sevilla con la Real Orquesta Sinfónica de Sevilla dirigida por Pedro Halffter. Hablan de esta producción, Carlus Padrissa, de La Fura dels Baus y Pedro Halffter.

Recordamos uno de los mejores programas dobles que pudimos ver en 2012, fue en el Teatro Arriaga de Bilbao, con dos óperas poco representadas. El director de orquesta Pablo Mielgo unió en una tarde operística la música de Mozart y de Haydn con "El empresario teatral" de W.A. Mozart y la ópera bufa "La cantante" de F. J. Haydn.

En el plató, Clara Sanchis entrevista al prestigioso pianista canario Javier Negrín, quien habla de su último disco sobre los "Preludios de viaje" de Alexander Scriabin. Javier Negrín interpreta, en directo, varios de sus preludios, unas piezas de difícil ejecución que exigen un gran virtuosismo al pianista.

En otra pieza, entrevistamos a uno de los jóvenes directores de orquesta más aplaudidos, Vasily Petrenko, titular de la Orquesta Filarmónica de Liverpool, una de las más antiguas del Reino Unido.


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          SITIOS ARQUEOLÓGICOS: Caral, la civilización más antigua de América   

La enigmática ciudad de las colosales pirámides, con 5000 años de antigüedad, localizada en las arenas ardientes de los desiertos del Perú. Es la ciudad más antigua de América, Caral perteneciente a los albores de la civilización tan antigua como las pirámides de Egipto, Mesopotamia y la India.

Al visitar Caral se entra en una atmósfera mágica, impregnada de espiritualidad y misterio. Durante el recorrido se aprecian varios edificios piramidales, utilizados tanto para fines espirituales como administrativos, algunos restos de construcciones que fueron viviendas de la casta alta de los sacerdotes, diversos altares ceremoniales y una plaza circular cuyo nivel está por debajo del suelo, probablemente usada por los sacerdotes y por la élite política de la ciudad para ceremonias y celebraciones.
De evidencias arqueológicas orgánicas, como tejidos de algodón y shicras (redes hechas de un tipo de junco, para contener piedras), que se dataron con el método del carbono 14, se llegó a la conclusión de que el sitio de Caral estuvo habitado a partir del 3000 a.C. sin embargo la datación más antigua fija el 9100 a.C.
La llamada civilización Caral-Supe (a la cual pertenecen otras sitios arqueológicos de los valles vecinos), es entonces casi tan antigua como la civilización de los Sumerios (3700 a.C.). Los arqueólogos del equipo de Ruth Shady Solís, la responsable del proyecto Caral-Supe, comprobaron que la ciudad de Caral estaba conectada con otros importantes centros urbanos y ceremoniales de la costa como Bandurria y Aspero, algunos de la sierra como Huaricoto y La Galgada, de la selva como Piruro y, en épocas más recientes, con Kotosh con su enigmático templo. Por lo tanto, se ha planteado que se desarrolló un ágil comercio entre la costa, con sus productos marinos y sus frutas, la sierra, con sus cereales andinos como la quinua y la quihuicha, y la selva, con sus plantas como el tutumo y plumas de pájaros como el páucar. La población total de Caral pudo haber alcanzado los 3000 habitantes, aunque estimaciones más prudentes afirman que no superó los 1000.
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Lo que mantuvo unido a la población de Caral fue presumiblemente la religión, que sería el medio de cohesión y coerción social.
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Uno de los enigmas de Caral consiste en el hallazgo de estatuas de arcilla sin cocer. De este modo, la cultura Caral perteneció al llamado período pre-cerámico.
No obstante, ¿cómo fue posible que una civilización jerárquica y estratificada, capaz de construir estructuras piramidales hasta de treinta metros de alto y que reinaba sobre un territorio de unos 87.000 kilómetros cuadrados, no haya conocido la cerámica? El hecho de que la cultura Valdivia del actual Ecuador haya realizado maravillosas creaciones cerámicas desde el 4000 a.C. nos plantea la pregunta de por qué este tipo de tecnología no se desarrolló en Caral.
Además, el hallazgo en Caral de ejemplares de spondylus, un molusco bivalvo típico de Ecuador, complica nuestra investigación. Otro de los misterios de Caral es que hasta el día de hoy no se ha descubierto ningún cementerio, pues solamente se recuperaron los restos óseos de dos personas. La falta de un cementerio en la zona sugeriría que Caral fue sólo un centro ceremonial, pero las construcciones residenciales hacen descartar esta hipótesis.
Se espera que con las próximas búsquedas en el campo, llevadas a cabo con sofisticados métodos tecnológicos, se pueda encontrar el cementerio, el cual proporcionaría importantes informaciones ulteriores sobre la vida de este antiguo pueblo.
En Caral no se usaba el bronce y tampoco el cobre o el oro. Era una sociedad agreste que practicaba el trueque, pero que desconocía el uso de los metales y de la cerámica.
No debemos pensar que una sociedad fue menos avanzada que otra porque no utilizaba estas tecnologías posteriores, sencillamente aquel tipo de desarrollo no era indispensable para este pueblo, el cual se concentró más bien en perfeccionar otros conocimientos, como por ejemplo el uso de plantas medicinales y los tejidos de algodon, aunque se dice que desconocía el telar y que para sus creaciones textiles usaba rudimentales técnicas de trenzado y anillado.
El poder de la cultura Caral en el valle de Supe duró hasta el 1800 a.C., cuando, por causas ignoradas aún, declinó lentamente, teniendo sus habitantes que emigrar hacia otras tierras, probablemente más fértiles y húmedas.
Su descubrimiento
En 1905, Max Uhle investigó Áspero, un asentamiento precerámico situado en el litoral del valle de Supe, a 23 km de Caral. Julio C. Tello exploró el mismo lugar en 1937. Pero no hay evidencias que ellos se adentraran en el valle de Supe y, por lo tanto, que llegaran a conocer Caral.
El primero que llamó la atención sobre Caral fue el viajero estadounidense, Paul Kosok. Éste visitó el lugar juntamente con su compatriota, el arqueólogo Richard Schaedel, en 1949. En su informe, publicado en el libro "Life, Land and Water in Ancient Peru", en 1965, mencionó que Chupacigarro (como se le conocía a Caral entonces) debía ser muy antiguo, aunque no pudo precisar su antigüedad.
En 1975, el arquitecto peruano Carlos Williams hizo un detallado registro de la mayoría de los sitios arqueológicos del valle de Supe, entre los cuales registró a Chupacigarro Grande (Caral), a partir del cual hizo algunas observaciones sobre el desarrollo de la arquitectura en los Andes.
En 1979, el arqueólogo suizo Frederic Engel visitó el lugar, y excavó y levantó un plano del mismo. En su libro De las begonias al maíz, publicado en 1987, afirmó que Chupacigarro Grande (Caral) pudo haber sido construido antes de la aparición de la cerámica en los Andes (1800 a.C.)
En 1994, Ruth Shady recorrió nuevamente el valle de Supe y reidentificó 18 sitios con las mismas características arquitectónicas, entre los cuales se encontraban los cuatro conocidos como Chupacigarro Grande, Chupacigarro Chico, Chupacigarro Centro y Chupacigarro Oeste. Para diferenciarlos Shady los denominó, Caral, Chupacigarro, Miraya y Lurihuasi. Caral, Miraya y Lurihuasi son los nombres quechua de los poblados más cercanos a los sitios. Chupacigarro es el nombre español de un ave del lugar.
El equipo dirigido por Shady excavó en Caral, a partir de 1996. Ella presentó sus datos, por primera vez, en 1997, en el libro La Ciudad Sagrada de Caral-Supe en los albores de la civilización en el Perú. En ese tratado sustentó abiertamente la antigüedad precerámica de Caral, afirmación que consolidó de manera irrefutable en los años siguientes, a través de excavaciones intensivas en el lugar. Desde entonces tuvo que reescribirse nuestra historia.
Hallazgo de la Dama de los Cuatro Tupus
La Dama de los Cuatro Tupus hizo su aparición a inicios del 2016, cuando se realizaban las excavaciones alrededor de la Huaca de los Ídolos, uno de los edificios más importantes de Áspero. “No sabíamos que era un personaje importante. Pero el buen estado de conservación del entierro y de los elementos que envolvían a la dama nos daba a entender eso”, explicó a la prensa David Palomino, jefe de la sede Áspero de la Zona Arqueológica Caral.
El cuerpo estaba envuelto con un tejido de fibra de junco, sujetado por soguillas. Fue cubierto con una capa de ceniza. Y en la base se hallaron restos de una ofrenda consistente en un cuenco de calabaza, raíz de camote y semillas de lúcuma y calabaza.
Para Shady, esta ofrenda “quiere decir que la mujer debió haber tenido dentro de la sociedad una posición social probablemente relacionada con la producción agraria”.
Asimismo, la Dama de los Cuatro Tupus tenía cerca del cuello y del hombro 460 cuentas de un collar elaborado con restos de moluscos, así como un dije de spondylus, y cuatro prendedores o tupus, por los cuales fue bautizada.
El cuidado en la forma en la que fue enterrada y las joyas y adornos, especialmente el fabricado con spondylus –propio de aguas ecuatorianas–, así como los tupus –usados por mujeres de prestigio en las sociedades tradicionales–, le dan la seguridad a sus descubridores de que están frente a un personaje de un estatus social alto. “Los hallazgos realizados en la civilización Caral indican que las mujeres cumplían un rol importante. Dentro de la sociedad también había mujeres distinguidas, no solamente los hombres. De repente compartían ciertas funciones importantes dentro del rol político o religioso”, destaca Palomino.
Para Shady, la noción de equidad de género que se ve en Áspero con la Dama de los Cuatro Tupus se repite en otras culturas del país y es parte de nuestra herencia cultural.
Periodos
La construcción de Caral se desarrolló a través de un largo periodo de casi mil años, en las que se sucedieron una serie de remodelaciones y superposiciones. Los arqueólogos han detectado seis fases en dicho proceso:
Inicio (hacia el 5.000 a.C.)
Primeras construcciones de mayor tamaño (3.000-2.600 a.C.).
Una remodelación general y anexión de las plazas circulares (2.600-2.300 a.C.).
Periodo tardío en el que se ampliaron los edificios públicos (2300-2.200 a.C.).
Pérdida de su importancia (2.200-2100 a.C.), al mismo tiempo que crece otro asentamiento en el valle bajo, llamado Era de Pando, de mayor tamaño que Caral.
Se abandona paulatinamente Caral y se procede a enterrar sus edificios (2.100-1.800 a.C.).
Se desconocen las causas del fin de Caral. Posiblemente el sitio sufrió los estragos de eventos naturales, como terremotos y el fenómeno de El Niño, todo los cuales crearon las condiciones para su abandono
El dato
Caral se encuentra situada en el valle de Supe, a 182 kilómetros al norte de Lima (Perú) y 23 km del litoral y a 350 msnm. Se le atribuye una antigüedad de 5000 años y es considerada la civilización más antigua de América
Caral es considerada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. El perímetro de Caral fue declarado Patrimonio de la Humanidad por el Comité del Patrimonio Mundial de la Unesco el 28 de junio de 2009 en Sevilla, con ocasión de su trigésima tercera sesión ordinaria. Se reconoció así que Caral es distinguido por su antigüedad, complejidad arquitectónica con edificios piramidales, plazas, su diseño y la extensión urbana
Fuente: ISK Instituto de Investigación Sumaq Kawsay
Algunos datos fueron tomados de:
www.es.wikipedia.org y www.zonacaral.gob.p
VÍDEO 1: (Documental)


VÍDEO 2: 


VÍDEO 3: 


VÍDEO 4: 


VÍDEO 5: 

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          EVENTOS: Moyobamba logra récord Guinness con danza folclórica más grande   

La Pandilla de Moyobamba ingresó al Libro de los Récord Guinness como el baile folclórico peruano más grande del mundo, al reunir a 1,585 parejas de danzantes en la interpretación de esta tradicional expresión del arte popular amazónico.

La Plaza de Armas de Moyobamba, fundada hace más de 400 años, fue escenario de la hazaña, donde los danzantes, ante la atenta mirada de los supervisores acreditados por la entidad internacional del Récord Guinness, brindaron un espectáculo extraordinario de belleza y armonía en cada uno de los movimientos que componen la Pandilla, una danza de gran tradición que identifica a la población de esta ciudad de la región San Martín.
Los varones y mujeres participantes empezaron a bailar al caer la madrugada, acompañados por los acordes musicales de la banda de músicos “Los Amazónicos” de la Municipalidad Provincial de Moyobamba, cuyas alegres melodías invitaban a bailar a toda la población.
Tras este histórico acontecimiento, la población de Moyobamba se volcó a las calles y se dirigió a los baños termales para participar en el tradicional Baño Bendito por la Fiesta de San Juan que, como todos los años, congrega a miles de personas que acuden a ese lugar turístico, siempre al compás de la Pandilla moyobambina.
Con este reconocimiento mundial, Moyobamba, la ciudad más antigua de la Amazonía peruana, se pone en vitrina ante los ojos del mundo y dio un gran salto en sus objetivos de dar a conocer sus potencialidades turísticas, cuyos beneficios alcanzarán a todos los pueblos de la región San Martín, destacó Oswaldo Jiménez, alcalde de Moyobamba.
Por su parte, el gobernador regional de San Martín, Víctor Noriega, sostuvo que esta distinción a la Pandilla de Moyobamba con el Récord Guinness se fortalecerá notablemente el turismo y con ello mejorará la calidad de vida de la población local y regional. La autoridad regional invitó a peruanos y extranjeros a visitar esta bella ciudad y la región San Martín, así como a danzar con la tradicional Pandilla moyobambina.
Fuente: Este artículo fue publicado originalmente en www.turismoalperu.com
VÍDEO:

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          EVENTOS: Así se celebró en el Cusco el tradicional Inti Raymi o Fiesta del Sol   

Se inició muy temprano afuera del templo del Qoricancha, donde fue representada la salida del inca Pachacútec. Por la tarde, todo se trasladó a la fortaleza de Saccsayhuamán donde corría el riesgo de ser suspendido por la amenaza del Sutep de boicotear la ceremonia inca.

La teatralización de la tradicional ceremonia inca se llevó a cabo en tres escenarios: la explanada del Templo de Qorikancha, la Plaza de Armas del Cusco y la explanada de Sacsayhuamán. Los dos primeros actos se realizaron con total normalidad; aunque con gran resguardo policial; sin embargo, la última corría el riesgo de ser suspendida por las amenazas por parte de los profesores afiliados al Sindicato Único de Trabajadores por la Educación del País - Sutep, quienes intentaron boicotear la ceremonia inca, en caso la ministra de Educación, Marilú Martens, no acceda a viajar a esa ciudad para atender sus reclamos.
La celebración se inició muy temprano afuera del templo del Qoricancha, donde se representó la salida del inca Pachacutec, quien efectuó el primer culto al Sol.
Luego la representación del inca y la coya se trasladó por unos minutos a la Plaza de Armas del Cusco, con pasacalles y música. 


El Inti Raymi o Fiesta del Sol es la celebración más importante del calendario de festividades del Cusco. Se escenificó frente a una multitud de cusqueños y turistas

Por la tarde, la escenificación se trasladó a la fortaleza de Saccsayhuamán. El lugar estuvo lleno de turistas nacionales y extranjeros, que apreciaron danzas tradicionales del Cusco. 

Uno de los momentos más importantes fue el ingreso del inca y de su pareja, la coya.
El Sinchi,general del ejército se asegura que el Inca, hijo del Sol, pueda entrar a la explanada. Un séquito de mujeres lanza pétalos a modo de alfombra. 
Entra primero la Coya, el Willaq Uma o sumo sacerdote y luego, con el ulular de los pututos o caracolas marinas, entra el Inca en andas.


Más de un centenar de artistas convertidos ennobles, militares, autoridades diversas y población incaica escenificaron el culto al sol y el festejo del inicio del solsticio de invierno.



Antiguamente, este ritual se iniciaba en el solsticio de invierno -inicio del calendario andino- y se prolongaba por nueve días. Todas la huacas del imperio inca recibían mayor atención durante esta época.Al evento acudían autoridades y representantes de todo el imperio Inca, trayendo frutos y productos diversos.
Los roles estelares estuvieron a cargo de David Anca, profesor de artes escénicas, y la actriz Norvina Gallegos, quienes interpretaron al inca Pachacútec y a la coya o esposa del inca.
La participación del gobernante inca y su cónyuge fueron solemnes y se ciñeron al guion patentado en 1993 en el Indecopi.
El intérprete del inca simbolizó un canto en el que alababa al sol. Luego se dieron varios rituales, entre ellos el del fuego nuevo, la chicha.
El Inca ofreció tributo al Sol lanzando a la tierra la  chicha sagrada, hecha en base a maíz fermentado.
"Padre Sol, recibe nuestra ofrenda, con cariño, es el generoso aporte de tus hijos de los cuatro suyos", dice a su pueblo el Inca, en quechua, lengua ancestral que es hablada por cerca de 4 millones de peruanos, según cálculos oficiales.
En Saccsayhuamán se recreó la extracción del corazón y las vísceras a una llama y en ellas se podían avizorar los augurios para el año andino que se iniciaba.
La ceremonia culminó con la danza de celebración de los Cuatro Suyos.
Según informó hoy la Empresa Municipal deFestejos del Cusco, el parque arqueológico de Saqsaywaman, quedó completamente limpio, luego de la celebración del Inti Raymi. Eficaz labor de limpieza entreEMUFEC y la Dirección Desconcentrada de Cultura.
Cusco, una superviviente
La historia cuenta que Cusco ya albergaba comunidades antes de convertirse en la capital inca.
"Cusco es una ciudad grande y antigua. Muchos pueblos de su misma edad están hoy cubiertos de olvido. Nínive y Babilonia han desaparecido. Y el Cusco, con sus 3.500 años, vive", dice el viceministro Valencia, quien, además, es cusqueño.
Esta antigua ceremonia inca fue erradicada durante el virreinato español (1542-1824) y restituida en 1944. 
Fuentes:
www.facebook.com/emufec / www.elcomercio.pe / www.diariocorreo.pe / www.eluniverso.com
Fotos: Félix Ingaruca, Miguel Neyra, Empresa Municipal de Festejos del Cusco
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          ARQUEOLOGÍA: Hallazgo de misteriosa pirámide con forma de volcán en Perú desconcierta a los arqueólogos    

Se trata de una estructura de una altura de 15,5 metros, que cuenta con un 'cráter' interior, similar al de un volcán. Reciente investigación arroja luz sobre el misterio de su origen.

Un grupo de arqueólogos ha llevado a cabo una nueva investigación de la estructura piramidal conocida como'El Volcán' en el valle de Nepeña, ubicada al noroeste de la región Ancash, en Perú, que arroja luz sobre el misterio de su origen, informa el portal Live Science.

El equipo encabezado por el profesor emérito de la Universidad de Misuri (EE.UU.), Robert Benfer, ha investigado la construcción descubierta en los años 1960 y ha publicado su estudio en la revista 'Antiquity'. Se trata de una estructura de una altura de 15,5 metros, que cuenta con un 'cráter' interior, similar al de un volcán.
El hallazgo
Los científicos excavaron una zanja en el cráter de El Volcán y descubrieron una escalera derrumbada que desciende bajo una capa de adobe hacia un suelo de yeso y barro.
El valle de Nepeña. Flickr / @Adrian Torres

Además, los arqueólogos hallaron debajo de la escalera una chimenea que estaba llena de trozos de carbón y conchas. Gracias al análisis de una muestra del material quemado con el método de datación por radiocarbono, se descubrió que el último fuego fue prendido entre los años 1492 y 1602.

Una posible explicación
Curiosamente, durante esos 110 años hubo cuatro eclipses solares. Esta frecuencia es muy rara y el fenómeno debía ser celebrado por los pueblos de las costas norte y central, los yungas. El fuego prendido en el hogar hallado podría referirse a una de estas ceremonias dedicadas al eclipse solar.

Los investigadores todavía desconocen cuándo fue construido el monumento, ya que la estructura original podría ser mucho más antigua que el hogar.
El equipo ha concluido que el monumento fue "originalmente y deliberadamente construido con forma de volcán, una pirámide con un cono y un cráter central". Sin embargo, Benfer también ha señalado que cerca de El Volcán no hay volcanes reales que hubiesen servido como modelos para su construcción. Además, "ninguna otra estructura con forma de volcán ha sido descubierta en Perú u otra parte" hasta ahora.
Fuente: Este artículo fue publicado originalmente en www.actualidad.rt.com
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          Muere Elías Meléndez, pilar del son jarocho   
NOTIMEX

CIUDAD DE MÉXICO.

El músico y jaranero mexicano Elías Meléndez, quien dedicó su vida a la conservación de afinaciones antiguas y sones en desuso del son jarocho y en 2013 fue condecorado como Tesoro Humano Vivo por el Programa de Desarrollo Cultural del Sotavento, falleció esta madrugada a los 95 años de edad, en el municipio de Tuxtepec, Oaxaca.

Así lo confirmó hoy la Secretaría de Cultura federal, quien en un comunicado recordó a Elías Meléndez como uno de los más grandes jaraneros de la cuenca del Papaloapan, por el alto valor artístico de sus expresiones musicales y por sus grandes aportaciones  a la conservación de afinaciones antiguas y sones en desuso del son jarocho tradicional.

Elías Meléndez Núñez nació en la comunidad Miguel López, municipio de Playa Vicente, Veracruz, en 1922. A la edad de 12 años tuvo su primer instrumento musical: un pequeño requinto con el que aprendió sus primeras notas.

Avecindado en el municipio de Tuxtepec, Oaxaca, por más de seis décadas, don Elías destacó por su gran vocación para formar varias generaciones de músicos tradicionales del Sotavento y por su compromiso en favor del desarrollo cultural comunitario.

Fundador de grupos de música tradicional como Los Parientes (1988), El Butaquito (2000), Soneros del Tesechoacán (2001) y Soneros de la Cuenca (2009), Meléndez dedicó sus últimos años a la enseñanza de afinaciones antiguas en la Tallera Colectiva del municipio de Tuxtepec.

En el marco del Encuentro Nacional de Jaraneros y Decimistas en Tlacotalpan, Veracruz, que se realizó en 2013, fue condecorado también con la medalla “Andrés Vega Delfín”, por su labor como portador de conocimientos musicales entre las nuevas generaciones.

A lo largo de su carrera grabó cuatro producciones discográficas, de las cuales se desprende el último disco titulado “Elías Meléndez y jaraneros de la Cuenca”, que presentó en el Centro Nacional de las Artes (Cenart) el 12 de febrero del 2012.

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Siempre se dice que las comparaciones resultan odiosas, pero el encanto del antiguo edificio de la calle Postas poco o nada tiene que ver con el actual de la Plaza de Santa Bárbara."
[1] DE LA ORALIDAD:
LA PERVERSIÓN DEL JUICIO EN LA PRÁCTICA JUDICIAL PENAL CENTROAMERICANA*

Dr. José María Tijerino Pacheco

SUMARIO: I.-La oralidad en la reforma procesal penal iberoamericana. II.-La mediatización de la oralidad. II.-El germen napoleónico de la mediatización de la oralidad. IV.- La contaminación de los códigos centroamericanos. V.- Las razones de la mediatización. VI.- Posibles soluciones.


I.- LA ORALIDAD EN LA REFORMA PROCESAL PENAL IBEROAMERICANA

Cada vez que un equipo de técnicos promotores o facilitadores de la reforma procesal penal tuvo que responder a la inevitable pregunta de cuál forma procedimental recomendaban, en cualquiera de los países del subcontinente que se haya planteado la necesidad de modernizar su sistema de justicia penal, la respuesta fue contundente: el procedimiento oral y público.
A continuación los entendidos se hacían lenguas sobre las ventajas de la oralidad y arremetían contra el procedimiento escrito asociándolo con el sistema inquisitorial y con regímenes autoritarios. La oralidad iba de la mano con los nuevos vientos de democratización de nuestras menguadas repúblicas y fue defendida con el mismo ardoroso entusiasmo con que se defienden las ideas asociadas con la libertad.
Sin saberlo, quizás, pero seguramente intuyéndolo, extrayéndolo del subconsciente colectivo latinoamericano, rebrotaba en las mentes y los corazones todo un ideario liberal que fue reprimido aquí, allá y acullá con dureza innumerables veces, cuyo triunfo fue escamoteado otras tantas por sus propios líderes una vez que habían accedido al poder, que fue corrompido hasta llegar a justificar su antítesis, pero que nunca se extinguió porque ha significado a lo largo de dos siglos de historia patria la esperanza republicana para las mentes más esclarecidas y para los hombres más probos entre nuestros conciudadanos.

a) Los ideólogos de la reforma
Siguiendo de cerca las huellas de BENTHAM, FRAMARINO DEI MALATESTA, CHIOVENDA y CALAMANDREI, los maestros argentinos ALFREDO VÉLEZ MARICONDE y SEBASTIÁN SOLER se expresan así de la oralidad en la Exposición de Motivos del Proyecto de Código de Procedimiento Penal de la provincia argentina de Córdoba, de 1939, que da inicio a la reforma procesal penal iberoamericana:
“La oralidad es una de las reformas fundamentales de este Proyecto, y ha de cambiar sustancialmente la fase externa del proceso, dándole vida nueva y poniéndolo en directo contacto con la realidad. Incorporado a las legislaciones modernas, este carácter es un corolario o consecuencia indispensable del principio de la originalidad de la prueba, en cuya virtud aquélla debe ser directamente recibida por el tribunal sentenciador, toda vez que la palabra es la manifestación natural y originaria del pensamiento humano. Es la forma racional de descubrir la verdad, base de la justicia, facilitando la reproducción lógica del hecho delictuoso...”
A la vinculación de la oralidad con la originalidad de la prueba o inmediación se agregaban las benéficas consecuencias de la celeridad, la economía procesal y la publicidad:
“Pero el juicio oral no solo ‘asegura una justicia intrínsicamente mejor´ al favorecer el descubrimiento de la verdad mediante ‘el contacto directo y continuo del tribunal sentenciador con los elementos de convicción’, sino que también favorece la celeridad del juicio, mediante la concentración de la actividad procesal en una o pocas audiencias inmediatas, simplifica y economiza la actividad jurisdiccional, y permite la verdadera publicidad...”
Y la no menos importante consecuencia del principio de contradicción o bilateralidad, “principio fundamental, fuerza motriz y garantía suprema” del proceso para CALAMANDREI[2]:
“El juicio oral y público permite la actuación efectiva de los intereses individuales y sociales que el proceso debe tutelar. La lucha que se desarrolla en la audiencia, entre la acusación y la defensa y ante el Tribunal que ha de juzgar, coloca a esos intereses en paridad de situación jurídica, de donde la libre discusión y el examen bilateral de todos los actos realiza el principio de contradicción y favorece al mismo tiempo el descubrimiento de la verdad”.
Ideas sobre las que VÉLEZ MARICONDE insiste en su obra Derecho Procesal Penal:
“El procedimiento oral es infinitamente superior al escrito porque asegura en máximo grado la inmediación, es decir, un contacto directo y simultáneo de los sujetos procesales con los medios de prueba en que debe basarse la discusión plena de las partes y la decisión definitiva del juzgador”[3].
Y que, llevadas al tema de la prueba pericial, lo lleva a decir:
“Con respecto a los peritos, los efectos de la oralidad son notables y se advierten en los asuntos complejos, donde el médico o el contador, por ejemplo, presentan extensos informes no siempre fáciles de interpretar... La presencia del perito facilita la interpretación o su decisión franca, disipa las dudas, permite establecer a ciencia cierta la situación fáctica sometida a juicio. Lo que antes era oscuro y difícil resulta fácil y meridiano, incluso –también en esta clase de prueba- por el aporte de los defensores”[4].
Sobre la relación juicio oral y bilateralidad CLARIÁ OLMEDO, discípulo destacado de VÉLEZ MARICONDE, diría a dos décadas de vigencia del Código:
“Bajo la dirección del Tribunal, las partes se controlan recíprocamente y discuten entre sí, proporcionando argumentos al juzgador en función de lo que acaban de percibir de manera directa y con un mínimo de interrupciones”[5].
Así queda claramente expuesto el pensamiento de los ideólogos de la reforma procesal penal iberoamericana sobre la oralidad. Su entusiasmo no deja entrever ninguna sombra, ninguna duda, ninguna desviación sobre lo que debe ser un procedimiento oral.

b) Los modelos
Las fuentes principales del Código de Córdoba de 1939 fueron dos códigos italianos de elaborada estructura: el de 1913 y el de 1930.
Los detractores de este primer código “moderno” iberoamericano enfatizaban que su modelo era el Código de 1930, o Código Rocco, llamado así por el ministro de justicia del régimen fascista que promovió su promulgación. Se pretendía de esa manera desacreditar la obra de VÉLEZ MARICONDE y SOLER asociándola al fascismo en un momento histórico en que éste aparecía como la principal amenaza para los valores propios de la civilización occidental.
Pero dos cosas eran ciertas:
a) Los autores del proyecto cordobés también tuvieron en cuenta el código de 1913, de clara tendencia liberal;
b) El Código Rocco, aunque obra del fascismo e influenciado por éste sobre todo en materia de libertad personal del imputado, no significó una ruptura con el sistema establecido por el código de 1913, sino la búsqueda de corrección de deficiencias técnicas de éste que ya habían sido señaladas antes del advenimiento de Mussolini al poder en 1922. Es un código que responde bien a la idea bifásica del proceso predominante entonces en la Europa continental, cuyo peligro para la oralidad no había sido aún suficientemente advertido.
Promulgado que fuera el código cordobés de 1939, su aplicación exitosa suscitó entusiasmo en la República Argentina, cuyas provincias lo tomaron a su vez como modelo. Una a una se fueron sumando todas las provincias argentinas a la reforma hasta dejar sola a la capital federal, en donde la oposición de quienes seguían prefiriendo el procedimiento escrito, como ODERIGO, demoró hasta la última década del siglo XX su sustitución por el procedimiento oral.
En 1970 Córdoba vuelve a ponerse a la cabeza del movimiento reformista con la promulgación del Código Procesal Penal, cuyo proyecto fue de VÉLEZ MARICONDE, quien logra persuadir a los costarricenses para que adopten el nuevo código cordobés como modelo inmediato del Código de Procedimientos Penales de 1973. La reforma procesal penal latinoamericana rebasó entonces las fronteras argentinas y sentó sus reales en tierra centroamericana.
En Costa Rica el éxito fue inmediato e incuestionable. La justicia penal, Cenicienta a la sazón en ese país, deslumbró con sus ropajes nuevos y suscitó una corriente nueva de pensamiento jurídico dentro del país que aún está lejos de agotarse.
El Código Procesal Penal Modelo para Iberoamérica, que empezó a elaborarse por encargo del Instituto Iberoamericano de Derecho Procesal hecho en sus cuartas jornadas, en 1967, y que no fue presentado sino hasta 1988, es el reconocimiento del mencionado organismo a las bondades del modelo cordobés, aunque adaptándolo a las nuevas corrientes de pensamiento, sobre todo al proponer la introducción del principio de oportunidad en el ejercicio de la acción penal y la sustitución, aunque no total, de la instrucción judicial por un procedimiento preparatorio a cargo del Ministerio Público, que en la aplicación de los códigos que lo han adoptado ha acabado siendo una verdadera instrucción, nada sumaria, a cargo del fiscal, que es tomada como parte del proceso, aunque haya desaparecido de ella casi todo vestigio de aquel actus trium personarun del que ya hablaba BULGARO en el siglo XII.

c) Los códigos de la región
En el momento actual todos los códigos procesales penales centroamericanos establecen el procedimiento oral.
Escuetamente lo hizo el código costarricense de 1973 en su art. 359:
“El debate será oral y público, bajo pena de nulidad”.
Siguiendo muy de cerca al modelo iberoamericano, el código guatemalteco de 1992 es muy preciso en su art. 362:
“El debate será oral. En esa forma se producirán las declaraciones del acusado, de los órganos de prueba y las intervenciones de todas las personas que participan en él. Las resoluciones del tribunal se dictarán verbalmente, quedando notificados todos por su emisión, pero constarán en el acta del debate...”.
El art. 329 del código salvadoreño de 1996 coincide con el art. 333 del código costarricense del mismo año en una redacción defectuosa, porque da pie a una interpretación muy restringida del concepto de oralidad:
“La audiencia será oral; de esa forma deberán declarar el imputado y las demás personas que participen en ella”.
Podría ser interpretado este texto, cuya repetición revela una inmerecida fortuna, en el erróneo sentido de que en el juicio oral sólo hay declaraciones del imputado y testigos, y no también informes de peritos, solicitudes y alegatos de las partes y resoluciones del tribunal.
En contraposición, el art. 310 del código hondureño del año 2000 parece exagerar la oralidad:
“Las declaraciones del imputado, de los testigos y peritos y las demás intervenciones que se produzcan durante el debate, así como las resoluciones o sentencias que dicte el respectivo Tribunal, serán orales...”.
No obstante, la lectura del art. 139 permite aclarar que por “sentencias” debemos entender en este contexto no las que resuelven las causas, sino las sentencias interlocutorias “que pongan término a cuestiones incidentales que requieran de previo y especial pronunciamiento”.
El código nicaragüense de 2001 es el que mayor énfasis hace en la oralidad. En tal grado que incorpora este principio, netamente procedimental, a los principios y garantías procesales de su título preliminar:
“Art. 13 Principio de oralidad. Bajo sanción de nulidad, las diferentes comparecencias, audiencias y los juicios penales previstos por este Código serán orales y públicos..”
“La práctica de la prueba y los alegatos de la acusación y la defensa se producirán ante el juez o jurado competente que ha de dictar la sentencia o veredicto, sin perjuicio de lo dispuesto respecto a la prueba anticipada.”
“El juicio tendrá lugar de manera concentrada y continua, en presencia del juez, el jurado, en su caso, y las partes.”
Reitera la oralidad en el art. 247, que es un precepto clave de la parte correspondiente a los actos de investigación, anteriores al proceso, bajo el sugerente epígrafe de “Forma de llevar al Juicio los resultados de los actos de investigación”, dispone:
“La información de interés para la resolución de la causa, que conste en actas u otros documentos redactados para guardar memoria de los actos de investigación, se incorporará al Juicio a través de la declaración testimonial de quienes directamente la obtuvieron mediante percepción personal.”
“Los expertos no oficiales que hayan intervenido en los actos de investigación adquirirán la condición de peritos si son declarados idóneos como tales por el juez.”
Lo que en síntesis dispone este artículo es que para incorporar al proceso las fuentes de prueba hay que hacer uso de los medios de prueba. Las fuentes de prueba son obtenidas mediante los actos de investigación, pero sólo pueden ser llevadas al proceso mediante actos de prueba.
El segundo párrafo del artículo en cuestión, concordado con el art. 203 que reserva la intervención del perito como tal sólo para el juicio, complementa la idea expuesta en el primer párrafo en el sentido de que lo hallado por los expertos, oficiales o no oficiales (no hay ninguna diferencia entre ellos en cuanto a la forma de incorporar al proceso sus hallazgos), debe incorporarse al juicio mediante la prueba pericial rendida personalmente y de viva voz por el perito.
Reaparece en el código nicaragüense el principio de oralidad en forma expresa en dos artículos correspondientes a la audiencia del juicio:
Primero en el art. 281, que establece los principios propios de esta fase:
“El Juicio se realizará sobre la base de la acusación, en forma oral, pública, contradictoria y concentrada.”
Coincide este precepto con el del art. 326 del código costarricense de 1996, su fuente, que categóricamente declara:
“El juicio es la fase esencial del proceso. Se realizará sobre la base de la acusación, en forma oral, pública, contradictoria y continua.”
Culmina el código de Nicaragua su consagración de la oralidad en el art. 287, que en su prolija exposición, muy semejante a la de los citados arts. 362 del código de Guatemala y 310 del código de Honduras, denota un esfuerzo por no dejar intersticio por el cual pueda infiltrarse la duda o la corruptela de la “escriturización”:
“La audiencia pública se desarrollará en forma oral, tanto en lo relativo a los alegatos y argumentaciones de las partes como a las declaraciones del acusado, a la recepción de las pruebas y, en general, a toda intervención de quienes participen en ella. Durante el Juicio, las resoluciones serán fundadas y dictadas verbalmente en forma clara y audible por el tribunal y se entenderán notificadas desde el momento de su pronunciamiento, dejándose constancia en el acta del Juicio...”

II.- LA MEDIATIZACIÓN DE LA ORALIDAD
No obstante los anteriores preceptos que consagran el principio de oralidad en todos los códigos del área, generalmente claros y precisos, desde muy recién instaurado el juicio oral se fue advirtiendo en la práctica judicial centroamericana un atisbo de retorno del procedimiento escrito propio de los códigos derogados.
Quizás, más bien, se tratara de la pervivencia de los viejos hábitos, del hombre viejo que todos llevamos dentro, del jurista forjado en la práctica inquisitorial tan bien conocido por muchos de nosotros.
Como lo denunciara en España MONTERO AROCA[6] en relación con la práctica judicial de su país, en Centroamérica se empezó a confundir los actos de investigación con los actos de prueba y la prueba documental con la documentación de los actos de investigación, es decir, con las actas, y por esa puerta falsa se fue introduciendo en el juicio lo que no podía ingresar por la frontera puerta de la oralidad.
Debido a esa gravísima confusión conceptual no se cita a los peritos para que informen de viva voz, sino que se leen sus dictámenes, sin posibilidad alguna de contradecirlos o cuestionarlos u obtener aclaración sobre algún punto oscuro o dudoso. No hay afán por hacer llegar a los testigos, porque se cuenta ya con sus declaraciones rendidas ante escribientes, secretarios o amanuenses cansados, deformados por la reiterada y rutinaria práctica del oficio, que interpretan o pretenden interpretar lo que el testigo, ya sea éste ilustrado o rústico, preciso o vago, veraz o mendaz, distraído o alerta, con buena memoria o desmemoriado, resuelto o tímido, sereno o nervioso, ha dicho o ha tratado de decir.
La prueba documental, henchida a más no poder como la rana de la fábula, ha pasado a convertirse en regina probatorum. Todo cabe en ella, todo lo devora ella para satisfacer su insaciable voracidad de mastodonte. Es la venganza del inquisitorialismo, la exaltación de las actas (Quod non est in actis non est in mundo), o, peor aún, es la traición a la reforma procesal penal iberoamericana.
En ocasiones, nada infrecuentes, se llega al extremo de que no sólo se incorporan al debate piezas enteras de la etapa sumarial o instrucción, sino que por acuerdo de las partes o, más bien, de sus abogados, se dan por incorporadas sin lectura previa. Se aniquila así respecto a esas pretendidas pruebas no sólo la oralidad, sino también totalmente la publicidad del juicio. La justicia vuelve a ser escrita y semisecreta, lo que equivale a decir opaca y sospechosa.

III.- EL GERMEN NAPOLEÓNICO DE LA MEDIATIZACIÓN DE LA ORALIDAD
El fenómeno descrito no es exclusivo de la práctica judicial centroamericana, como ya se advirtiera al mencionar la denuncia hecha en España por MONTERO AROCA. Lo mismo hacen CORDERO, FERRAJOLI y otros en Italia. En realidad el germen de la perversión de la oralidad es, como señala FERRAJOLI[7], la estructura bifásica del proceso creada por el Código de Instrucción Criminal francés de 1808.
Como se recordará, la Revolución Francesa adoptó el sistema acusatorio de tipo inglés, el paradigma de la justicia penal para todos los pensadores de la Ilustración. Fue durante el régimen napoleónico que se restauró el sumario inquisitorial de procedimiento escrito y semisecreto. Se buscó un equilibrio, de por sí imposible, entre una instrucción inquisitiva y un plenario o juicio oral y público.
Lo demás es historia sabida: la instrucción se engulló el juicio. Lo que fue concebido como accesorio y preparatorio terminó convirtiéndose en lo principal y definitivo. Del juicio quedó muy poco, en algunos países meramente la fachada pues aun para esta fase se dispuso el procedimiento escrito.
Esta era la hipertrofia que presentaban los códigos de procedimiento penal o de instrucción criminal de casi todos los países iberoamericanos cuando irrumpió el movimiento de reforma en 1939. El nombre con que se designaban esos códigos era reflejo fiel de su naturaleza: códigos de procedimiento o de instrucción, ya que no regulaban sino eso, procedimiento o procedimientos, no procesos; instrucciones, no juicios o enjuiciamientos.
Cuba, por su condición de última colonia española que pasó a ser nación soberana, se benefició de la última Ley de Enjuiciamiento Criminal de la metrópolis, la de 1882, que, aunque estructurada según el modelo bonapartista, establece un juicio oral, que la práctica y cierto sector doctrinal parecen haberse empeñado en atrofiar.
Pero aun esta Ley de Enjuiciamiento Criminal española, excelente en muchos aspectos, contiene el germen de la mediatización de la oralidad al autorizar en su art. 730 la lectura de “las diligencias practicadas en el sumario, que, por causas independientes de la voluntad de aquéllas (las partes), no puedan ser reproducidas en el juicio oral”.
Y con el último código italiano, de 1988, se incurre en el mismo yerro que contienen los códigos de 1913 y 1930 de incluir preceptos claramente contrarios al procedimiento oral. Tales, por ejemplo, la incorporación de actas de actos “no repetibles” realizados por la policía judicial o el ministerio público (art. 431) o, bajo ciertas circunstancias, las declaraciones rendidas por el imputado durante la investigación preliminar (art. 513).
Todo indica que mientras haya diligencias previas al juicio en las que se produzcan actos con alguna semejanza con los de prueba existirá la tentación de usarlos como tales, porque el inquisitorialismo sigue vigente en el imaginario de los letrados de tradición romanística.

IV.- LA CONTAMINACIÓN DE LOS CÓDIGOS CENTROAMERICANOS
No existe, ni puede existir, procedimiento totalmente oral. La oralidad absoluta resultaría impráctica y peligrosa para la seguridad jurídica que se procura a través de la documentación, dentro y fuera del proceso, de los actos trascendentes. Hay actos procesales que necesariamente deben ser escritos o, al menos, hacerse constar en actas: la acusación y la sentencia, por ejemplo.
Pero el hecho de que el procedimiento oral no sea incompatible con la documentación de los actos procesales, sin la cual no podría guardarse adecuada memoria del proceso, no significa que se pueda reconocer a esos documentos procesales el carácter de prueba documental en todos los casos. Tampoco significa que sea admisible reconocer tal condición a cualquier documento ajeno al proceso o a la investigación que le precede.
El procedimiento acentuadamente oral, que es al que se aspira con la reforma procesal penal, consiste en que la producción de las pruebas y los alegatos de las partes se realicen ante el tribunal que decidirá la causa. Oralidad sin inmediación es una mera ficción, enseñaba CHIOVENDA[8].
Esa es la razón por la cual las pruebas personales, como las declaraciones de los testigos y los informes de los peritos, son orales cuando son rendidos de viva voz en la audiencia del juicio. La prueba documental se incorpora al juicio mediante la actividad que permita imponerse de su contenido: lectura de textos, proyección de filmes o videos, audición de grabaciones, examen de mapas, dibujos o fotografías. Pero no es prueba documental la documentación de testimonios o informes de perito.
En consecuencia, es contrario a la oralidad:
a) Que las pruebas personales lleguen al tribunal sentenciador mediante actas o documentos, salvo en los casos de anticipo de prueba mediante diligencias realizadas con observancia del principio de oralidad cuando no sea posible que el testigo o perito comparezca en la audiencia del juicio;
b) La ya mencionada confusión entre actos de investigación y actos de prueba, con la consecuente incorporación de aquéllos al juicio para que sirvan de sustento a la decisión del juzgador, y,
c) Incorporar al debate en calidad de prueba documental a documentos que no tengan esa condición.
No es prueba documental el documento en el que constan los resultados de los actos de investigación u otros actos procesales, como la denuncia, el informe policial o el informe de peritos. Excepcionalmente un documento procesal puede constituir prueba documental, como cuando se trata de demostrar el contenido de una sentencia dictada en otro proceso y se hace llegar al tribunal el expediente en que se encuentra.
Y en cuanto a documentos ajenos al proceso o a la investigación que le precede también hay algunos que no constituyen prueba documental. Hay una diferencia sustancial entre una escritura en la que consta el traspaso de un inmueble y un instrumento notarial en el que constan unas manifestaciones de alguien sobre los hechos objeto del proceso. Igualmente, entre una certificación de un expediente médico y una certificación médica sobre lo que un profesional de la Medicina dice haber apreciado al prestar sus servicios profesionales a un paciente. Los primeros elementos de esta doble confrontación serían admisibles como prueba documental, si fueran pertinentes; los segundos no pueden serlo porque existe un medio específico de prueba para esas fuentes: el testimonio. Admitirlos como prueba documental significaría la corrupción de la prueba testimonial y de la oralidad.
Desafortunadamente algunas de estas diferencias no parecen estar claras en algunos códigos de la región, que en esto siguen fieles a sus modelos inmediatos y mediatos, los cuales en general autorizan la incorporación al debate o audiencia del juicio de declaraciones recibidas en la investigación preliminar o de dictámenes periciales escritos y de otros documentos que no califican como prueba documental.
Tampoco están claras para una alta proporción de jueces, fiscales y defensores y hasta para algunos comentaristas[9].
En lo que toca a los códigos procesales penales del istmo, establecen la forma escrita para el dictamen pericial todos ellos, con excepción del nicaragüense, que en su art. 203 dispone:
“Cuando sea necesario o conveniente poseer conocimientos especiales en alguna ciencia, arte, técnica o materia para conocer o para apreciar un elemento de prueba, el juez podrá admitir la intervención de un perito en el Juicio, para que exprese su opinión sobre el punto en cuestión”.
Como ya habíamos anticipado, no hay en el procedimiento penal nicaragüense intervención de perito antes del juicio. Esto no significa que no haya aplicación de técnicas criminalísticas durante la investigación policial, sino que a quienes las aplican el Código no les reconoce condición de peritos mientras no hayan sido propuestos como tales por la parte interesada y admitidos por el juez.
Por esa razón no hay ningún informe o dictamen pericial previo al juicio que pueda ser leído durante el debate. Sí puede y suele haber un informe de experto, anterior al proceso, que debe ser puesto en conocimiento de la contraparte en el intercambio de información sobre la prueba (art. 269.4) a fin de que esté prevenida sobre los extremos del futuro dictamen pericial que tendrá lugar en la audiencia del juicio. El informe del experto no puede ser incorporado a la audiencia o debate porque no es prueba, sino simple información sobre lo que va a ser el dictamen pericial, que es el verdadero medio de prueba.
Excepcionalmente, cuando se trate del examen de cosas mediante un dictamen pericial propuesto por cualquiera de las partes y realizado por una persona admitida ya como perito, la operación deberá llevarse a cabo quince días antes de la audiencia del juicio o debate y el informe sobre sus resultados debe ser remitido al juez y a la contraparte (art. 278).
Este sí es un informe pericial escrito, pero no tiene la función de sustituir al que necesariamente debe rendir de forma oral el perito, del cual no es sino un elemento inescindible, sin vida propia, y del cual puede hacerse uso en el interrogatorio al perito sin necesidad de incorporarlo, porque lo único que podrá ser valorado como prueba es lo que oralmente informe el perito, no lo que haya informado por escrito. Se puede restarle mérito al informe oral en caso de que el perito no haya sabido explicar una contradicción con lo que manifestó por escrito, pero esto último no es un medio de prueba. Consecuentemente, no sería admisible fundar en el informe escrito la decisión del juzgador.
No es otra excepción el dictamen que recae sobre la eventual incapacidad sobreviniente del acusado (art. 97,II) , porque no constituye prueba de los hechos de la causa sino de la condición de salud mental del reo. Pero incluso en este caso el código nicaragüense dispone una audiencia oral y pública (“dictamen médico forense rendido en audiencia pública”).
Todos los códigos de la región, salvo el de Nicaragua, utilizan el concepto de “actos definitivos e irreproducibles” para autorizar el anticipo de prueba. Lamentablemente se trata de una expresión muy imprecisa. El código de Nicaragua se refiere en este extremo concretamente al testimonio de quien se encuentre en inminente peligro de muerte o de la persona no residente en el país e imposibilitada de prolongar su permanencia en él hasta el momento del juicio o de regresar a ese efecto, y del perito que ya hubiere practicado el examen objeto de su pericia y éste, el examen, fuere irreproducible.
Solamente los códigos de Honduras (art.311.1) y Nicaragua (art.202) condicionan la incorporación de esta prueba en el juicio a la imposibilidad de su reproducción. Los de El Salvador (art.330.1) y Costa Rica (art. 334.a) se limitan a dejar a salvo el derecho de cualquiera de la partes y la potestad del tribunal de exigir la reproducción de la prueba, cuando fuere posible. El código de Guatemala (art. 364) limita a la prueba pericial la situación prevista en los códigos salvadoreño y costarricense.
En cuanto a la lectura de declaraciones testificales, fuera de los casos de anticipo de prueba con observancia de la oralidad, se da la misma situación de los dictámenes de perito: lo admiten todos los códigos, menos el de Nicaragua. Y no es que esté expresamente prohibido en la legislación nicaragüense, sino que sólo ante el juez puede producirse la prueba testimonial. Al no existir testimonio antes del juicio, no hay nada que pueda ser incorporado en esa calidad. Al respecto dispone el art. 196 del código en cuestión, con el epígrafe Deber de rendir testimonio :
“Sin perjuicio de las excepciones previstas en el presente Código, toda persona tendrá la obligación de concurrir al llamamiento a Juicio y de declarar la verdad de cuanto conozca...”.
También en tema de actos de investigación se presenta el mismo cuadro: todos los códigos centroamericanos, excepto el de Nicaragua, autorizan la incorporación al juicio del resultado de actos de investigación. Por ejemplo:
a) Código Procesal Penal de Guatemala: actas de inspección, registro domiciliario, requisa personal, y reconocimientos (art. 364.3);
b) Código Procesal Penal de El Salvador: actas de reconocimiento, registro o inspección (art. 330.4);
c) Código Procesal Penal de Honduras: actas que documentan inspecciones, reconocimientos, registros o allanamientos (art.311.4) , y,
d) Código Procesal Penal de Costa Rica: actas de reconocimiento, registro, inspección, secuestro, requisa (art. 334.b).
En contrapartida, como ya vimos al examinar su art. 247, el Código Procesal Penal de Nicaragua exige que el resultado de los actos de investigación llegue al juicio a través de un medio de prueba.
Por último, la posibilidad de incorporar al juicio otros documentos, de dudosa condición y en algunos casos de más que sospechosa utilidad, la situación es la siguiente:
a) Código Procesal Penal de Guatemala: denuncia, prueba de informes, careos (art.364.3);
b) Código Procesal Penal de El Salvador: denuncia, prueba de informes, y “Todo otro elemento de prueba” (?) autorizado por el tribunal (art. 330.4);
c) Código Procesal Penal de Honduras: No señala ninguno (art. 311);
d) Código Procesal Penal de Nicaragua: informes, certificaciones (art. 287.2), y,
e) Código Procesal Penal de Costa Rica: denuncia, informes, certificaciones (art. 334.b)
Examinemos primero el caso de la denuncia. Este acto procesal de finalidad informativa de la notitia criminis y propulsora de la investigación no tiene el menor valor probatorio. ¿Qué utilidad tiene entonces su incorporación al debate? Que no se diga que sirve para demostrar que se ha cumplido con una condición de procedibilidad porque, por una parte, esa cuestión se incidenta antes del juicio y, por otra parte, las excepciones a la oralidad se refieren únicamente a la prueba de los hechos.
La prueba de informes, como la llaman los códigos guatemalteco y salvadoreño, o simplemente los informes, como la denominan los códigos costarricense y nicaragüense plantean una situación ambigua. Si los informes tienen capacidad probatoria constituyen prueba documental y resulta, entonces, inapropiado distinguirlos de aquélla. Si no tienen naturaleza de prueba documental resultan inútiles para el juicio. Su aparición en el código de Nicaragua deviene de la influencia del código de Costa Rica.
En relación con el código nicaragüense de ninguna manera puede admitirse que ese informe sea el pericial, por las razones ya expuestas. Tampoco podría pretenderse que sea el informe policial, como lo creen algunos comentaristas, y precisamente por la razón utilitaria que ellos le atribuyen: convertir en actos de prueba los actos de investigación. Un acto de investigación jamás puede ser convertido en acto de prueba porque eso sería borrar la diferencia sustancial entre ellos. Lo que es admisible no es la metamorfosis del acto de investigación, ni su imposible legitimación como prueba, sino hacer llegar al juicio la fuente de prueba obtenida con el acto de investigación. Y la única forma que el código de Nicaragua admite para ello es la indicada en el art. 247: a través de un medio de prueba.
En el caso de las certificaciones la situación es semejante a la de los informes: son admisibles sólo en tanto sean pruebas documentales.
El careo o, más bien, las actas en que consten las diligencias de careo practicadas antes del debate tienen el vicio de ser actas de actos de de investigación. Se trata, entonces de verdadera prueba preconstituida en el sumario o investigación preliminar (el nombre con que se designe la primera fase del proceso es intrascendente para los efectos de constatar la mediatización de la oralidad), que no puede ingresar al juicio.
Por ultimo, la frase del código salvadoreño con que remata la lista de documentos que pueden ser incorporados “Todo otro elemento de prueba... previa autorización del tribunal”, dada su gran laxitud es un boquete abierto bajo la línea de flotación del navío del juicio oral.

V.- LAS RAZONES DE LA MEDIATIZACIÓN
Con pie en esas disposiciones legales que han contaminado los nuevos códigos de inquisitorialismo, y en ocasiones sin otro fundamento que los viejos hábitos, los jueces, fiscales y defensores centroamericanos propenden a un retorno del procedimiento escrito en la producción de la prueba y casi reducen el espacio de la oralidad al rincón de los informes o conclusiones finales.
Las razones que suelen esgrimirse en defensa de esta oralidad mediatizada suelen ser las siguientes:
a) La escasez de peritos, particularmente médicos forenses;
b) La exigencia de celeridad de los debates;
c) La aceptación implícita del informe pericial escrito, y,
d) Los pobres resultados de los interrogatorios a los peritos.
En cuanto a la primera razón, la escasez de médicos forenses y otros peritos, puede obedecer a que, efectivamente, sea muy reducido su número, en cuyo caso cabría cuestionar la voluntad política de los gobernantes de mantener un sistema de justicia penal con procedimiento oral. Otra causa puede ser que el sistema penal no funcione adecuadamente y esté enviando a juicio oral un excesivo número de casos. La solución habría que buscarla allí y no en la mediatización de la oralidad.
La segunda razón, exigencia de celeridad de los debates, tampoco es de recibo. Una cosa es justicia pronta y otra la falsificación de la oralidad.
La aceptación del contenido del informe pericial escrito podría dar lugar, al menos en el código de Nicaragua, a un acuerdo probatorio, o sea, a que las partes de consuno manifiesten al juez que no controvierten el hecho sobre el que recaería la pericia (art. 269.1). En los otros códigos no hay esa salida. La prueba debe producirse en la única forma admisible en un procedimiento oral: compareciendo el perito a la audiencia.
Por último, los pobres resultados de los interrogatorios a los peritos se deben a la deficiente formación profesional de los abogados y a su escasa o nula preparación de los casos. Es necesario hacer énfasis en esto. Cuando un abogado bien preparado interroga al perito se descubre cuántas fisuras suelen presentar los dictámenes. Un gran auxilio del abogado es el consultor técnico, institución reciente en Centroamérica que no se ha sabido utilizar.

VI.- POSIBLES SOLUCIONES
Lo primero que hay que hacer es capacitar a los jueces y a los abogados en general sobre lo que es realmente el procedimiento oral. Reforzar también en ellos los conocimientos sobre prueba penal, para que no haya confusión sobre los conceptos de fuente de prueba, órgano de prueba, medio de prueba, actos de investigación y actos de prueba.
Lo segundo sería hacer un diagnóstico sobre el volumen de casos que están siendo elevados a juicio y las causas del fenómeno. Todo indica que las salidas alternas no están siendo usadas con la frecuencia requerida.
En tercer lugar, hacer un estudio sobre el número de médicos forenses y otros peritos oficiales en relación con el número de causas de cada país del área y comparar sus resultados con la proporción que se da en países de procedimiento penal oral de aplicación satisfactoria. Si bien es cierto que la escasez de recursos humanos es un tópico en nuestros países, es muy posible que haya otros factores más determinantes y no difíciles de corregir.
Por último, habría que expurgar en los textos de nuestros códigos toda insinuación de que es posible oralidad sin inmediación. Oralidad sin inmediación es una ficción.

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* Conferencia dictada el 28 de julio de 2005 durante la IX edición de la Escuela Judicial para Centroamérica y el Caribe “Juan Carlos I”, organizada por el Consejo General del Poder Judicial de España y la Agencia Española de Cooperación Internacional (AECI), en La Antigua Guatemala. Reproducción exclusiva para el seminario “La Reforma Procesal Penal en América Latina”, por celebrarse en la Universidad Politécnica de Nicaragua (UPOLI) en el mes de febrero de 2007, impartido por el autor.
[1] Mediatización es usado en el sentido de impedimento para el ejercicio pleno de la actividad oral en el juicio penal.
[2] CALAMANDREI: El carácter dialéctico del proceso, op. cit, pág.148.
[3] VÉLEZ MARICONDE, op. cit., t. I, pág. 419.
[4] VÉLEZ MARICONDE, op. cit., t. I, pág. 425.
[5] CLARIÁ OLMEDO, op.cit, t. VI, pág. 234.
[6] MONTERO AROCA, op. cit., passim.
[7] FERRAJOLI, op. cit., pág. 619.
[8] Cit. por CORDERO, op. cit., pág 159.
[9] Por ejemplo, DE LA RÚA, que llega a hablar de “una evidente complementación entre la instrucción escrita y el juicio oral” , op. cit., pág. 108.
          LA JUSTICIA COMO PRINCIPIO GENERAL DEL PROCESO PENAL   
LA JUSTICIA COMO PRINCIPIO GENERAL DEL PROCESO PENAL


Dr. José María Tijerino Pacheco

I.- LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL PROCESO
a) Profesión de fe
Confieso aquí, públicamente, mi fe en los principios generales del proceso. Confieso mi devoción por su aplicación cotidiana. Y no sólo en la cátedra, como esencia de la enseñanza del Derecho Procesal Penal, como hilo conductor en el laberinto de instituciones y etapas del proceso, como alfa y omega del programa del curso, no sólo, en fin, en las elevadas cumbres del pensamiento teorético o en las profundidades de los casos de gabinete, sino también en el habitual ejercicio de la función de juez, actor penal o defensor, en la práctica profesional de cada día.

b) Fundamento de mi fe
Mi fe, mi devoción por los principios no es ciega ni gratuita. Está arraigada en la experiencia de casi un cuarto de siglo de práctica forense y judicial y en el estudio comparativo de los sistemas de justicia penal de todos los países centroamericanos y de algunos otros. No soy un académico que ha descendido, como un dios guerrero, al campo de batalla a participar con ventaja en la contienda de los pobres mortales. Soy, simplemente, un práctico que ha buscado explicación racional a cada uno de1os problemas que le ha planteado los casos en que ha intervenido.

c) Credo
Mi credo en los principios generales del proceso lo puedo resumir así:
· Son ideas fundamentales que conforman la estructura de todo sistema procesal.
· Enunciados algunas veces; implícitas otras y, en ocasiones, sólo perceptibles cuando se examina globalmente el sistema.
· Su verdadero alcance hay que buscarlo a lo largo de todo el articulado de cada código, porque uno de ellos o la combinación de dos o más suele subyacer en todos los preceptos.
· Dan sentido al proceso como un todo y a cada fase, situación, acto, institución, función, poder, derecho y deber de naturaleza procesal.

d) Importancia actual de los principios generales del proceso penal en Iberoamérica en general y en Centroamérica en especial
Cuatro factores han contribuido al auge actual de los principios generales del proceso penal en la América Latina:

1) La democratización de las formas de gobierno en el subcontinente. Hace apenas unos lustros las dictaduras militares constituían la regla. Para ellas, como es natural, el procedimiento penal (que no el proceso, por ser éste exclusivo de los estados de derecho) era un instrumento más del aparato opresor, como la policía secreta, la cámara de torturas y, en algunos países muy cercanos al nuestro, el escuadrón de la muerte. Con el advenimiento de la democracia –por lento y frustrante que pueda haber sido y todavía sea en algunas de esas repúblicas- se ha impuesto el cuestionamiento y la consecuente revisión de su sistema de justicia, en particular de la justicia penal.

2) La corriente de defensa de los Derechos Humanos, que resultó significativamente vigorizada con el Pacto de San José de Costa Rica, hace ya treinta años.

3) La influencia del Código Procesal Penal Modelo para Iberoamérica (1988), que dedica sus primeros artículos a la enunciación de los que denomina “Principios básicos”, que en el sentir de la exposición de motivos no son otra cosa que el “marco ideológico-político en el cual se inserta todo el procedimiento”.

4) El “descubrimiento” de la justicia constitucional en algunos de nuestros países, que ha hecho de sus cartas fundamentales cuerpos normativos pletóricos de vigor y arrinconado, por obsoleta, la concepción de que los textos constitucionales son meras declaraciones programáticas de principios.


e) Un intento de sistematización
El maestro brasileño FERNANDO DA COSTA TOURINHO calificó de “tormento para os processualistas” la clasificación de los principios del proceso[1], Realmente la doctrina es caótica en este tema. Cada autor enuncia los principios que considera relevantes, muchas veces sin tratar de clasificarlos.
Yo he intentando un sistema de clasificación, que no expondré ahora porque nos alejaría del tema que nos ha congregado. Básteme señalar que el fundamento de dicho sistema es la mayor o menor generalidad de los principios, la relación de mayor a menor que existe entre ellos, en el sentido de que unos derivan de otros. Uno sólo se presenta como fundamental o no derivado, es decir, es principio en el sentido más estricto del término[2].
En mi opinión, este principio fundamental (o no derivado) del proceso penal es el principio de instrumentalidad del proceso.

II.- EL PROCESO: INSTRUMENTO DE JUSTICIA
El proceso no es un fin en sí mismo. Su carácter instrumental es reconocido casi unánimemente por la doctrina[3]; aun por GUASP, que le niega tal condición al derecho procesal en relación con el derecho material[4]. Dicha instrumentalidad es entendida en relación con el derecho material, como hace la doctrina tradicional; con las pretensiones de las partes, como lo ve GUASP[5], o con la función jurisdiccional, según la perspectiva de MONTERO AROCA[6].
Yo no niego esa instrumentalidad del proceso, pero no me quedo allí. Para mí el proceso es instrumento de justicia. Tiene por finalidad suprema o ideal la consecución de la justicia. Su función en una sociedad democrática no es únicamente hacer posible la potestad jurisdiccional, sino también ser realizador del valor justicia, que debe inspirar a todo el ordenamiento jurídico.
Estoy consciente de que el valor justicia es, como dice PECES-BARBA, un concepto ambiguo, un tema universal de discusión cuyo contenido es muy relativo, un valor difícilmente identificable[7]. En apoyo de su opinión el mismo autor trae a la memoria la anécdota de KELSEN, quien al dirigirse por última vez a sus alumnos en la Universidad de Berkeley señaló cómo el pensamiento jurídico ha sido incapaz de encontrar una respuesta adecuada a la eterna pregunta “¿Qué es la justicia?”.
Y sin embargo la sed de justicia es una constante histórica. Desde mi modesta perspectiva de operador del proceso penal, de abogado litigante, pero también desde la perspectiva del juez y del fiscal que fui, más que de académico, pienso que a la justicia cabe aplicar aquel juicio que emitiera KEMPIS, místico alemán del siglo XV, sobre la contricción: más útil que saber definirla es sentirla. Porque el sentimiento de justicia es connatural al hombre y hasta el rústico lo conoce; para poseerlo y conformar nuestra conducta a él no es necesario hacer estudios de Derecho. Sin embargo, un letrado que lo descarte como cosa inútil o baladí, por las dificultades que presenta una definición universalmente aceptable, será un peligro constante para la sociedad.
Algunos, probablemente me tilden de ingenuo, de iusnaturalista trasnochado, al estimar que la justicia es sentimiento, y sentimiento que debemos fomentar en nuestros estudiantes de Derecho, y que el ordenamiento jurídico en general y el proceso penal en particular deben estar informados por la justicia. Si esto es ingenuidad, no habré sido el único en incurrir en ella.
No fue un iusfilósofo, un teórico, el que habló de la justicia como sensación o de la sensación de la justicia. Fue don ÁNGEL OSSORIO Y GALLARDO, abogado hasta los tuétanos; abogado, no profesor de Derecho; litigante cotidiano, no constructor de quimeras.
Y fue un procesalista, uno de los más grandes de todos los tiempos, CALAMANDREI, el que salió al paso del desconsolado SATTA diciéndole que el proceso sí tiene finalidad: “la más alta que pueda existir en la vida: y se llama justicia”[8], el mismo que definió la sentencia como “un artículo de la ley filtrado a través de la conciencia del juez”[9]y el que dijo que la justicia “es la creación que emana de una conciencia viva, sensible, vigilante, humana”[10]. ¡Qué abismal diferencia entre esta idea del juez de CALAMANDREI y aquel juez inanimado que quería MONTESQUIEU, reducido a ser la boca de la ley!
Y otro gran procesalista, éste nuestro, latinoamericano, COUTURE, fue el que dijo que hay que tener fe en la justicia, como destino normal del Derecho[11] .
Un proceso penal en el cual el valor justicia no tenga cabida, en el cual se descarte como algo engorroso e inútil, podrá ser expresión de fuerza, despliegue de autoritarismo, pero difícilmente será proceso,
No es aceptable disociar el concepto de proceso jurisdiccional del valor justicia sin afrontar el riesgo de caer en un relativismo estéril, de romper los vínculos del proceso con el derecho material o de despojar a éste de su contenido axiológico.
Este concepto axiológico de la instrumentalidad del proceso es el que da contenido al principio en examen. En virtud de él toda institución procesal, toda fase del proceso, todo operador del proceso deben estar orientados a la realización de la justicia en el caso concreto.
Si tomamos en cuenta este principio al examinar cualquier situación que se presente en el proceso penal, encontraremos la verdadera dimensión de las potestades del juez y del fiscal y de los derechos del imputado, el defensor, el querellante, el actor y el demandado civiles: potestades y derechos han sido otorgados como caminos para llegar a una solución justa. No para obstaculizar la concreción de la justicia.
En nuestra tradición procedimentalista penal latinoamericana se ha incurrido en verdaderas aberraciones al hacer prevalecer las formas sobre la esencia de las instituciones procesales. Los procedimientos han sido sacralizados, han sido convertidos en la razón de ser del aparato judicial. Su complejidad, rayana en lo kafkiano e hija de una práctica viciada y carente de sentido, ha servido de alimento al infundado orgullo de una casta de iniciados en sus misterios compuesta por rábulas y funcionarios judiciales mal formados. Mucha de la culpa es nuestra, los profesores de Derecho Procesal Penal que hemos perdido el norte y hemos sido incapaces de insuflar en nuestros estudiantes el sentimiento de justicia.

III. – EL VALOR JUSTICIA COMO PRINCIPIO GENERAL EN EL
CODIGO PROCESAL PENAL COSTARRICENSE
La palabra justicia aparece repetidamente en el Código Procesal Penal, pero no para hacer referencia al valor justicia. Sin embargo, éste sí se encuentra entre los “Principios y garantías procesales”, a los que se dedica el primer título del Código. Se expone como principio de la armonía social, en el artículo 7º y bajo el epígrafe “Solución del conflicto”:

“Los tribunales deberán resolver el conflicto surgido a consecuencia del hecho, de conformidad con los principios contenidos en las leyes, en procura de contribuir a restaurar la armonía social entre sus protagonistas.”

Como se ve, hay dos referencias aquí al principio de justicia:
· Una genérica, cuando se dice que el conflicto social generado por el hecho punible ha de ser resuelto de conformidad con los principios contenidos en las leyes. Entre esos principios informadores de todo el ordenamiento jurídico, incluido el procesal, a los que alude el artículo 4º del Código Civil, se encuentra, naturalmente, el de justicia; que es consagrado por el artículo 41 de la Constitución bajo la forma de “reparación para las injurias o daños que [se] hayan recibido en... [la] persona, propiedad o intereses morales”.
· Una segunda referencia, esta vez específica, se hace cuando se dice que el conflicto se resuelve procurando la restauración de la armonía social. Todos sabemos que la idea de armonía ha estado asociada desde la Antigüedad a la de justicia como valor[12].

De allí que sea válido considerar que el artículo 7º del Código Procesal Penal concibe el proceso así:
a) En primer lugar, como un medio, que utiliza los principios que informan las leyes, para resolver el conflicto generado por el hecho punible. Entre esos principios informadores de las leyes está, desde luego, el de justicia.
b) En segundo lugar, como un medio para restaurar la armonía social. Concepto íntimamente asociado al de justicia por la Filosofía del Derecho
Cualquiera de esas formas permite, en mi criterio, sustentar la tesis de que el valor justicia da contenido a uno de los principios generales del Código Procesal Penal.

IV.- LA PIRÁMIDE DE PRINCIPIOS DERIVADOS DEL PRINCIPIO DE JUSTICIA
Establecido que el proceso es o debe ser instrumento de justicia, deberíamos examinar qué condiciones deberá tener para llegar a ser tal, es decir, señalar cada uno de los aspectos que hacen de él un debido proceso, concepto que, en mi criterio, informa el primero de los principios derivados del principio matriz, que es, como he venido diciendo, el de justicia. No por casualidad el jurista angloamericano SCHWARTZ dijo que “el significado literal de “debido proceso de ley” es el de un proceso justo”[13], o sea, agrego yo, un proceso inspirado en la justicia, justo en sí mismo e instrumento a su vez de justicia.
Posteriormente habría que ir descendiendo en la pirámide principial hasta agotar todos los que pueden ser considerados principios generales del proceso penal. Intentarlo ahora sería una desconsideración hacía Uds. Esa es tarea que reservo para el curso que tengo a mi cargo en la Facultad, y abarca prácticamente la totalidad del programa de ambos semestres. Por eso decía que los principios generales son para mí alfa y omega del programa del curso, en el sentido que desde su perspectiva se pueden examinar todos los temas que comprende éste.
En aras de una obligada brevedad, prefiero invitarlos a que nos planteemos en qué debe consistir la actuación justa del Juez, el Fiscal y el Defensor en el proceso penal. Tema que, estimo, será para Uds., señores estudiantes, de mayor atractivo, puesto que habla de los principales papeles que les tocará desempeñar a Uds. en el drama del proceso.

V.- LA ACTUACIÓN JUSTA DEL JUEZ.
En el caso del Juez justicia significa, esencialmente, imparcialidad. El juez es justo, en primer lugar, cuando es imparcial. De allí que el quebrantamiento del deber de excusarse cuando haya motivo para dudar de su imparcialidad signifique, en última instancia, un atentado contra el principio de justicia. Las partes tienen derecho a que la decisión proceda de alguien distinto y equidistante de ellas. Desconocerles ese derecho es un atentado contra la justicia.
Pero al mismo tiempo esa imparcialidad que se exige del juez es condición para que pueda emitir decisiones justas. Sólo siendo ajeno al conflicto, siendo tercero, siendo no-parte, estará en condiciones el juez de discernir con lucidez, de encontrar la justicia del caso concreto.
La actuación justa del juez tiene manifestaciones peculiares según la función que cumpla en el proceso:

A.- EL JUEZ EN LA ETAPA PREPARATORIA
El Código Procesal Penal asigna al Juez en la etapa preparatoria exclusivamente funciones de control de respeto a los principios y garantías procesales. El protagonista en esta etapa es el Fiscal, quien debe llevar a cabo la investigación preliminar que le permita, en lo esencial, dar sustento a la acusación o la petición de que se ponga fin al proceso sin necesidad de un juicio o debate.
Corresponde al Juez realizar los anticipos jurisdiccionales de prueba en las condiciones que garanticen el principio de contradicción o audiencia o bilateralidad. Justicia significa en esos actos igualdad de oportunidades para todas las partes en el control de la legalidad de la producción de la prueba y en el ejercicio del derecho de interrogar a testigos y peritos.
También compete al Juez de la etapa preparatoria decidir sobre la procedencia de medidas cautelares. En estos casos la justicia se viste con el ropaje de la proporcionalidad , en sentido amplio, que se desglosa en la necesidad de la medida cautelar, su idoneidad y su proporcionalidad en sentido estricto.

B.- EL JUEZ EN LA ETAPA INTERMEDIA
El núcleo de la etapa intermedia es la audiencia preliminar, en la que el Juez oye los argumentos a favor y en contra de la acusación. Aquí la justicia adopta la forma de bilateralidad, de oír a ambas partes, y de decidir, con base en los fundamentos de hecho y de derecho, si se justifica o no la celebración de un juicio. Le esta vedado al Juez autorizar la producción de prueba que deba ser recibida en el debate.
La justicia se manifiesta en este momento igual que en la sentencia: como decisión sobre el fondo conforme a derecho, cuando se resuelve, por ejemplo, que el hecho es atípico o que la acción penal está prescrita. También puede revestir la forma de economía procesal, cuando el Juez resuelve en contra de la remisión a juicio al estimar que son escasas las probabilidades de una sentencia de condena, y evita así prolongar innecesariamente el sufrimiento del imputado.

C.- EL JUEZ EN LA ETAPA DE JUICIO
En la sustanciación del juicio el juez obra con justicia cuando se presenta puntualmente a la sala de debates, permanece atento a la declaración del imputado, las incidencias de la prueba y los alegatos de los abogados; cuando escucha con paciencia y respeto las últimas palabras del acusado y lo que manifiesta la víctima. También, cuando resuelve acertadamente la objeción que hace un letrado a una pregunta formulada por el abogado de la contraparte, en fin, cuando conduce el debate por los cauces de la normalidad que garantiza el respeto al principio de contradicción o audiencia.
En la subetapa de sentencia el juez es justo cuando participa realmente en la deliberación y le da a ese acto la enorme importancia que tiene. Cuando procura ponderar la prueba conforme las reglas de la sana crítica; cuando absuelve en caso de duda sobre aspectos fácticos; cuando se esmera en lograr un correcto encuadramiento de los hechos en los preceptos legales; cuando en la determinación de la pena por imponer toma en consideración las circunstancias singulares de cada caso y cada imputado para evitar tanto el exceso como el defecto; cuando no olvida que juzgar es el más duro oficio que puede acometer un hombre y en su fuero interno tiembla ante tan terrible responsabilidad.

VI.- LA ACTUACIÓN JUSTA DEL FISCAL
La objetividad es la principal forma en que se muestra la justicia en la actuación del Fiscal. Pero esta objetividad no debe llevarlo a la imparcialidad que corresponde al Juez. El Fiscal tiene a su cargo la defensa de los intereses de la sociedad, de los que no puede disponer. Por eso, ante la duda no debe aplicar el principio in dubio pro reo, que es regla de juicio, regla para el juez, sino el principio in dubio pro societate.
Claro, si el Fiscal al llegar el momento de las conclusiones finales en el debate no tiene duda, sino que está seguro de la inocencia del reo y tiene razones jurídicas para sustentar una petición de sentencia absolutoria, su deber es pedirla. ¡Cuántas absoluciones se deben más al buen ejercicio del cargo de Fiscal que a la defensa! Esas sentencias deben llenar de satisfacción al Fiscal, son legítimos triunfos que contarán tanto en su conciencia como las condenas rectamente obtenidas.
El Fiscal es justo también cuando usa sus potestades dentro del límite de la racionalidad; cuando limita la petición de medidas privativas de la libertad a los casos en que sean estrictamente necesarias; cuando en la calificación de los hechos evita la pasión y la ligereza y hace uso de su ciencia y su conciencia.
También puede la justicia mostrarse como diligencia o celeridad en la investigación preliminar, ya sabemos que justicia tardía es denegación de justicia.
Justicia en la actuación del Fiscal es igualmente el respeto a la dignidad del imputado. Se abstendrá el Fiscal de usar en el debate expresiones que pongan en duda la condición humana de aquél o que la rebajen. El crimen pudo haber sido monstruoso y no sólo es lícito sino también necesario que el Fiscal así lo señale, pero el autor de esa monstruosidad conserva su condición humana y la dignidad que le es inherente.

VII.- LA ACTUACIÓN JUSTA DEL DEFENSOR
Si en el caso del Juez la forma de la justicia es esencialmente la imparcialidad y en el caso del Fiscal, la objetividad, cuando del Defensor se trata la justicia se viste de lealtad. La lealtad del Defensor lo lleva necesariamente a la parcialidad.
Y no hay nada de extraño ni de inmoral en ello. Por el contrario, es lo más natural: si el Defensor es el abogado que presta sus servicios de técnico en Derecho al imputado, que es el único sujeto esencial del proceso penal de quien no cabe cuestionar su condición de parte, lo consecuente es que sirva a la parte siendo parcial. No podría ser de otro modo.
Pero la parcialidad legítima y necesaria del Defensor debe ser entendida correctamente. No significa favorecimiento del criminal, ni licencia para ofrecer prueba falsa o inducir a los testigos a mentir, ni destrucción de las piezas de convicción, ni argucias para retardar el proceso. Pero sí sería lícito, es decir, justo, que el defensor callara ante el olvido por el Fiscal de una prueba de cargo decisiva o que se acogiera a una errada calificación jurídica de los hechos que favorece a su patrocinado, o que no activara el proceso en espera de que prescriba la acción penal.

VIII.- CONCLUSIONES
Como se ve el concepto de justicia tiene un rico contenido en el proceso penal. El principio de justicia es para el proceso lo que la sangre es para el cuerpo: lo nutre, vivifica, oxigena, le da calor, energía, en fin, vida. La justicia no es una antigualla, no es sensiblería, aunque teóricamente aún se busque su adecuada definición. El de justicia es el principio general por excelencia, aquél del cual es posible derivar todos los demás, porque ellos no son sino sus diversas manifestaciones.

[1] TOURINHO, Fernando Da Costa : Processo penal, I, 13ª ediçao, Sao Paulo, Saraiva, 1992, p. 37.
[2] En el sentido filosófico señalado por FERRATER MORA: “Se ha reservado el nombre de principio a aquél que no puede reducirse a otro” (Diccionario de filosofía abreviado, 2ª edición, Buenos Aires, Editorial Suramericana, 1977, p. 343.
[3] FOSCHINI, que es una notable excepción, estima que el proceso es la expresión más destacada de la vida misma del derecho. Es el mismo Derecho viviente y por eso no puede ser considerado instrumento, porque sería instrumento de sí mismo (Sistema de Diritto Processuale Penale, I, Milano, Giuffrè, 1956 pp. 349 y 350).
[4] Vide MONTERO AROCA, Juan: Derecho Jurisdiccional, con Ortells Ramos, I, parte general, Barcelona, Bosch, 1987, p. 329.
[5] Ibídem.
[6] Ibídem.
[7] PECES-BARBA, Gregorio: Los valores superiores, Madrid, Tecnos, 1984, passim.
[8] CALAMANDREI, en el discurso en la sesión inaugural del Congreso Internacional de Derecho Procesal Civil celebrado en Florencia del 30 de septiembre al 3 de octubre de 1950, reproducido en Estudio sobre el proceso civil, traducción de Sentís Melendo, Buenos Aires, E.J.E.A., 1962, p. 213.
[9] CALAMANDREI, Piero: Independencia y sentido de responsabilidad del juez, en Proceso y democracia, traducción de Héctor Fix Zamudio, Buenios Aires, E.J.E.A., 1960, p. 86.
[10] CALAMANDRE, Piero: Justicia y política: sentencia y sentimiento, ibídem, p.80.
[11] COUTURE, Eduardo J.: Los mandamientos del abogado, 12ª edición [1ª edición: 1949], Buenos Aires, Depalma, 1994, p.51.
[12] RECASÉNS SICHES señala: “El análisis de todas las doctrinas sobre la justicia, desde los pitagóricos hasta el presente, pone de manifiesto que entre todas las teorías se da una medular coincidencia: el concebir la justicia como regla de armonía, de igualdad proporcional, de proporcionalidad,[¿bien?] entre individuos, bien entre el individuo y la colectividad.” (sin negrita en el texto original): Justicia (Forma y contenido), en Enciclopedia Jurídica Omeba, tomo XVII, p. 656.
[13] SCHWARTZ, citado por Augusto M. Morello: El proceso justo. Del garantismo formal a la tutela efectiva de los Derechos, Buenos Aires, Abeledo-Perrot, en página no numerada del prefacio, 1994.
          Lector de almas   
(Publicado en junio 2005 en el diario La Crónica)
La memoria es una muchacha que baila.
Curro

Supe que Francisco Cíes había nacido con ese don, el día en que envió a su hijo a atender la mesa donde yo me encontraba. Cuando fui a despedirme de Merceditas, su mujer, para agradecerle la olla gitana, la morcilla a las pasas, la sonrisa, lo vi al fondo de la cocina. Francisco Cíes, El Curro, llevaba encima una tristeza de esas que moldean sobre el rostro, otro rostro.
“Me se ha roto el alma”, alcanzó a decir en andaluz.

Se llama la Taberna de Antonio Sánchez y es la taberna taurina más antigua de Madrid. Curro la administra desde hace más de 30 años. Fue el refugio de los grandes artistas de la generación de 1898, entre ellos el pintor Ignacio Zuloaga, gran aficionado a los toros y a la verdad. Aquí venía Zuloaga buscando torrijas, consuelo, vino, y a su amigo Antonio Sánchez. Todavía hoy, de las paredes de la taberna cuelga un magnífico retrato de Antonio Sánchez dedicado por Zuloaga en los años 40: “Al buen torero y pintor, del mal torero y pintor Ignacio Zuloaga”. Un poco más adentro, sobre un mosaico se hace constancia de que “en este lugar celebró el pintor Ignacio Zuloaga su última exposición y aquí también solía reunirse con sus amigos que a su venerada memoria dedican este recuerdo”.

Más allá, un artículo sobre la taberna que Camilo José Cela incluyó en su libro Torerías. “Se prohíbe escupir en el suelo”, se advierte en una pequeña placa de metal. En otro salón, los retratos de los toreros de la época, una fotografía de El Juli, a quien su abuelo lo llevaba a la taberna cuando tenía escasos siete años y excesivas ganas de torear, y otra de Curro en traje de luces y un toro de Aguascalientes delante de él.

A los 14 años el Curro se soñó torero en México. Y se fue en barco a Veracruz. Le da risa acordarse cómo se marearon los caballos.

Es la taberna del recuerdo casi intacto. Donde Curro se roba las palabras de los comensales, aunque no intencionadamente. Dice que no lo puede evitar. Se le meten a los oídos y Curro voltea a ver a quien las pronuncia. Le basta un movimiento de ojos, o su quietud, para mirar lo que hay dentro.

No le hace falta tocar carta ni mano. Los ojos sacan el dolor del alma, me explicó.

A Curro le da miedo, me confesó en estos días. Cuando siente el dolor ajeno, el dolor de hoy o el de mañana, se retira. Al escucharlo recordé aquella ocasión cuando se fue a padecer el dolor que mi alma habría de padecer tiempo después. Lo había leído en mi mirada. Pero le dio miedo prevenirme.

También las penas propias las predice. Hace unos 20 años enterró a una hija. Cuando Merceditas la sacó de la casa para llevarla al doctor, con un dolorcito de nada, el Curro supo que no volvería. Esa noche amó a su mujer como nunca antes lo había hecho. Y a los nueve meses nació otra niña. La misma carita, igualitos los ojos, idéntica la sonrisa. La niña que heredó de Curro el don de leer almas. Aunque todavía no lo sabe.

Cuentan en el barrio que cuando vivía Antonio Sánchez, la gente iba a la taberna más por estar un rato con él que para tomar el espléndido vino que ofrecía. Había quienes iban nada más a ver a los amigos de Zuloaga y escuchar discretamente las tertulias. Era la forma de desaprender lo que enseñaban en las escuelas. Y pensar en libertad. Todavía en los cincuenta, la escritora Gloria Fuertes, fundadora del grupo femenino “Versos con faldas” iba a la taberna a ofrecer lecturas y recitales a quienes necesitaban un trago de libertad.

Unos años después, el Curro veía a Joaquín Sabina cantarle a las calles de Lavapiés. Cuando Joaquín Cortés, el bailaor, va a la taberna, tarda en entrar. Los gitanos del barrio lo envuelven con sonidos de palmas y orgullo. Curro se acuerda muy bien de “la castañera”, una mujer que vendió castañas más de treinta inviernos en la Plaza Tirso de Molina. A sus hijas les regaló varios sueños. Se los metía en los bolsillos de los delantales.

Todavía en tiempos de Franco, a Curro le dio por limpiar una tarde la fuente que estaba al fondo de la calle Mesón de Paredes, donde está la taberna. Frotó tanto que hizo brotar una placa de metal, dedicada a La República. Se sintió orgulloso. Alguien la había tapado, no por dar de baja a la memoria, sino para que sobreviviera al franquismo. Curro llamó a un periodista. Y nadie pudo ya arrancar la placa.

La memoria es una chica bailando, me dijo Curro, el ladrón de palabras que no sabe si tiene dentro un duende o un demonio, pero sea lo que sea, dos veces le salvó la vida. Desde la primera vez sueña de tanto en tanto que está muerto. Y muerto vive, la intensidad de la vida que se extiende a sus anchas en una Taberna de Lavapiés.
          El Salvador desmemoriado   
Ya no saben guardar silencio. Los salvadoreños tomaron la decisión de salir a las calles para expresar su opinión e inventar por su cuenta el futuro. Las elecciones de este domingo abrieron una vez más la esperanza del país más pequeño del continente. Y uno de los más convulsionados de la historia reciente. Pero en el mundo apenas se informa sobre este acontecimiento. Una nota pequeña en los diarios, unos segundos en los noticieros de radio y televisión. Como si nadie recordara lo que fue este país hace unos años. Como si los años hubieran borrado la preocupación, el dolor, la indignación que El Salvador provocaba en Europa y América Latina. Y con particular intensidad en México.

Hace 20 o 15 años unas elecciones en El Salvador habrían ocupado las ocho columnas de todos los diarios. El Salvador ardía. Día tras día, una masacre, un combate, un atentado, un secuestro revelaba la fuerza del horror en plena guerra. Y en plena guerra también, los sucesivos gobiernos colocaban en casi todo el territorio, urnas. Las urnas de la guerra decíamos los corresponsales. Y en vísperas de las elecciones nos preparábamos para resistir lo que vendría. Intentábamos dormir bien, curarnos las heridas antiguas, agarrar fuerza del silencio. No hablábamos de ello, pero todos sabíamos que las elecciones costarían la vida a uno, dos, tres de nosotros. Y a muchos salvadoreños más.

Hace 20 años, las elecciones en El Salvador costaron la vida a dos colegas salvadoreños y un holandés. Tres de los 36 periodistas que no lograron transmitir el fin de una historia que por difundirla, les arrancó la vida. En 1980 sumaron siete los periodistas muertos. El único colega mexicano que murió en ese pequeño país, estaba entre ellos. Se llama Ignacio Rodríguez Terrazas y era enviado del diario unomásuno. Cayó muerto cuando cubría un combate entre la guerrilla urbana y el ejército. Muchos dijeron que la bala, proveniente de una de las armas del ejército, estaba destinada a Nacho. Nunca se comprobó nada. Como en la mayoría de los casos, quedó la duda. Pero más fuerte la certeza. Y es que a los periodistas nadie, o casi nadie, nos quería. Nos quería la gente, ella sí. Los campesinos, los vendedores, los niños, las mujeres de los mercados, los poetas. Y como la guerrilla del FMLN tuvo la inteligencia necesaria para entender la importancia del papel que jugábamos en esa guerra, nunca nos maltrató ni nos atacó ni nos amenazó, ni menos nos echó de su país. El gobierno, en cambio, sí lo hizo.

Desde el primer día que llegué a El Salvador, en los años 80, supe lo que nos esperaba. Afuera del aeropuerto una enorme manta advertía: Periodista: miente en tu país, no en el nuestro. Y cuando acudíamos a algún acto de la derecha, nos susurraban la frase en el oído. En no pocas ocasiones las mujeres de los políticos nos llegaron a dar patadas en las espinillas. Decían que éramos parte de una campaña orquestada por el comunismo internacional. No importaba para qué medio trabajáramos. Todos, según ellos, éramos comunistas. Rojos del mundo unidos. Rojos, como el demonio.

En vísperas de las elecciones de hace 20 años, Roberto Navas, un fotógrafo salvadoreño que trabajaba para la agencia de prensa británica Reuters, fue detenido en un retén militar. Roberto se bajó de su motocicleta, se identificó, se despidió de los militares y se fue. A los tres metros sintió el proyectil en la espalda. Al día siguiente, la escena se reprodujo en San Miguel, al oriente de la capital. Sólo que en esa ocasión el retén disparó sobre la camioneta en la que se conducía un equipo de televisión local. Todos los intentos que hizo el camarógrafo del grupo por secarle la sangre a Mauricio Pineda, su hermano, fueron inútiles.

El día de las elecciones de hace 20 años, todo el país fue escenario de cruentos combates. En Usulután la guerra no daba tregua. Un grupo de colegas, entre ellos el holandés Cornell Lawgraw, El Coronel le decíamos, se topo con la guerrilla. Bajaron del auto para entrevistarlos, pero a los pocos minutos fueron atacados por el ejército. De nada sirvieron las banderas blancas. O el grito de ¡prensa¡ ¡prensa!, que en otros países ahuyentaba a la muerte. El Coronel hubiera registrado en su cámara su propia muerte, si no hubiera sido porque ese proyectil no le quitó la vida. La vida la perdió fuera del automóvil que intentó trasladarlo al hospital. Un helicóptero militar impidió su avance. Todos los ocupantes del vehículo, con El Coronel a cuestas, tuvieron que abandonarlo para huir de la lluvia de balas.

Hace 20 años las elecciones en El Salvador estaban en las ocho columnas de todos los diarios. El mundo entero denunciaba la sinrazón al lado de las urnas. Ayer los salvadoreños depositaron su voto en las urnas de la paz. Buscan completar su sueño, reinventar la verdad. Y algunos utilizamos la fecha, no para analizar los resultados del conteo ni la viabilidad de gobernar de los candidatos ni la fuerza y las debilidades de la antigua guerrilla. La utilizamos simplemente para recordar. O mejor, para impedir el olvido. Para que los colegas muertos no pasen otra vez 20 años con tanta soledad en la memoria. Y que el tiempo no sea más una nube de polvo que nos impida escuchar voces nuevas.

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Fri, 30 Jun 2017 14:44:25 +0200
          Tavolo Lord   

Mesa redonda Diseño Señor de la base particular en madera de abeto antigüedad, hecha de vigas de granjas antiguas. La base de vigas sólidas retorcidas, dan la mesa un aspecto moderno y original, ideal para comedores, tanto clásicas como modernas.

Disponible ovalada moderna o mesa redonda con tapa de cristal fijados a la estructura por medio de placas soldadas. La combinación de materiales de vidrio y madera en bruto, hacen de esta mesa de un producto de diseño, la decoración con estilo y elegancia al espacio donde se encuentra.

mesa de mediciones:

  • redonda Ø 120 H. 76 cm (6 plazas)
  • redonda Ø 140 H. 76 cm (7 asientos)
  • Oval 120x160 H. 76 cm (8 plazas)

Las plazas de asiento expresadas son indicativos y representan el número máximo disponible, dependiendo de la anchura de las sillas.

Price: 1.410,00 € Special Price: 1.099,80 €


          Tavolo Venezia   

mesa de diseño moderno de Venecia, para los que amen destacarse y buscar un producto de calidad todos los italianos. La mesa está estructurado con una base sólida con patas ajustables para estabilizar el plan perfectamente incluso en los pisos más desiguales.

Mesa de comedor disponible como fijas o extensibles con la posibilidad de personalizar el plan en diferentes acabados: vidrio, laminado, melamina o de cerámica. La versión de mesa extensible es una combinación de elegancia y tecnología, un mecanismo de silencio, movimientos fluidos y al mismo tiempo elegante diseño, hecho de aluminio cepillado. Las dos extensiones colocadas bajo el suelo a los lados de la tabla son el mismo acabado de la fórmula elegida.

La estructura moderna es el punto de esta tabla fuerte, un elemento creado para amueblar que se adapta a todos los tipos de medio ambiente también gracias a su brillante acabado lacado blanco o ceniza, o en madera maciza de abeto, obtenido a partir de antiguas vigas de acabados cera de abejas.

Medidas de mesa fija:

  • 95x140 H. 77 cm (6 plazas)
  • 100x160 H. 77 cm (6 plazas)
  • 100x180 H. 77 cm (8 plazas) con base pequeña
  • 100x180 H. 77 cm (8 plazas) con una base amplia
  • 100x200 H. 77 cm (8 plazas)
  • 100x220 H. 77 cm (8 plazas)
  • 100x300 H. 77 cm (10 escaños)

Las medidas que se extienden tabla:

  • 95x140-200 H. 77 cm (6-8 escaños)
  • 100x160-240 H. 77 cm (6-10 plazas)
  • 100x180-280 H. 77 cm (8-10 plazas)
  • 100x200-300 H. 77 cm (8-10 plazas)
  • 100x220-320 H. 77 cm (8-10 plazas)
  • 100x300-400 H. 77 cm (10-14 escaños)

Las plazas de asiento expresadas son indicativos y representan el número máximo disponible, dependiendo de la anchura de las sillas.

pequeño soporte para tablas de medidas 95x140 cm, 100x160 cm y 100x180 cm

Basamento tavolo piccolo

tribuna para las tablas de medidas 100x180 cm, 100x200 cm, 100x220 cm y 100x300 cm

Basamento tavolo grande

Price: 1.100,00 € Special Price: 858,00 €


          Maduro pervertido follando a una zorra   
Una atractiva mujer está sentada en lo que parece una antigua estación de trenes cuando se le acerca un maduro y le enseña algunas revistas porno. Empiezan a meterse mano, salen fuera y se ponen a follar como los marranos que son. Ella acaba resultando más zorra de lo que parecía en un principio.
          Descubren un extraordinario mosaico romano de más de 1800 años de antigüedad en Chipre   

Un mosaico del siglo IV antes de Cristo, que muestra las famosas carreras de carros jalados por caballos en la antigua Grecia y el Imperio Romano, fue descubierto en Chipre, informó la revista Science Alert.

El hallazgo fue en el territorio de la localidad de Akaki, cerca de Nicosia, la capital y ciudad más grande de Chipre. Sorprendentemente, el mosaico fue descubierto en 1938 por un granjero. Sin embargo, luego de décadas ignorado, recién es materia de investigación.

El mosaico fue encontrado bajo un sendero  en un punto donde pasaba un ferrocarril sobre él, antes de que el ferrocarril fuera desmantelado en 1951. Con los años, la fundación del ferrocarril pudo haber protegido el mosaico.

La zona es mejor conocida por sus verduras por sus hallazgos arqueológicos, y proporciona a los arqueólogos más información sobre la historia del interior de Chipre.

El mosaico mide unos 11 metros de largo y 4 metros de ancho. Representa la competencia de cuatro jinetes, cada uno con cuatro caballos tirando. El mosaico también incluye una representación de lo que parece ser una fuente en forma de delfín, una figura con un látigo, un hombre sosteniendo una jarra de agua, y un hombre a caballo.


Cada uno de los equipos en los murales lleva una inscripción que los investigadores sospechan que representan tanto el nombre del cochero y el nombre de los caballos, dato que deberá contrastarse con los registros históricos existentes.

A pesar del gran número de mosaicos descubiertos por los arqueólogos, los investigadores afirman que este es bastante especial, ya que es uno de los siete mosaicos del mundo que representan a las carreras de carruajes.

Los arqueólogos sugieren que el suelo donde está el mosaico podría haber pertenecido a una finca, propiedad de los residentes ricos de Chipre en los días en que la isla fue dominada por el Imperio Romano.

Esto confirma que el lugar del hallazgo era una zona rica de Chipre. Actualmente, los arqueólogos siguen cavando para ayudar a descubrir nuevos fragmentos de mosaico.

Vídeo con más imágenes:


          Midelt-Merzouga | VLOG3-11   
Dejamos las comodidades del Kasbah Asmaa https://kasbahasmaa.com/ Estratégicamente situado entre la región del Medio y Alto Atlas en Midelt, el hotel y restaurante de Kasbah Asmaa se convirtie en la referencia de la ciudad en los últimos años. Con la imposición de las construcciones antiguas que es imposible cruzar esta ciudad sin ver su hermoso […]
          Shikhar Dhawan happy to learn from failures   
Antigua, June 29 -- Shikhar Dhawan has endured so many failures in his career that a new one now doesn't affect his morale.
          Comentario en Windows Store prepara su renovación para ser más funcional por Pablo Torres   
Fue muy difícil con la antigua tienda. Mejorado y mucho más, felicitaciones a los desarrolladores.
          Sweet and Knit se despide, y da paso a : SusiMiu.es   
Lo prometido es deuda, y un mes más tarde de anunciaros que habría un gigantesco cambio en Sweet and Knit, he terminado todo el trabajo, y aquí lo tenéis.........SusiMiu:





Pero...No me entero!  ¿Qué es todo esto?

Todo esto es el proyecto en el que llevo trabajando desde finales de Septiembre, y que hago con toda la ilusión del mundo.
Me ha costado la vida  mantenerlo en secreto, sin publicar nada  en el facebook , o el twitter de SK.... pero lo he conseguido!! Seguro que ninguna de vosotras os esperabais algo así, lo sé.

Vale, ¿y entonces en qué consiste este gran cambio?

Sweet and Knit deja de existir. Pero no os asustéis!!! Sólo deja de existir el nombre...no todo lo demás.
 El blog va a estar mejor que nunca lo ha estado, va a vivir su época dorada; pero bajo otro dominio, y lo más importante, bajo otro nombre : SusiMiu

Y lo mejor de todo no es eso, sino que SusiMiu ( id haciendo ya borrón y cuenta nueva en el nombre!) no sólo va a ser un bonito blog en el que publique lo que hasta ahora he estado publicando:

Ahora SusiMiu es una página web hecha y derecha, que incluye el siguiente contenido:

BLOG

El mismo blog que hasta ahora conocéis, pero lo dicho, con otro nombre y otro dominio. sweetandknit.blogspot.com no va a desaparecer, va a permanecer en el mismo sitio, y si queréis, lo podréis seguir visitando tantas veces como queráis; pero aquí no voy a volver a publicar nunca más. Todo el nuevo contenido va a ser publicado en susimiu.es/blog:






Soy consciente de que últimamente he tenido el blog súper abandonado, y he publicado con muy ,muy poca frecuencia... pero no os podéis imaginar el tiempo que me ha supuesto el diseño y estructura de la nueva web. Creo que ha sido una espera que va a valer la pena!!

Por supuesto, la frecuencia de publicación de nuevos post va a ser infinitamente más alta!! Id haciendo estiramiento de manos....desenterrad las agujas y......a ganchillar!!!

TIENDA

Si señor, una tienda online!!!

Sin tener en cuenta el cambio de dominio y de nombre, la Tienda de SusiMiu es la grandísima Novedad. Os explico todo.
Se divide en tres apartados:

-Alfombras personalizadas. Customize IT:

Sabéis de sobra que vendo todos mis diseños, de manera personalizada.
Bueno, y aprovecho para decirlo para las que no lo supieses! :P
Para solicitar una, bastaba con escribirme un mail solicitando info, o simplemente, visitando mi tienda online en Etsy.
La tienda online de Etsy no va a desaparecer , pero va a pasar a ser exclusivamente para ventas a nivel internacional.
Para las que rondamos por la península y alrededores, he creado esta sección.


Incluye todos los modelos de alfombras que he hecho hasta ahora, con un pequeño cuadro en el que se indican todo los precios para tamaños aproximados.
Si queréis una, basta con que visitéis esta sección, elijáis modelo, tamaño, y colores, y en el formulario de contacto que hay en la parte inferior , me lo contáis todo.



Pero bueno, me dejo de royos, porque todo esto está súper bien explicado allí  ;así que, qué hacéis que no estáis visitando ahora mismo la nueva página!!?

-Alfombras:

En esta sección están en venta las alfombras (y otros productos) que tengo ahora mismo en stock; es decir, que son alfombras con diseño, colores y forma preestablecida.
Si os gusta una, porque os combina perfectamente con vuestro salón o dormitorio, o la queréis para un regalazo,  la podéis comprar simplemente dándole al botón "comprar". Así de sencillo. Y lo mejor, es que os saltaréis todo el tiempo del proceso de elaboración y la tendréis en casa en apenas 3 o 4 días!



Ahora hay muy poquitas, porque dispongo de poco tiempo, pero conforme esto vaya tirando, ya veréis los modelos tan bonitos que van a ir apareciendo!!

- Trapillo:

Tachan!!!

Desde que empecé con los post de trapillo en el blog, hasta ayer mismo, no he parado de recibir mails preguntándome dónde comprar trapillo.
Qué desesperación he vivido en las continuas búsquedas de trapillo...yo no sé por qué será, pero es más difícil encontrar una tienda donde vendan trapillo que una aguja en un pajar!!
Y además, una vez que encuentras la tienda, no hay los colores que buscas!! pues nada...proyecto a la basura.

Pues todo eso se ha acabado, porque ahora SusiMiu tiene una pedazo tienda online de trapillo, y del bonito; porque todos los colores que hay han sido cuidadosamente elegidos por mí, dignos de ser expuestos en preciosas alfombras colocadas en los salones, entradas y dormitorios más bonitos!



Y esta es sólo un pequeñísima muestra de todos los colores que hay disponibles.
¿Todavía no has visitado la página!?





Pues si chicas, esto es lo que me tenía tan callado. No era un nuevo post, ni un nuevo diseño de alfombra... es la transformación de Sweet and Knit en SusiMiu.

La página ha estado publicada desde el primer día que empecé con el diseño, es decir, que podríais haberla visitado desde principios de Octubre! pero claro, me gusta que veáis las cosas bonitas y bien terminadas; no desmontadas, con una foto por allí, y una bobina de trapillo rondando por allá, así que me he querido esperar a tener todo bien formado y estructurado, para que lo vieseis.

Y ahora  que ya está la página publicada, parece que está todo terminado...pero no, me queda un largo trabajo para conseguir redireccionar toda la antigua vida Sweet and Knit (por ejemplo, todas las redes sociales...)
Y la verdad es que, aunque todo esto me haya hecho pasar noches enteras delante del ordenador (más todas las que me quedan), lo hago encantada, y con toda la ilusión del mundo, porque sé que cuento con vosotras, ya que ,con vuestros comentarios y mails, sois las que hacéis que coja fuerzas para sacar adelante todo lo que supone este nuevo proyecto.


Me encantará conocer las opiniones que tengáis de la nueva web, así que ,  quien quiera que me deje un comentario (de verdad, no sabéis la ilusión que  me hará!) y las más valientes, que se atrevan a visitar el nuevo blog de SusiMiu para dejar un comentario en esta misma entrada (también está allí publicada!! :P)

Os espero con los brazos abiertos en la nueva web : www.susimiu.es

Un abrazo






          Entregados los II Premios Deportes Coka – Onda Fuerteventura    



Unas 300 personas participaron el Jueves 29 de Junio en la segunda edición de los Premios Deportes Coka – Onda Fuerteventura que se celebró en el Auditorio Insular en Puerto del Rosario. El encargado de conducir el acto fue Jose Antonio Álvarez, jefe de Deportes de la emisora majorera que deba la bienvenida a los asistentes, donde figuraban destacadas autoridades insulares y municipales, así como patrocinadores, premiados y aficionados.
Álvarez avanzaba que en esta segunda edición se superaba con creces las expectativas de afluencia del primer año, donde se reunían apenas medio centenar de personas en el salón de actos del Edificio Prieto. También destacó que estos premios nacían en 2016 con el pretexto de reconocer el trabajo de jugadores y cuerpo técnico del fútbol regional en Fuerteventura. “Son los propios capitanes y entrenadores de los diferentes clubs los que se encargan de realizar las votaciones que determinan los ganadores”,. En esta edición también se decidía incluir un reconocimiento al baloncesto majorero, donde Deportes Coka es uno de los principales patrocinadores.
Raúl Souto, presidente del Grupo Galfuer, fue el encargado de entregar los trofeos al campeón, subcampeón, tercer y cuarto puesto de la Liga Insular de Baloncesto. Estos premios recayeron en:
CUATRO PRIMEROS CLASIFICADOS LIGA INSULAR DE BALONCESTO 
·1º C.B. TOROSTOSTOS
·2º C.B. EL CHARCI
·3º C.B. SORIA 9
·4º C.B. FUEGO MÁXIMO

El resto de premios del Basket fueron entregados por Miguel Rives, fundador de la liga insular de Baloncesto; Antonio Negrín, responsable de Estadísticas de la Liga; Silvia Martín, gerente de Telepizza Puerto del Rosario; Esther Hernández, en representación de CEM Gran Tarajal y Orlando Santana, delegado en Fuerteventura de Colchón Inteligente. Los premiados fueron:
ÁRBITRO (NOMINADOS)
·ÓSCAR HERNÁNDEZ
·NACHO SUÁREZ
·MANOLO TERRONES (GANADOR)


QUINTETO IDEAL
·BASE: JUAN RODRÍGUEZ (C.B. SORIA 9)
·ESCOLTA: JOSUÉ FULGENCIO (C.B. CHARCO)
·ALERO: HECTOR GUTIÉRREZ (C.B. TOROSTOSTOS)
·ALA PIVOT: DAVID ORTEGA (C.B. SORIA 9)
·PIVOT: MOISÉS MARTÍNEZ (C.B. TOROSTOSTOS)
MÁXIMO TRIPLISTA
·HECTOR GUTIÉRREZ (C.B. TOROSTOSTOS)
MÁXIMO ANOTADOR
·JUAN RODRÍGUEZ (C.B. SORIA 9)
MVP DE LA LIGA
·MOISÉS MARTÍNEZ (C.B. TOROSTOSTOS)
EQUIPO FAIR PLAY
·B. MAHO 
RECONOCIMIENTO A ‘LOS MESAS’
·         JOSE RAMÓN SÁNCHEZ
·         AUGUSTO DE BAGO
·         ANTONIO NEGRÍN

RECONOCIMIENTO ORGANIZACIÓN LIGA BALONCESTO
·         JAVIER MENÉNDEZ



PREMIO OLD SCHOOL
·         ÁNGEL FELIPE (C.B. CAF)

PREMIO LEYENDA BALONCESTO MAJORERO
·         B. NENEDÁN
Tras los premios al Baloncesto, actuaba el grupo de baile Bilmis, perteneciente a la Escuela La Groove Dance Company, quienes una vez más sorprendieron con una gran coreografía, aplaudida por todos los presentes.
Tras la actuación, Juan Nicolás Cabrera, delegado insular de fútbol, fue junto a Javier Bobis, gerente de Montajes Tuya; Sixto Alfonso, cazatalentos del Real Madrid; Carlos Nunes, propietario del restaurante Fado Rock y Juan Carlos Ruiz, gerente de Deportes Coka los encargados de entregar parte de los premios al fútbol regional. Éstos fueron:
ÁRBITRO (NOMINADOS)
·         CRISTO JURADO
·         VÍCTOR RODRÍGUEZ (GANADOR)
·         ANTONIO ALMEIDA
ENTRENADOR (NOMINADOS)
·         CARLÍN (S.D. VILLAVERDE NORTE) (GANADOR)
·         TILLO (PLAYAS DE SOTAVENTO)
·         BENITO ALONSO (C.D. LA LAJITA)


JUGADOR (NOMINADOS)
·         JUSTIN (C.D. LA LAJITA)
·         ISAAC (S.D. VILLAVERDE NORTE) (GANADOR)
·         TOÑO LASO (PLAYAS DE SOTAVENTO)
JUGADOR REVELACIÓN
·         KILIAN (U.D. GRAN TARAJAL)
·         SALEM (U.D. TARAJALEJO)
·         ALEXANDER (PLAYAS DE SOTAVENTO) (GANADOR)

Los concejales de Deportes, Gleiber Carreño (La Oliva), Fernando Estupiñán (Antigua), Rai Elvira (Puerto del Rosario), Manolo Alba (Pájara) y Cristian Cabrera (Tuineje), además del Consejero de Deportes, Andrés Díaz Matoso y el presidente del Cabildo, Marcial Morales, entregaban los premios en las siguientes categorías:
 MÁXIMO GOLEADOR
·         VALENCIA (S.D. VILLAVERDE NORTE)
PORTERO MENOS GOLEADO
·         DAVID (C.D. LA LAJITA)
ENTRENADOR DEL AÑO
·         MICHEL BRITO (C.D. UNIÓN PUERTO) 
ENTRENADOR DEL AÑO (BASE)
·         JUAN MONTALVO (PLAYAS DE SOTAVENTO JUVENIL)

EQUIPO MÁS DEPORTIVO
·         C.D. TARAJALEJO
CAMPEÓN DE LIGA 2016/2017 MASCULINO
·         C.D. LA LAJITA
CAMPEÓN DE LIGA 2016/2017 FEMENINO
C.D. PEÑA LA AMISTAD
LEYENDA FUTBOLÍSTICA
·         FRANCISCO BUENO CABRERA “MATOSO”
Marcial Morales intervenía en la recta final de la gala aplaudiendo la iniciativa de organización y puesta en marcha de estos premios. El presidente del Cabildo destacó la buena salud del deporte majorero con deportistas que llevan la marca Fuerteventura por todo el mundo, y pruebas de primer nivel que se celebran en nuestra isla. También “Coka” quiso agradecer a los presentes su asistencia, con un sincero discurso cargado de emotividad. Durante su intervención hacía mención, en clave de humor, a su intención de ser presidente de un club de fútbol, pero “no me han dejado”, confesaba entre risas, en alusión a su empeño por liderar el proyecto del Fuerteklub.

Finalmente era el director de la emisora, Álvaro Veiga, quien participaba en la ceremonia para entregar diferente placas conmemorativas al equipo de Deportes de la emisora formado por Antonio Betancor, Chus Caraballo, Nito Ruiz, Edu Falcón, Jose Francisco Montesdeoca y Jose Ramón Sosa.

Además, Veiga entregaba un reconocimiento a Juan Carlos Ruiz “Coka” y Jose Antonio Álvarez por la puesta en marcha y organización de los Premios. En su intervención, Veiga dejó clara su intención de seguir apostando por el deporte majorero, patrocinando y colaborando con todos los eventos deportivos que sea posible y con una parrilla de programación donde el deporte seguirá teniendo un espacio destacado.
El acto finalizó con un encuentro gastronómico en el patio exterior del Auditorio donde se brindó por el deporte majorero y el éxito de la convocatoria.



          Alcalde de Antigua llama mentiroso al concejal del PSOE por intentar engañar a la opinión pública   

* El alcalde de Antigua, Juan José Cazorla, desmonta las mentiras y la alarma que el concejal socialista Taishet Fuentes intenta crear entre sus vecinos del municipio.

En respuesta a una nueva mentira vertida por el concejal del PSOE, Taishet Fuentes, que confunde el trabajo en la oposición con el engaño y generar confusión entre sus vecinos, el Ayuntamiento de Antigua niega haber puesto en riesgo dos millones de euros al crear un depósito el 10 de mayo de 2017, en el Banco Popular, entidad que mejor tipo de intereses ofrecía a este ayuntamiento, afirma el alcalde de Antigua, Juan José Cazorla.

El concejal Taishet Fuentes debe saber que el Banco Popular es una entidad autorizada para operar como entidad financiera sin que en ningún momento se haya retirado esa autorización por parte de las entidades españolas y europeas. Por lo tanto añade el alcalde de Antigua Juan José Cazorla, o desconoce esta información por lo que sus declaraciones carecen de ninguna credibilidad, o bien, miente a la opinión pública y a sus vecinos, con el único fin de crear confusión, en un municipio que se desarrolla y fortalece cada día, a pesar de su malsano interés.

El 7 de junio la Comisión Nacional del Mercado de Valores acuerda suspender cautelarmente la negociación de la acciones del Banco Popular, un mes después de la constitución del depósito y sin que la suspensión cautelar de cotización implique la retirada de la autorización para operar en el mercado.

El banco popular sigue siendo una entidad que opera en el mercado financiero sin ninguna limitación, por lo que la administración no puede depender de los comentarios para realizar operaciones de tesorería.

Juan José Cazorla explica también que una vez estabilizada la situación del banco, el Ayuntamiento de Antigua, volverá a constituir el depósito que canceló como medida de prevención y que retomará a propuesta de la Tesorería y fiscalizado por Intervención de esta institución Municipal, siendo la propuesta que más beneficia en intereses a las arcas municipales.

La oposición y especialmente una mala oposición como la demostrada por el concejal del PSOE, Taiseth Fuentes,  no puede pretender, concluye el alcalde de Antigua, Juan José Cazorla, que el Ayuntamiento de Antigua sea el supervisor de una entidad financiera, por cuanto esa labor le corresponde al BCE, al Banco de España y a la CNMV, y ninguno de estos tres organismos ha prohibido la operativa con el Banco Popular, y menos en el momento de constitución del depósito que fue un mes antes de la suspensión cautelar de la cotización del banco.

          Máster en Estudios Biológico-Naturistas especializado en Acupuntura y Fitoterapia Tradicional China    
Titulación: Universidad Europea Miguel de Cervantes. La Medicina Tradicional China es una de las más antiguas formas de medicina oriental desarrollada en China a lo largo de su evolución cultural milenaria. Esta compuesta por diversos tipos de terapias de las cuales destacan las terapias con hierbas y alimentación y la acupuntura. Dichas...
          Vendredi 30 juin 2017   
2007 : R.E.M. donne une série de cinq concerts à Dublin au Olympia Theatre. 

2004 : Le fondateur des Kinks, Dave Davies reste paralysé du côté droit après une attaque. Le guitariste de 57 ans faisait la promotion de son album solo lorsqu'il a eu un malaise. 

2004 : Pete Doherty est viré de The Libertines en raison de ses problèmes de drogue. 2001 : Le guitariste et producteur américain Chet Atkins meurt à Nashville, il avait 77 ans. Il a enregistré plus de 100 albums au long de sa carrière, et travaillé avec Perry Como, Elvis Presley, Don Gibson, Jim Reeves et Waylon Jennings. 

1999 : Eric Clapton donne un concert au Madison Square Garden dont les bénéfices sont destinés à son centre de désintoxication "Rehab" à Antigua. Parmi ses invités sur scène, Sheryl Crow, Mary J. Blige et Bob Dylan. 

1995 : La chanteuse Phyllis Hyman se suicide, elle avait 45 ans. Elle a été retrouvée plusieurs heures après son décès, elle devait se produire à l'Apollo Theatre, New York. 

1985 : Lors d'une vente aux enchères à New York, la Rolls Royce psychédélique de John Lennon est vendu pour 2 millions de dollars. 

1979 : Naissance d'Andrew Burrows, batteur de Razorlight (2005 ‘Somewhere Else’, 2006 ‘Razorlight’). 

1978 : Les Sex Pistols sortent leur version de "My Way", interprêté par Sid Vicious. 

1978 : United Artists sort le single de The Buzzcocks 'Love You More' qui dure 1 minute 29 secondes, c'est le second single le plus court jamais édité. Maurice Williams and the Zodiacs détiennent le record avec 'Stay', 1 minute 28 secondes, sorti en 1960. 

1977 : Marvel Comics lance un comics sur le groupe Kiss. 

1975 : The Jackson Five annoncent leur départ de la Motown pour Epic Records. Ils deviennent The Jacksons car la Motown est propriétaire de leur ancien nom. 

1968 : Naissance de Philip Anselmo de Pantera.

1966 : Les Supremes enregistrent "You Keep Me Hangin' On"

1967 : Naissance de Peter James Camell, guitariste de The La's (1990 'There She Goes'). 

1966 : The Beatles donnent le premier de leurs trois concerts au Nippon Budokan Hall, Japon. The Beatles portent un costume noir pour le premier soir et un costume blanc le lendemain, 3000 policiers entourent les 10 000 fans présents. 

1957 : Naissance de Doug Sampson, batteur d'Iron Maiden. 

1956 : Naissance d'Adrian Wright de The Human League 

1951 : Naissance de Stanley Clarke, bassiste de jazz, il a travaillé avec Chick Corea, Santana, Keith Richards, Quincy Jones, Paul McCartney. 

1944 : Naissance de Glenn Shorrock, Little River Band, groupe Australien.
          María Rodríguez y Andrea Sosa marcan el ritmo   
María en una Imagen de Eleida Expósito
Grata impresión la que daba el tándem portuense compuesto por María Rodríguez Rodríguez de la Sierra (04-Martiánez) y Andrea Esther Sosa Hernández (04-Martiánez) el pasado fin de semana con motivo de la Liga Territorial alevín en Tenerife. De sus duelos particulares siempre salen grandes registros, que les han llevado a pulverizar plusmarcas provinciales de edades. El sábado pasado no iba a ser menos, ya que se enfrentaban en los 400 metros libres en piscina corta, una distancia en la que ya había rebajado María la antigua MMP-13 en más de cinco segundos con sus recientes 4.41,19 (Palma de Mallorca en marzo de este año). Se lanzaban a por todas las ondinas del Martíanez, y con pases muy similares, marcándose la una a la otra, llegaban igualadas hasta el final de la prueba. María conseguía mantener in extremis su MMP-13 con unos geniales 4.40,53, llegando Andrea a cuatro décimas con otros estupendos 4.40,95. Les resta aun a las dos todo el año para intentar asaltar la MMR-13, que está en poder de Paula Rodríguez (02-Metropole) con 4.35,68. Se sitúan en los puestos décimo y décimo primero del ranking nacional de su edad, lo que deja entrever la gran categoría de estos dos jóvenes talentos tinerfeños.

Pero no eran las únicas en tener una actuación digna de mención, y es que parece que algo se mueve en Tenerife, con una generación de alevines que permite soñar a la isla con un futuro mejor. Pablo Díaz González (03-ADSC) se quedaba a menos de una décima de la MMP-14 de los 400 libres con 4.25,78, y como dijimos anteriormente, tiene unos buenos meses por delante para asaltar esta plusmarca y otras tantas. También nos sorprendía la prestación de Carlos Acosta Reyes (04-Martiánez) con 4.39,75, haciendo una carrera muy equilibrada y con mucho margen de mejora todavía. No se quedaban atrás las más pequeñas, Victoria Sosa García (05-Martiánez) con 5.00,31 en los 400 (la MMP es de 4.53,61) y una sorprendente Paula Daopin Labrador Castilla (05-Reales) ya capaz de nadar unos 200 mariposa en 2.45,02, en los que quizás a final de año pueda acercarse a los 2.39.19 que Flor Álvarez marcaba en el año 1992 y que suponen la MMP-12. 

              
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          Ribó, Marzá y Gracía Cortés signen el conveni per a fer el jardí d’escultures que perllongue l’IVAM   

València Notícies | Redacció.- L’alcalde de València, Joan Ribó, el conseller de Cultura, Vicent Marzà, i el director de l’IVAM, José Miguel García Cortés, han signat este matí el conveni a tres bandes que permetrà executar el Pati Obert: un jardí d’escultures en el solar recaient a la part posterior de l’IVAM, i al mateix […]

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          FECHA 39   
Poesía de Miércoles por todos lados

David Novoa

Y permanece como una estrella fija tras los turbios cielos de Trujillo. Como un durmiente apolillado aguardando al ferrocarril del atardecer, como un canillita viendo pasar el río de combis, taxis, mitines, permanece, permanece, permanece Poesía de Miércoles. Y no se va a la miércoles Poesía de Miércoles, y no se va y no se va pa campeón, mas bien rocía su aciago perfume hacia las grises callejuelas trujillanas atrayendo, cual Flautista de Hamelín, a las majestuosas criaturas de la noche: a los poetas y a los que aman a la Poesía -que también son poetas-.
Renato Milla Velezmoro, aeda de la imagen, ha arribado con un proyector de slides. Con Tume y Olivares arreglamos las sillas, desempolvamos las mesas, colocamos las velas y en pocos minutos el altar de la Palabra se cierne ya peligrosamente sobre el respetable. Esta noche se presentan dos audaces piuranos: Reynaldo Cruz Zapata y Cosme Saavedra. Poeta y cuentista, respectivamente. Traen novedades a Trujillo: la revista Inn Cultural, el poemario Ciudad Mutable y el libro de cuentos Walac. Jorge Tume da inicio introduciendo su efectivo florín florán de profe dicharachero, luego son los mismos autores quienes cantan solitos en escena y nos detallan los pormenores de sus hazañas editoriales. Y, como sigue, concluyen con poemas de su autoría: Nos prohibieron habitar la plazuela/ fumar un pitillo/ en el malecón// Nos prohibieron/ hablarle a Octavio/ de física y política internacional// Pero sobre todo/ nos prohibieron/ con Decreto Supremo/ escribir poesía/ por posible rebrote de subversión. Con deliciosa rabia, continuó Cosme Saavedra: PARA DESCENDER/ Han bastado tus manos para traerme hasta aquí/ Donde rueda la noche sus estrellas de sangre/ Han bastado tus ojos para volcarme en la rabia/ Para tender mis pecados en las montañas del cielo/ Ya no quiero mirar ese espejo que te traiciona puñal en mano/ Porque hasta la poesía se corre de mis dedos como una hilacha de sueño/ Porque es tan miserable verse uno mismo mordido por su propia tristeza/ Para descender he necesitado que me destruyan y pongan en tambores mi piel/ Para descender he necesitado este mal de ojos, esta diarrea inefable/ este papel insurrecto que me devora las ganas de ganarle unos versos a los poetas que vendrán. Aplausos... y susto. El Chaska bulle de almas inquietas. Las rojas burbujas que Renato proyecta sobre los poetas nos envuelven en un marco surreal que recobra vida con la segunda mesa: Katlheen Urteaga, floreciente e inteligente hadita de la UPAO, la irónica princesa espartana Cecilia Gamarra, el nihilista, destroyer, puntero derecho, Mario Morquencho y nuestro inefable poeta de la zurda, rey de los autogoles: Beto Barriga. Dejamos que se desempeñen solitos y contentos, cuando, como era de esperarse en Poesía de Miércoles, hizo su irrupción -enviado directamente por Dios- el Estro Poético. Por supuesto nadie lo vio a excepción del genio José Carlos Orrillo, quien le tomó una foto (la imagen que captó fue la de una luz enceguecedora con millones de ojos al centro) e inmeditamente se fue llorando a celebrar, abrazado al gato Baudelaire, arrodillado frente a la puerta del baño para damas (se sospecha que buscaba consuelo).
Con un poema que más parecía una patada, empezó Cecilia: Queridos enemigos míos/ Un agradecimiento muy profundo, desde el fondo de mi estómago/ Estoy muy agradecida por sus ladridos, por sus gritos y alaridos de envidia sin motivo/ Por su no estima y sus disfrazadas palabras/ Gracias por ser enemigos gratuitos/ Gracias también a los tuertos testigos oculares/ Me alegra el saber que contribuyo a mantener muy activos sus cinco sentidos/ ¡Oh! pequeños charlatanes, muchas gracias por las lacerantes palabras que salen de su sucia cavidad bocal/ El saber que gente ajena a mí se preocupa por lo que digo y hago me conforta/ Aunque su preocupación sea enfermiza, igual se agradece/ Gracias por hacerme saber que soy imprescindible en sus vidas/ Amigos que me odian, no les escribo esto porque yo los sienta importantes para mí/ como yo lo soy para ustedes/ sino que escribo estas líneas por cuestión de educación/ pues hay que agradecer los mínimos detalles/ Gracias. Con voz de alma antigua, le sucedió la grácil Catita Urteaga: ¿Qué es lo que necesito?/ Lo sabes perfectamente/ hace bastante tiempo que estoy dándote señales/ que te miro diferente/ que te sonrío como no suelo sonreírle a nadie/ ya todo el mundo lo notó/ Me dirás que esas cosas no se eligen/ que llegan sin que las busquemos/ es verdad, nadie busca a nadie y sin embargo todos se encuentran/ Pero ¿qué pasa con nosotros?/ los que encontramos pero nadie nos encuentra/ los que no tenemos eso que algunos llaman suerte/ sí, nosotros, los no correspondidos/ que estamos jugando en la eternidad. Su voz voz fustigó el corazón de los asistentes como un látigo ancestral. Mario Morquencho se solazó en su vibración destroyer, e hizo el amor, trafagoso y terrenal con sus palabras: Intensa intensidad de movimientos/ movimientos que matan/ galopándonos/¡Oh movimientos!/ Vaivén oceánico de orgasmos/ ¡Oh, velocidad!/ dulce motor de éxtasis/ ¡Oh violencia de alborada!/ tu cuerpo es mío/ ¡Oh clímax!/ bella muerte/ Muero/ bella muerte/ morimos tanto/ tanto bella muerte. Y para concluir la noche Beto Barriga nos castigó, potito calato, con la máxima crueldad de sus verdades: Ustedes tienen sus reglas y religiones/ pero cuando las reglas empiezan a romperse/ hay una voz en mi cabeza que dice ser el Salvador/ que predica su propio credo/ que enseña a odiar amar y a amar odiar/ y te brinda el conocimiento para doblegar al destino// Si este es el caso dejemos a la Locura tomar la Palabra:/ para declarar a todos los jueces ¡culpables!/ decir a todos los jefes ¡despedidos!/ para hacer sentir a todos los bancos ¡la pérdida total!/ ya que la oscuridad se asoma y la Voz empieza a exigir adoración de parte de los hombres.
Y así Beto metió una vez más un poético golazo.
Y así el gato Baudelaire hizo la pila fuera de su caja.
Y así, una vez más, Poesía de Miércoles continuó con su cometido: Existir. Existir en este entorno enajenadamente frívolo y descaradamente egoísta donde se ha institucionalizado la deshonestidad, donde se cultiva la vanidad, donde todo es a la mitad: mitad risa, mitad pena, mitad alegría, hasta mitad mediocridad, donde nada aflora plenamente porque hay demasiado miedo, miedo a no ser aceptado, miedo a lo que digan, miedo al ridículo: puro, purito miedo a vivir de verdad.
¡Aquí existe Poesía de Miércoles! Aquí extiende tus raíces, engorda tu tronco, aquí estira tus ramas y brinda tus frutos: quien coma de ellos no temerá más. Pateará las puertas de la hipocresía, entrará con espadas y antorchas en los templos de Adoración a la Materia y sacrificará su fealdad: Esta oprobiosa e insostenible carga de sentirnos importantes, de creernos poseedores de la razón para sólo alejarnos más de la Verdad.
¡Aquí existe Poesía de Miércoles! ¡Aquí sacrifícate entregándote a las horrendas garras de la Beldad!


          FECHA 28   
Poesía de Miércoles: Homenaje a Babel y Zahorí


Los nombres de Duncan Sedano, Carlos Prado y Miguel Ángel Pajares sonaron fuerte en la poesía trujillana en la década de los 90s. Duncan y Miguel Ángel se repartían cada año todos los premios Lundero de Poesía y tenían a su cargo además Saliendo de Babel, la página literaria del suplemento Dominical de La Industria. Carlos Prado, por su parte, además de ser un poeta édito, fue el gestor de la revista Zahorí y de varios recitales que irradiaron el fuego poético en aquel entonces. Mas los años pasaron vertiginosos. De los claustros universitarios los aedas migraron a los claustros judiciales y la Musa que antaño acariciara sus frentes cansinas y hundiera delicadamente los dedos en sus cabelleras, se retiró ante la llegada de manos más carnales y sensuales: acariciables y tangibles manos de mujer: Los poetas se casaron, tuvieron hijos, destacaron en sus profesiones, la inocencia que antaño abrió la puerta a la Poesía la clausuró entre sollozos y los que fueron los portadores del fuego sagrado le pasaron la antorcha a los nuevos locos de la Belleza.

Por eso Poesía de Miércoles invocó a los Zahorí, ya catedráticos y destacados hombres de leyes, pero en lo más profundo de sus corazoncitos, contemplativos aedos. Así que llegaron soledosos y nostalgiosos y cantaron sus nuevas églogas al público de miércoles.

Duncan inició con la inteligente crudeza que lo caracteriza: Hoy no llueve en Trujillo/ en realidad/ nunca ha llovido/ pero igual espero// Tengo las manos manchadas de crimen/ Es mi oficio// En ciertas ocasiones/ he intentado identificarme con las cosas de este mundo/ amar la belleza del gesto puro/ abrirme en canal el corazón/ quebrar la realidad/ he intentado convertirme en ser humano/ A cuánta gente he comprado/ cuánta gente me ha comprado/ fácil barato 2 por 1/ Pero no fue posible// Más tarde quizá llueva/ no he de perder la esperanza/ y levanto al cielo mis ojos/ implorando que por favor suceda/ que por favor llueva/ que por favor la ceniza de mis padres no se pierda en la memoria/ que por favor recojan mi cuerpo de la calle solitaria/ donde resbalé una noche sobre excrementos// QUE LLUEVA. Beto Barriga, conmovido, interrumpió para solidarizarse y felicitar al poeta. Le siguió Carlos Prado con sus melancólicas letanías: Poema dedicado a Diego Armando Maradona: PELUSA: Escribir desde el Perú sobre ti/ después de/ haberte visto solamente en televisión/ me otorga una singular retrospectiva// Las calles que en blanco y negro / dieron sombra a tus primeros sueños/ y a tu olímpica soledad/ son las mías/ nos conducen a los mismos paraderos// La gran diferencia consiste en que tú/ lograste hacerle un gol al miedo/ yo solamente un mal verso// Tu cruzaste el estadio azteca/ y tumbaste a la Dama de Hierro//Yo escondí el balón que compré con mis propinas/ gastado y desinflado/ como mis pretensiones de emularte// Pero se sirvieron de tu antigua tristeza/ mal disimulada con goles que te fueron dejando/ cada vez más solo// Tienes que aceptar que la vida también es redonda/ como el estadio vacío/ donde ocurrió tu última pesadilla// Hay que promocionar a otro muchacho más delgado que tú/ más ágil/ para que siga el partido/ así lo establece el contrato/ que habría sido firmado por mí/ como televidente. Beto Barriga salió de la sala y luego de unos minutos trajo un mohoso balón para el poeta. El gato Baudelaire lo olió y se fue a orinar asado. La lectura continuó con los sentidos versos de Miguel Ángel Pajares: FAROS: Hasta lo alto de los faros/ llega el perfume de las costas/ que soportan la nostálgica ausencia de los seres// Veloz es entonces el recuerdo de las ciudades vagabundas/ donde las canciones alcanzaron muchas veces/ los ecos del éxito/ haciendo que miles de jóvenes saltaran hasta derribar los coliseos/ y veloz es también el mar/ donde acude el fin del tiempo para descansar su fatiga// Son los faros el lugar de los olores suaves/ de los ruidos lejanos/ de la simple soledad que no intenta vestirse/ Nunca serán lugar de alegría/ ni destino ni fin de algún camino/ Lo alto de los faros sólo será el lugar/ donde existe la luz que espera// Al fin territorio para el perfecto olvido. Aplausos para los tres poetas. Beto Barriga ya se había transformado en Rimbaud, Holderlin y Milton al mismo tiempo, así que -bastón en mano- se mandó con un poema inquietante, hechando fuego por la boca: El viejo observa con ojos vidriosos/ inhala oxígeno, exhala memorias/ le gusta pensar que es un árbol/ la razón de su seca y arrugada piel/ le pide a Dios todos los días/ por lo que queda de la temporada// Al viejo le duele verse a sí mismo/ desgastado/ compuesto/ frágil/ putrefactas/ irracional recelo/ hojas marchitas. Ya cerrando el telón irrumpió, avesado e inesperado, Patricio Córdova dándonos con el mazo del sarcasmo en pleno rostro: Sacó una bolsa de chizitos de su morral y extrajo de ésta un largo pergamino: Mi poesía es como un chizito/ no te salvará la vida/ pero cómo la disfrutas: Leyó entonces, agresivamente, su manifiesto: La poesía que destella en mis venas está podrida/ carece de valor/ ningún banco de sangre desea beber de ella/ Mi poesía carece de pretensiones/ no quiero ser surrealista ni supra ni Dadá/ las calles que me secuestran saben que mi poesía no es callejera ni profunda/ mi poesía tiene huecos en las avenidas/ ojos de mujer angustiada/ tiene código de barras/ tiene un número equivocado en la línea telefónica/ Mi error principal consiste en creer/ que todas las palabras suenan a vacío/ a carne descompuesta/ a un enorme animal mitológico que secuestro y torturo a manotazos// Hasta aquí mi manifiesto es pensar, creer que pienso/ creer que la materia de mis palabras tiene trascendencia// Además la poesía no es un negocio rentable en estos días/ dediquémonos a vender armas/ dediquémonos a las más grandes aventuras acorde /a nuestra condición de gansters//Aquí lo que falta es poesía / una mariposa de colores universales con patas descomunales// Mi manifiesto es inestable, porque no establece ningún canon/ Mi manifiesto pretende defenderme del amor/ porque a una mujer se le ama de verdad/ cuando se le ve de perfil/ porque creemos que ese perfil es la otra parte// Mi poesía es un perro muerto hace unas horas/ mi poesía también es enterrada cada tarde entre arenales y osamentas olvidadas/ cada verso es un hueso amarillento expuesto al sol//Mi manifiesto buscaba calles donde expandir su eco/ y sólo encontró borrachos a medianoche/ Mi manifiesto son hombres y no palabras/ mi poesía hace cola para entrar al baño/ mi poesía también estuvo a dieta/ ha sido bulímica, anoréxica e idiota//Celebremos, hoy es un buen momento para darle una paliza/ a esta masa hecha de malolientes palabras.

Ya para concluir llegó el presidente Alan García y se corrompió todo. Fin.



          Magnífico loft en Australia   
Magnífico loft en Australia

Estoy encantada de mostraros este magnífico loft . Una vivienda que combina de manera perfecta paredes de ladrillos vistos, mobiliario moderno, plantas y texturas. Un espacio ideal para sentir la sensación de amplitud con espacios diáfanos, techos altos y luz a raudales.








"Una vieja fábrica de control de gas se ha transformado en un luminoso Loft.

Magnífico loft en Australia

Situado en Australia, este magnífico Loft era una antigua fábrica de control de gas. Construida en el año 1887 ahora se ha transformado en una vivienda que sirve de sala de exposición para la prestigiosa firma de mobiliario y textiles Hunting for George.

La idea era mantener la esencia de la vieja fábrica pero añadiendo toques de vanguardia  ¡Soy una auténtica enamorada de la combinación de paredes de ladrillos vistos, arte moderno, plantas, textiles....que han conseguido mezclar en este loft!

Las diferentes texturas de los textiles se multiplican por todo el espacio y juegan en perfecta conjunción con los acentos industriales, la vegetación y el mobiliario de diseño.

Una vivienda donde los espacios se comunican entre sí y todo queda a la vista. Además la fábrica contaba con unos techos muy altos y grandes ventanales.  La inmensa luz que entra por sus ventanas ayuda a que todo se vea nítido, limpio, amplio y luminoso. 

Todo ellos crean un Loft con alma, una hermosa mezcla de modernidad, diseño industrial y funcionalidad....¡Me encanta!


Magnífico loft en Australia

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"¿Qué os parece esta fábrica abandonada convertida en Loft?

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[…] Información: Dr. Mark Griffiths, Silvia Olmedo.com […]
          Extemporáneamente La Antigua, Tenochtitlán y Tepetlán entregaron informes financieros   
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          Mercado accionario asiático revierte tendencia y cierra semana en terreno negativo   

 

Los mercados de valores del Sudeste Asiático terminaron hoy la jornada bursátil con pérdidas en la mayoría de parqués, excepto en los de Filipinas y Vietnam, que lo hicieron al alza, y el de Indonesia, que cerró por festivo.

En Singapur, la Bolsa de Valores de la ciudad-Estado perdió 32,17 puntos, el 0,99 por ciento, y situó el índice Straits Times en 3.226,48.

En Malasia, el parqué bursátil de Kuala Lumpur bajó 7,69 enteros, el 0,43 por ciento, y el índice KLCI se colocó en 1.763,67.

En Filipinas, la Bolsa de Valores de Manila ganó 55,10 unidades, el 0,71 por ciento, y el indicador PSEi se situó en 7.843,16.

En Vietnam, el índice VN de la bolsa de Ciudad Ho Chi Minh (antigua Saigón) cerró con 776,47 puntos tras subir 4,72 enteros o un 0,61 por ciento.

 

En Tailandia, la Bolsa de Valores de Bangkok restó 3,38 puntos, equivalentes a un 0,21 por ciento, y el índice SET acabó en 1.574,74.

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Mercado accionario asiático revierte tendencia y cierra semana en terreno negativo

          Inauguración de la Ruta del Salto de la Novia en Ojós   
El jueves 25 de agosto, con motivo de las fiestas patronales de Ojós, tendrá lugar la inauguración de la Ruta del Salto de la Novia -Por el corazón del valle-. La ruta, que tiene un recorrido circular de 2,6 km, pretende dar a conocer el patrimonio histórico, medioambiental e inmaterial del entorno del pueblo de Ojós, concretamente entre éste y el bello paraje del Salto de la Novia, abarcando las dos márgenes del Río Segura y distintas zonas de su huerta tradicional.

9:00 horas: realización de la Ruta del Salto de la Novia -Por el corazón del valle- a cargo de las asociaciones La Carrahila y Caramucel, naturaleza e historia. Salida desde la esquina del colegio de Ojós. Ruta guiada y gratuita que no precisa de inscripción previa.

11:00 horas: acto oficial de inauguración de la ruta a cargo de D. Pablo Melgarejo Moreno, alcalde de Ojós, y Jesús Joaquín López Moreno, director del Proyecto "Legado vivo". Lugar: La Canal.


¿Por qué y cómo se ha señalizado la ruta?
El diseño de este itinerario forma parte del proyecto “Legado Vivo”, de la Asociación Cultural “La Carrahila”, cuyo objetivo es la realización de actividades de señalización y recuperación del patrimonio histórico, medioambiental e inmaterial del Valle de Ricote. Otras actividades de “Legado Vivo” han sido la señalización de un nuevo Pino del Solvente (Blanca) y la creación de la Ruta de la Huerta de Ricote -Jardín de al-Andalus-. En la puesta en marcha y ejecución de la Ruta del Salto de la Novia -Por el corazón del valle- han participado las asociaciones La Carrahila, Caramucel y Oxox, habiendo sido subvencionada por el Ayuntamiento de Ojós.

El recorrido de la ruta y los distintos elementos patrimoniales se han señalizado a través del marcado de flechas direccionales, instalación de carteles informativos y colocación de azulejos con códigos QR, que quedan enlazados con el portal web de la ruta donde se almacena la información de cada punto singular que se está visitando (rutadelsaltodelanovia.blogspot.com.es). Se ha actuado en un tramo de 2,6 km en los lugares de La Canal, Iglesia de San Agustín, El Molino, Salto de la Novia, Río Segura, La Cuna y Puente Colgante. Por su parte, los topónimos por donde discurre la ruta también han sido motivo de señalización a través del fijado de azulejos pintados y cocidos al horno, simulando la antigua tipología de los todavía presentes en diversos puntos del municipio de Ojós y resto del Valle de Ricote: La Canal, Albollones, Binar, Huerta de Abajo, La Carrera, El Molino, Salto de la Novia, La Coya, La Cuna y Galca.




          Señalización de la Ruta del Salto de la Novia (Ojós), nueva actuación del Proyecto "Legado vivo"   

El Ayuntamiento de Ojós te invita a participar en las actividades para señalizar la Ruta del Salto de la Novia -por el corazón del valle-, que se desarrollarán durante los días 23 y 24 de julio. En esta ocasión, el Proyecto "Legado vivo" pretende poner en marcha una ruta turística para dar a conocer el patrimonio histórico, cultural y natural del entorno del pueblo de Ojós, concretamente entre éste y el bello paraje del Salto de la Novia, abarcando las dos márgenes del Río Segura y distintas zonas de su huerta tradicional.

Es, por tanto, una estupenda ocasión para que cualquier persona interesada en visitar y conocer esta zona pueda hacerlo, a la vez que participa en la creación de un recurso turístico y cultural que ayudará a la divulgación y conservación de distintos elementos patrimoniales del municipio de Ojós. Es, en definitiva, una forma de aprender y disfrutar, al tiempo que se realiza una actividad de voluntariado.

El diseño de este itinerario forma parte del proyecto “Legado Vivo” (Asociación Cultural “La Carrahila”), cuyo objetivo es la realización de actividades de señalización y recuperación del patrimonio histórico, arqueológico, medioambiental e inmaterial del Valle de Ricote. Otras actividades de “Legado Vivo” han sido la señalización de un nuevo Pino del Solvente (Blanca) y la creación de la Ruta de la Huerta de Ricote -jardín de al-Andalus-. En la puesta en marcha y ejecución de la Ruta del Salto de la Novia -por el corazón del valle- participan la Asociación Cultural Oxox y Caramucel, naturaleza e historia.

¿Qué vamos a hacer?
Modelo de código QR para guiar e informar al visitante en la ruta
y azulejo con el nombre de lugar (topónimo) por donde se transita.
Señalizar una ruta turística-cultural, con los distintos elementos patrimoniales por donde discurre, a través del marcado de flechas direccionales, colocación de azulejos con códigos QR (direccionados a información del lugar que se está visitando) y la instalación de carteles informativos.

Se actuará en un tramo de unos 2.500 metros en lugares como: Lavadero, Iglesia de San Agustín, El Molino, Salto de la Novia, La Cuna y Puente Colgante, entre otros.

El patrimonio inmaterial que constituye los topónimos de Ojós por donde transita la ruta también será motivo de señalización a través del fijado de azulejos pintados y cocidos al horno, simulando la antigua tipología de los todavía presentes en diversos puntos del municipio de Ojós y resto del Valle de Ricote: La Canal, Albollones, Binar, Huerta de Abajo, La Carrera, El Molino, Salto de la Novia, La Coya, La Cuna y Galca.

Modelo de cartel informativo que se colocará para señalizar el patrimonio visitable en la ruta.

Cronograma:
Sábado 23 de julio
9 – 13 horas. Presentación de las actividades y trabajo en ruta: señalización de la Ruta del Salto de la Novia -por el corazón del valle-.
18 – 20 horas. Visita al paraje del Solvente y Río Segura.

Domingo 24 de julio
9 – 13 horas. Trabajo en ruta: señalización de la Ruta del Salto de la Novia -por el corazón del valle-.
13 – 14 horas. Clausura de las actividades.

La inauguración oficial de la Ruta del Salto de la Novia -por el corazón del valle- tendrá lugar durante las fiestas patronales de Ojós, en el último fin de semana de agosto.


Cómo inscribirse: 
Participar en la actividad no tiene coste alguno, aunque sí es necesario inscribirse previamente. Tienes que hacerlo enviando un correo electrónico a caramucel@gmail.com, incluyendo los siguientes datos: nombre y apellidos, número de DNI, fecha de nacimiento, domicilio, teléfono de contacto, indicando si necesitas pernocta.

Los menores de edad deberán ir acompañados de un adulto.

Material necesario: ropa y calzado de campo, calzado para mojar, gorra o sombrero, agua y almuerzo. Recomendable crema solar y bañador.

El voluntario llegará por sus propios medios hasta el punto de encuentro, que se le indicará una vez se formalice la inscripción.

Para participantes de fuera, existe la opción de pernocta (con saco y aislante) y ducha en pabellón deportivo, debiendo avisar cuando se realice la inscripción.


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          EL BAUTISMO   
Como uno que ha aprendido casi todo al ser retado sobre varios temas bíblicos por 40 años, me aventuro a estimular el pensamiento de algunos colegas creyentes sobre la cuestión del bautismo.
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Estos son amigos, cuyo celo por la Biblia es indudable, y que han sido aleccionados que el bautismo en agua es un ritual sin sentido que no es aplicable ahora a los cristianos.
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El argumento ha sido expresado de esta manera: “Hay dos bautismos principales en el Nuevo Testamento: a) el bautismo en agua iniciado por medio de Juan el Bautista; b) bautismo en el espíritu- --el bautismo con que Jesucristo bautiza y que lo convierte a alguno en Cristiano.”
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Observen cuidadosamente la declaración de arriba. No es una cuenta justa de lo que la Biblia enseña. Hay un factor principal perdido. Los hechos son que Jesús también bautizó en agua. Hay por tanto tres bautismos, no dos: a) el bautismo en agua de Juan; b) el bautismo autorizado por Jesús; c) el bautismo en el espíritu.
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Todos están familiarizados con el bautismo de Juan. Este claramente ha sido proseguido por el bautismo Cristiano (Hechos 19:1-7). El bautismo Cristiano Apostólico es ambos por agua y por el espíritu. En Juan 4:1,2 aprendemos que “Jesús estaba haciendo y bautizando más discípulos que Juan (aunque Jesús mismo no estaba bautizando, sino que sus discípulos lo estuvieron haciendo).” Juan 3:22 dice que “Jesús y sus discípulos vinieron a la tierra de Judea, y allí Jesús estaba pasando el tiempo con ellos y bautizando.” No hay duda por tanto que Jesús bautizaba en agua (aunque el acto de inmersión fue llevado a cabo por sus agentes, los discípulos). Esta ceremonia de iniciación fue bautismo llevado a cabo por Jesús---Bautismo Cristiano en agua.
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La gran comisión manda que los discípulos hasta el fin de la era vayan a todas las naciones y enseñen lo que sea que Jesús enseñó. Parte de ese proceso de discipulado ordenado es “bautizándolos en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo” (Mat. 28:19). Ese es un claro mandato proveniente de los labios de Jesús, y constituye un elemento esencial de las órdenes de marcha de la iglesia.
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Los Apóstoles claramente lo entendieron de esa forma. La solicitud de Pedro a su audiencia del primer siglo no se ha convertido en obsoleto: “Arrepiéntanse y bautícense en el nombre de Jesucristo para el perdón de pecados y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). La iniciación típica dentro de la iglesia es por el arrepentimiento, creyendo en el evangelio del Reino y en el nombre de Jesucristo y el bautismo en agua. Hechos 8:12 provee un credo claro: “Cuando creyeron a Felipe que proclamaba el Evangelio acerca del Reino y el nombre de Jesucristo, ellos fueron bautizados, ambos hombres y mujeres.”
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Como para no dejar ninguna posibilidad de escapatoria, Lucas informa que incluso después de la recepción del espíritu Santo, los gentiles debían ser bautizados en agua. Esto fue expresamente ordenado por Pedro, quien estaba concientemente siguiendo las órdenes de Jesús en Mateo 28. El los llamó para el agua y “les ordenó a que se bautizaran los que habían recibido el espíritu santo” (Hechos 10:47,48). Cuando Pablo descubrió a convertidos que habían recibido solo el bautismo de Juan, él inmediatamente les administró el bautismo de agua Cristiano en el nombre del Señor Jesús (Hechos 19:5). La iglesia del Nuevo Testamento ciertamente no enseñó que ese bautismo del espíritu reemplazó al bautismo de agua Cristiano. Los dos anduvieron juntos como una manera estándar o patrón por la cual una persona es unida al cuerpo de Cristo. Más tarde en su carrera Pedro pudo aún hablar del “bautismo que nos salva”, como “una petición de Dios para una buena conciencia” (1Pedro 3:21). Por supuesto, nadie está sugiriendo que hay algo “mágico” en el agua. Lo que cuenta es la sumisión como un niño a la ordenanza prescrita por Jesús. Es un simple asunto de obediencia y obediencia es fundamental para la fe, “la obediencia de fe.” “Aquel que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que desobedece al Hijo no podrá ver la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Juan 3:36).
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El bautismo sin una persistente continuación en la vida cristiana no puede salvar más a la persona que una decisión antigua que no es seguida por un compromiso para toda la vida. La salvación es por gracia y fe, que significa también (en las palabras de Pablo) “obediencia de corazón a esa forma de doctrina a la cual fuisteis entregados” (Rom. 6:17). Esa doctrina incluye el bautismo. Esta forma de 56 invitar a los conversos a volverse cristianos es una parte de lo que significó la salvación por fe para los Apóstoles. Ellos inculcaron la “obediencia de fe” por todas partes Romanos 1:5; 16:26).
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Dios nos ha dado un procedimiento correcto para la admisión a Su iglesia. El bautismo en agua es una renunciación pública del pecado y una determinación de servir a Dios y al Mesías. Las etiquetas como “ordenanza carnal” o “legalismo” distorsionan la enseñanza apostólica acerca del bautismo en agua cristiano. Jesús mismo fue bautizado en agua (Lucas 3:21). El hizo y bautizó a conversos (Juan 4:1), y ordenó a sus seguidores a hacer y bautizar conversos (Mat. 28:19,20) hasta su regreso en el fin de la era.
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No hay necesidad para la división o diferencia sobre este mismo asunto simple, el cual no ha sido un tema problemático por muchos siglos para millones de lectores bíblicos, y miles de comentaristas entrenados en la Escritura.
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Los evangélicos reconocen que la petición de Pedro para el arrepentimiento y el bautismo es asombrosamente diferente de las modernas fórmulas evangélicas. Escribiendo sobre “Conversión en la Biblia,” R.T. France señala que:
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Nuestra tendencia de ver el bautismo como una opción simbólica extra, o como un abochornamiento por la inclusión de un acto físico como parte del proceso espiritual de conversión, contrasta con el lenguaje profundamente “realista” del Nuevo Testamento sobre el significado salvador del bautismo (e.g., Juan 3:5; Rom. 6:3,4; Gál. 3:27; Col. 2:12; Tit. 3:5; 1 Pet. 3:20-21). Mientras que no hay terrenos en el Nuevo Testamento para creer que el bautismo por sí mismo hace a una persona cristiana, la idea de un cristiano no bautizado es igualmente ajena a su pensamiento. “Sin él (bautismo) un creyente no entraba a la comunidad de fe primitiva” (S. Smalley).83 Apelamos, por tanto, a nuestros colegas estudiantes de la Biblia que han sido atrapados en el punto de vista “espiritual” falso de que el acto físico del bautismo no es parte del discipulado Cristiano a que reconsideren el asunto. Fueron los Gnósticos quienes crearon la división errada entre lo que es físico y lo que es espiritual. Los Apóstoles, al ordenar el bautismo en agua, fueron obedientes, como debiéramos de serlo nosotros, al mandamiento de Cristo. Y el reconocimiento del Señorío de Jesús es el corazón de lo que significa ser un creyente. No hay una confesión genuina de Jesús como Señor sin obediencia (Rom. 10:9).
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A. Buzzard, Teologo Unitario.

          Cómo quieren los políticos ganar tu voto mediante el móvil   

Elecciones

La digitalización de la vida en general no iba a dejar fuera a la política ni mucho menos, al menos en el lado de quienes la emiten (ya en que los sistemas de votación y recuento aún pesa bastante el componente analógico). Aquí ya hemos hablado de apps útiles de cara a los procesos electorales que ha habido en España (que no hay pocos), pero ¿qué hay del uso de los móviles para las campañas políticas?

Siendo uno de los dispositivos que más usamos, y que cada vez tenemos a edades más tempranas, no es de extrañar que sea uno de los ejes principales de las campañas de los partidos políticos, aunque pese a la evidencia de esto no en todos los países se usa del mismo modo o la misma frecuencia. Apps propias, redes sociales... En 2016 (y años antes), la política a golpe de tap.

Los precedentes: USA Apps Wars

Los smartphones empezaron a expandirse entre 2007 y 2008 y el salto de las redes sociales a los mismos, así como la aparición de la mensajería instantánea (sumada a los SMS), ayudaron a que este se fuese consolidando como una de las principales fuentes de información en nuestro día a día. Si leemos aquí la prensa, y lo aún más jugoso, si nos comunicamos aquí con nuestros amigos y gente de nuestro círculo de confianza, ¿por qué no aprovechar esto para la política?

En 2012, tanto Obama como Romney lanzaron una app propia para su campaña electoral

Eso debieron pensar en el gabinete de Barack Obama en la campaña del año 2012, cuando se envió un mail a los simpatizantes del partido empezando con la frase “¿Tienes un iPhone? Si así es, apoyar esta campaña acaba de convertirse en algo mucho más divertido” con el fin de anunciar la nueva app para el iPhone. Algo que contaban en Politico, donde nos hablaron tanto de esa app como la de su contrincante, Mitt Romney.

¿Qué hacían estas apps? Aquí Obama ganó algo más que las elecciones, porque su app también era bastante más completa. El usuario se convertía en un voluntario (de Obama for America, organización tras la campaña del en ese momento candidato) del partido pudiendo registrar a más seguidores e incluso organizar eventos, pudiendo recibir notificaciones de los mismos y hacer un seguimiento de la campaña. La de Romney, sin embargo, era mucho más sencilla, facilitando las donaciones.

El producto nacional: la obligatoriedad de las redes sociales

¿Os suena alguna app de algún candidato español? Probablemente no, no al menos una oficial (porque es poner el apellido de alguno de ellos y mostrarnos algún juego con caricaturas del mismo y otros políticos). Pero haciendo una búsqueda por partidos encontramos al menos una oficial de cada uno de los partidos mayoritarios:

  • Partido Popular: tiene dos apps, una informativa (agenda, campaña, etc.) y una mensajería propia e interna.
  • PSOE: tiene la app Mi PSOE, también de carcater infromativo en la que podemos jugar a un trivial (evidentemente temático).
  • Podemos: dispone sólo de app para Android y es bastante limitada. Una webapp desde la que acceder a un portal personal tras el registro.
  • Ciudadanos: dispone de una app también bastante limitada, aunque en esta ocasión es porque todos los apartados a excepción de uno dan error al intentar abrirlos.¿Qué funciona? El localizador de seguidores, sedes, etc. que funciona con realidad aumentada. Está disponible para iOS.

Pero, ¿son las apps la base de la estrategia para llevar la campaña al mayor número de personas posible? Ni mucho menos. Las apps probablemente sean un derivado del hecho de que hoy en día hay que tener presencia en las tiendas de apps (como extensión de la página web), pero el fuerte siguen siendo las redes sociales y la mensajería instantánea. Y no lo decimos nosotros, hemos recurrido a quienes viven la campaña desde dentro.

"El uso de redes sociales en cualquier partido político es obligatorio"

Así de claro lo expone Paco Roldán, consultor político aquí en España, entre cuyas labores se encuentra el estar al día de los movimientos de todos los partidos a nivel de campaña. Es por ello que ha observado casi desde primera fila cómo los distintos partidos recurrieron a las redes sociales desde que éstas se convirtieron en elementos de masas.

El uso de redes sociales en cualquier partido político ya es obligatorio, sea época de elecciones o en cualquier otro momento.

Redes sociales

Aunque parezca una redundancia, el papel de las redes sociales en la política es el de socializar la comunicación por un lado y la información por otro. Un mensaje que hasta que internet llegó a nuestras casas (y sobre todo a la palma de nuestras manos) tenía un intermediario que en ocasiones no lo transmitía tal cual: los mass media clásicos, es decir, la televisión y la radio.

¿Habéis jugado alguna vez al "teléfono loco", "roto" o "escacharrado"? Ese juego en el que alguien dice un mensaje al oído de otra persona y ésta otra a uno más y así hasta que vuelve al emisor inicial. ¿Cuántas veces llegaba intacto? Jamás. Pues justo ese efecto, esa distorsión creada accidental (por malentendidos) o intencionadamente (por intereses) es el que tenían estos medios clásicos. Un problema que el partido se evita (al menos generalmente) usando las redes sociales y un perfil oficial: de este modo el mensaje va del emisor al receptor directamente.

Los ciudadanos tenemos ahora acceso a muchísima información directa que antes pasaba obligatoriamente por un intermediario [los medios de comunicación]. Así el partido político es el emisor, el ciudadano el receptor y no hay ninguna interferencia. Es rápido y sin distorsiones.

Éste es de hecho el verdadero quid de la cuestión según Paco de lo que es una campaña "moderna" (más bien actual) con respecto a lo que eran antiguamente. Es decir, que el mensaje llegue al receptor de la manera más aséptica posible gracias al uso de redes sociales y mensajería. Y no sólo eso, en muchas ocasiones llegar a inocularlo, aunque aquí ya entramos en otro terreno (los métodos son variables, inocularlo a través del miedo, acusaciones, etc.).

Que el mensaje llegue al receptor de la manera más aséptica posible, y muchas veces inocularlo

Además del trato directo con los simpatizantes, un efecto directo de basar parte de la difusión de la propaganda y los mensajes al electorado potencial es el ahorro de tiempo dinero y esfuerzo. Es mucho más sencillo y económico publicar un tweet, un estado de Facebook o enviar un SMS que hacer un mitin, y de hecho nos comenta Paco que todo esto se ha traducido en una disminución de los mítines.

Usando el smartphone

No obstante, aquí nos enfrentamos con cierto problema que es a la vez la base de las ventajas de la estrategia basada en redes sociales: el hecho de que de manera constante todo el mundo sea emisor y pueda opinar. Se trata de una democracia participativa y esto es algo obviamente positivo, pero en cuanto se trata de ayudar con la campaña de un partido, no todo es voluntad, sino que se requiere cierta preparación que no todo el público tiene.

El riesgo de usar la red: que "tiene memoria", y sobre todo la tienen sus usuarios

¿El riesgo? Que mucha información no es útil o correcta, y que esto dé pie a equivocaciones públicas en ocasiones. A esto se une el hecho de que "internet tiene memoria" y sobre todo la tienen sus usuarios: absolutamente todo queda registrado y accesible de un modo u otro para el público en general. Tweets desafortunados, publicaciones erróneas o cambios en el perfil del propio partido quedan grabados a fuego por mucho que se eliminen, dado que siempre podrá haber alguna captura de pantalla que haga de recordatorio.

Aunque, a colación de esto, por mucho que las redes sociales sean un método de acercamiento y diseminación de la información, la que que se da al final sigue siendo sesgada. Es decir, bien por este riesgo de "los recordatorios" y por intentar tener un control de la imagen y el perfil del partido, se trata de una estrategia de mostrar sólo lo que interesa. Es decir, de una transparencia parcial.

Tenemos casos en los que se intenta disfrazar el partido como si éste fuese participativo pero al final siguen siendo estructuras verticales: "Todos han de saber lo que vamos a hacer, pero sólo unos pocos sabemos realmente lo que vamos a hacer". Esto de hecho no es ninguna novedad, ya subyace de finales del siglo XIX - principios del siglo XX (cuando las estructuras políticas empezaron a ser así).

Elecciones

El público joven: ese gran e inconstante baluarte

Si bien es cierto que desde que las redes sociales colonizaron nuestros dispositivos y horas de vida el espectro de edad ha ido aumentando, uno de los sectores más activos es el del público joven. Un heterogéneo grupo que, a efectos prácticos, es "el que manda", según explica Paco.

[El voto joven] Es un voto muy disperso, muy infiel e incluso muy abstencionista. Por ello, si te quedas con ese grupo, tienes mucho ganado.

Por tanto, ya no es sólo el hecho de llegar al máximo número de personas, sino el acabar en la pantalla de este público de opinión fluctuante pero que en la práctica, además de suponer cierto porcentaje a nivel poblacional, se trata a su vez de más megáfonos para el mensaje y, por tanto, de más influencia y presencia. Y esto, por cierto, deriva en otro aspecto: el sesgo debido a nuestro circulo social.

[...]La teoría de la comunicación: ¿dónde nos sentimos a gusto? En nuestro grupo de amigos. Esto, de alguna forma, crea una corriente de la cual no se sale: opinas lo que opina la mayoría, etc. No se es capaz de opinar o discernir porque no te apetece quedar mal.

Y, ¿qué redes y apps utilizan los partidos?

Quizás partan con ventaja los partidos más jóvenes (Podemos y Ciudadanos), que probablemente tengan un acceso a redes más asimilado

Como decíamos, la base es tener presencia, ergo no tiene sentido discriminar unas plataformas u otras, sino todo lo contrario. Según nos resume Paco hay presencia de los partidos en las redes sociales mayoritarias como Facebook, Instagram o Snapchat (aunque en ésta no hemos encontrado ninguna cuenta de partidos o candidatos). Aquí quizás partan con ventaja los partidos no convencionales, es decir, Podemos y Ciudadanos, los cuales en su opinión probablemente tengan un acceso a redes más asimilado al "haber nacido con ellas" (y tener una edad media de militantes y simpatizantes más joven).

En cuanto a la mensajería, WhatsApp es evidentemente una de las plataformas que más se utiliza, al ser los grupos lo más rápido y ágil a la hora de esparcir un mensaje o cualquier comunicación. Algo que apuntaba aquí Paco es el hecho de que se optase por Telegram (en el caso de Podemos) por temas de seguridad, dado que esta app incorporaba un mayor grado de cifrado al menos hasta que WhatsApp implementó el cifrado de extremo a extremo.

Mensajería y redes

Pero quien nos da detalles de lo que se está usando en campaña a nivel de la comunidad autónoma de Islas Baleares es Alberto, responsable de RRSS de Podemos Islas Baleares. Es quien nos aclara, por ejemplo que en el caso de esa designación del partido no usan WhatsApp, sino Telegram para comunicarse tanto interna como externamente, ya sea en grupos o en canales.

Nos explica que en Podemos Baleares se usan sobre todo Facebook, Twitter y Youtube, y en un menor grado Instagram. Así, para la presente campaña también han retransmitido vídeos desde FaceBook Live. Actos como la pegada de carteles o la presentación de la candidatura.

A nivel personal cada cargo, militante o simpatizante usa las redes sociales que considera oportuno a título personal

¿La estrategia? Nos explica Alberto que a nivel individual cada cargo, militante o simpatizante usa las redes sociales que considera oportuno a título personal. Esto en la práctica según nos indica se traduce en un uso mayoritario de Facebook y en menor medida de Twitter.

La especificación de que en todo momento nos habla de la estrategia de la agrupación de Baleares se debe a que cada territorio tiene autonomía para seguir una estrategia u otra según quieran (no hay indicaciones centrales en este sentido). En el caso de esta comunidad, nos explica que "prima crear y/o compartir contenido propio que nos diferencie de las redes sociales de Podemos estatales". Es decir, infografías, GIFs o vídeos sobre algún tema concreto. Y esto, añade, ha funcionado.

El hecho de crear contenido propio ha desembocado en un aumento de seguidores en la cuenta de Facebook autonómica. Y en cuanto a recurrir a campañas pagadas en esta red social, sí se han hecho algunas para anunciar actos importantes (como mítines y charlas), pero han sido muy pocas en total.

Usando el smartphone

En cuanto a Twitter lo que hacen es un seguimiento de las apariciones de los candidatos en los medios, compartiendo en directo las frases más relevantes en cada intervención, por ejemplo. Algo que se suele hacer en el resto de partidos, además de usarlo como plataforma donde poder comunicar la actividad política del partido en las instituciones. Sin olvidar el publicar tweets sobre un determinado tema con el hashtag pertinente, en campañas tanto para promover algo (como el deporte femenino) o contra alguna materia, como el TTIP,

Así, coincidiendo con lo que apuntaba Paco en cuanto a estas formaciones más nuevas, Alberto nos especifica que Podemos se considera una formación nativa digital.

No hay un antes y un después de las RRSS en Podemos. Como formación política a penas tenemos dos años, por lo que nos consideramos una formación nativa digital. Otros partidos sí pueden hacer la comparación entre cómo era su actividad antes y después de la aparición de las RRSS. A nosotros nos es imposible hacerlo.

Web de Ciudadanos En la web de Ciudadanos hay un apartado con indicaciones para colaborar a nivel virtual.

Estar o no estar: ésa es la cuestión

La obligatoriedad a la que se refería Paco resume bastante bien la situación actual en cuanto a las campañas electorales y la comunicación en general: presencia, presencia y más presencia. Quizás de manera comparativa los partidos políticos españoles no lleguen al nivel de los estadounidenses (aquí Snapchat, por ejemplo, aún es rara avis mientras que Hillary Clinton, Donald Trump y François Holland entre otros hace tiempo que lo usan), pero el caso es que en lo referente a llegar a nuestros móviles sí aprovecharon las redes sociales y mensajería.

Hay una emisión y una recepción directa de la información sin que ésta se vea salpimentada con connotaciones ausentes en el origen o directamente tergiversadas por interés

No pasa lo mismo con Telegram, una app de mensajería que aunque no es la más usada va creciendo en usuarios y esto tampoco escapa a los partidos políticos españoles. Hemos visto que la división de Baleares de Podemos tenían un canal y que el partido en general parece tener cierta preferencia por la red tanto a nivel interno como público, pero no son los únicos ni mucho menos:

  • Canal oficial del Partido Popular: tiene un total de 976 miembros y es una herramienta más de difusión de tweets y publicaciones sobre el partido y sus representantes.
  • Canal oficial del PSOE: con 2.668 miembros en la actualidad. Como en el caso anterior, se trata de otra vía para compartir el contenido más actual acerca de las noticias relevantes en cuanto a la política nacional y el partido, así como la difusión de carteles de los candidatos.
  • Canal oficial de Podemos (nacional): en este caso se nota que la agrupación se decantó por Telegram con sus actuales 7.939 miembros. El formato es el mismo que en los casos anteriores, es decir, el compartir los contenidos en otras plataformas y en la red en general sobre el partido, sus representantes o la actualidad política.
  • Ciudadanos no dispone de un canal a nivel nacional (sí lo tienen algunas agrupaciones autonómicas), pero existe éste no oficial. Actualmente cuenta con 727 miembros y de nuevo es una herramienta para promover la difusión de contenido. Se comparte la actualidad del partido y se indica continuamente dónde compartirlo.

La política añade de hecho más leña al fuego de que el móvil sea un sustituto de la televisión (y la radio): ya no es sólo el hecho de que por comodidad sea el portal informativo más habitual y práctico, sino por el que podemos seguir directamente a quien nos interese. Como comentábamos: hay una emisión y una recepción directa de la información sin que ésta se vea salpimentada con connotaciones ausentes en el origen o directamente tergiversadas por interés.

Por supuesto, todo tiene sus desventajas, y hemos comentado algunas como "la memoria de internet" (inconveniente claro para el partido, todo lo contrario que para el público). Aquí cabe mencionar también que el móvil no escapa a lo que se denomina propaganda negra, es decir, la reutilización y manipulación de la información en forma de virales "de origen desconocido" que pueden perjudicar a un grupo por un lado (y, por tanto, beneficiar a otro(s)).

Así, las apps no son el recurso más popular aunque veamos que los partidos van teniendo alguna (de nuevo, presencia). Pero nos encontramos en algunos casos con apps poco útiles e incluso con un mal funcionamiento (aquí sí hay un plus de inversión de tiempo, dinero y esfuerzo sobre las redes sociales y la mensajería). Sobre esto, Alberto de Podemos nos comentaba que en Baleares no tenían de momento el planteamiento de crear una app propia, de hecho.

Apps de los partidos españoles

Las campañas han dado el salto desde vallas, spots y mítines a nuestro bolsillo

Y tú, ¿sigues a los partidos políticos o a sus representantes en las redes sociales o la mensajería? Lo que es evidente es que desde hace tiempo las campañas han dado el salto desde vallas, spots y mítines a nuestro bolsillo, y como nos recordaba Paco Roldán para fraseando a Clausewitz, el móvil es un medio (clave) más para seguir esa guerra eterna que es la política, tanto en elecciones como de manera habitual.

En Xataka Móvil | ¿Es Snapchat el recurso que necesitan los políticos en la actualidad?


          REPLAY   

domingo, 15 de marzo de 2009


DE MIS MEMORIAS


LAS MEJORES PROMOTORAS 
DEL MERENGUE Y LA BACHATA EN EUROPA

Tenía pendiente contarles la segunda parte de la vez en que fui a Holanda junto a Pochi Familia, que caminando por las vitrinas de sexo de la famosa calle Warmoestraat del Barrio Rojo de Amsterdam, las mujeres dominicanas se asustaron, creyendo que andaba ''chequeándolas'' para luego venir al país ''a denunciarlas'' como les había hecho Freddy Beras, según me contaron.

Les voy a narrar lo que sucedió con esas dominicanas y el aporte que le han hecho al merengue y a la bachata, algo por lo cual los cantantes y dueños de grupos musicales deberían estar agradecidos.

Primero quiero ofrecer los antecedentes de la Zona Roja de Amsterdam, la cual existe desde el año 1200, aunque no se denominaba de ese modo.

La Warmoestraat queda en la parte más antigua de la ciudad, y cuando íbamos caminando por ella nos fijamos en el detalle de que los pilotillos que sostienen las cadenas para dividir la calle de la acera, son en forma de penes erectos, con todo y sus glandes.

Se pueden imaginar el relajo con Pochi y Amable Valenzuela ante aquella hilera, pues comenzaron a mencionar a personajes de la farándula criolla diciendo que allí estarían a gusto y en sus aguas con aquella hilera de pilotillosen forma de falo

La prostitución es tan vieja allí que en la Edad Media los burdeles se hallaban en distintos lugares, entre ellos la actual calle Damstraat, pues el puerto de Amsterdam siempre era visitado por hombres de negocios y de mar.


En el siglo XVI la prostitución estaba prohibida, pero paradogicamente se desarrolló aún más.

Fue el siglo XVII apareció el germen de las primeras vitrinas en la zona, cuando las mujeres se exhibían en las puertas y ventanas de sus casas, para que los clientes las vieran.

Resulta curioso que  hoy mucha gente se espanta de que en Holanda las mujeres se exhiban en vitrinas, como una mercancía cualquiera,  y ya en el siglo 17 eso existía. El asombro le llega tarde...

En el reino de los Países Bajos la prostitución es legal desde 1911.

Conforme a los datos que tenemos, las prostitutas destinan parte de lo que se ganan con los clientes que entran a los negocios para pagar el alquiler de las vitrinas burdel, trabajando turnos de 8 a 12 horas diarias.

El precio del alquiler lo establece el dueño, pero van desde 40 hasta 120 euros por turno.

Las mujeres que están en las vitrinas saben que forman parte de la atracción turística, y por ello asumen un comportamiento amable con los miles de visitantes que de noche llenan las calles del Barrio Rojo.

Eso si, se manejan con sus requisitos, y a cualquiera se le ponen en  China.


A Víctor Roque el de La Gran Manzana lo botaron de una vitrina porque después que una chica le abrió la puerta y entró a la habitación se puso a relajar y a pasarse de gracioso. El mismo me lo contó después de un viaje que hizo por la zona.

Pero volviendo a las dominicanas que se exhiben en las vitrinas, luego de un rato caminando por las calles del Barrio Rojo, (donde dicho sea paso, viven familias normales, sin ningún problema conviviendo con todas las trabajadoras sexuales), nos encontramos con varias de ellas.

Como me habían cogido miedo me hice el indiferente y ni siquiera las miré, aunque sabía que me estaban mirando por el cuchicheo que tenían detrás. Hasta que una se me acercó y preguntó:

-Y tú no eres Joseph Cáceres?
-Bueno, si no me cambiaron, pienso que si- le respondí de ''vainero"'.
-Yo siempre te veía en televisión cuando estaba en Santo.
-Oh, qué bien...

-Y qué ustedes buscan por aquí?.
-Mirando, tú sabes que uno tiene que verlo todo, para que no le cuenten.
-Pero no es para ir a calentarnos a Santo Domingo, verdad que no...?
-Yo no ando en eso...pero por qué tú lo preguntas?
-Oh, porque por aquí estuvo Freddyfilmando con una cámara, y después fue a decir en el Gordo de la Semana que nosotras somos unas vagabundas. Y así como me puedes ver, yo tengo mi marido y mis hijos en Santo Domingo, y ellos no saben allá que yo me la busco de esta forma.
-Mi hija, yo no ando en plan periodístico. Además yo no acostumbro a censurar a las mujeres que cogen esa vida...Sabrá Dios qué te empujó y te llevó a eso. En vez de atacarlas, lo que hay que hacer con ustedes es ayudarles a que puedan dejar esa vida. Hasta Jesucristo perdonó y protegió a María Magdalena, cuando la iban a lapidar por prostituta, cuando dijo las palabras bíblicas de que "'el que esté libre de pecado que lance la primera piedra."

Cuando le dije así se puso mansita. Al punto de que ella y sus amigas nos invitaron a entrar a un bar atestado de turistas, donde nos brindaron las famosas cervezas holandesas.

Desde que llegaron fueron a la vellonera y pusieron música dominicana. Sorprendieron a Pochi con música de la Coco Band, y muchos de los europeos presentes se veían contagiados, llevando el ritmo y dando sus pasitos al ritmo de "ay que chula te queda la faldita''.

Al momento en que nos despedíamos para llegar a otro lugar no nos dejaron pagar la cuenta.

-Eso es en Santo Domingo que los hombres le pagan las cuentas a las mujeres. Aquí nosotras pagamos también- nos dijeron.

De allí pasamos a otros bares y discotecas, donde por el igual había música dominicana.

Nos dijeron que ellas se ocupaban de pedir a sus familiares y amigos de Santo Domingo los temas pegados en bachata y merengue, y luego los llevaban a las velloneras de Amsterdam para que los pusieran fijos en la parrilla de selección.

Actúan como unas promotoras gratuitas de la música dominicana en Europa.

Por eso digo, que si muchos bachateros y merengueros están pegados en Europa, se lo deben a esas muchachas criollas que con desprecio a veces les dicen cueros.


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Fri, 30 Jun 2017 06:49:32 -0400
          Clinical India cruise to another big win   

It was a pitch that was far from perfect for the batsmen. India had been playing on pristine batting tracks in England before they ended up in the Caribbean. In Antigua, they were facing a pitch that left their batsmen with all to do, and their experience shone through.

Faced with a rare top-order failure, MS Dhoni split his knock into two contrasting halves - cautious at the start and with a trademark finish at the end, while Ajinkya Rahane dropped anchor with another fifty-plus score to give India a solid total to defend. In reply to India's 251 for 4, West Indies' batting crumbled as they succumbed to a 93-run loss. India's bowlers revelled on a pitch, that although much more batting friendly than in the first essay, still had something in it for the bowlers. The win meant that India had taken an unassailable 2-0 lead in the series.


          Desperate Windies searching for victory to halt the rot   

ST JOHN’S, Antigua (CMC) – Struggling West Indies face powerhouse India in the pivotal third One-Day International here today, desperately needing a victory to halt the rot and make an actual contest of the five-match series.
They enter the first game of the double-header at the Vivian Richards Cricket Stadium 1-0 down following their 105-run defeat in the second ODI in Trinidad last Sunday, and another defeat here will allow India to put one hand on the series trophy.

That defeat at Queen’s Park Oval – after the first game was rained out – highlighted perfectly the gulf between the two teams. In a game reduced to 43 overs per side because of rain, India piled up 310 and West Indies stuttered and stumbled their way to 205 for six in reply.
With much left in the series to play for, however, captain Jason Holder urged improvement especially from his bowlers.

“We’re only 1-0 down after the first game was rain-interrupted. It’s just obviously a situation where we need to tighten up a bit more on our bowling,” the 25-year-old all-rounder said. “Obviously chasing 300-odd in 43 overs is a tough ask. You need to be getting off to a much better start than we did in the last game. We were never able to get off to the good start we were looking for and hence we kept losing wickets in the middle and never got the momentum going into trying to chase 300-odd.”


          Patrimonio aprueba obras en la antigua Facultad de Derecho y el Museo de Bellas Artes   

La Comisión Provincial de Patrimonio de Sevilla ha informado favorablemente sobre los proyectos de ejecución de obras de reforma en torno al patio interior central y en la fachada de la planta alta de la antigua Facultad de Derecho en la Fábrica de Tabacos, así como la ejecución de reforma y adecuación del vestíbulo de […]

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          ¡ LOS EFECTOS DE LA NO CONSAGRACIÓN PEDIDA EN FÁTIMA Y SUS ERRORES ESPARCIDOS ! LA SODOMIZACIÓN Y DEGENERACIÓN GLOBAL COMO POLÍTICAS DE ESTADO ¿ Ampliar el matrimonio o por esta vía destruir el santo sacramento del matrimonio y por ende el ORDEN NATURAL de la Familia, es este el terrible ERROR que persiguen ESPARCIR las fuerzas del infierno ? ¿Cuál es entonces la Armadura que Dios nos proporciona para Proteger a nuestras Familias de este Error Esparcido, ES LA ACASO LA CONSAGRACIÓN A   
armadura de dios

Este aflojamiento de los amarres morales, sin medir las consecuencias de las nuevas cosas que hoy es consensualmente permisible hacer, ha penetrado en las familias cristianas que están teniendo que hacer frente a nuevos y complejos problemas morales que les superan, y no se han sabido poner una buena armadura.

Vivimos tiempos difíciles para la moral cristiana. Es por eso que debemos pedir apoyo sobrenatural consagrando nuestras familias a Jesús.

TIEMPOS EXTRAORDINARIAMENTE COMPLEJOS PARA LA MORAL

Estamos viviendo tiempos profundamente complejos al tal punto que el padre Dwight Longenecker nos dice que no pasa ni un mes sin que un feligrés suyo le pida ayuda con difíciles preguntas morales relacionadas con su familia, preguntas que frecuentemente involucran de alguna forma a lo sexual, pero queson muy difíciles de responder con un simple código moral del blanco-o-negro que funcionaba hace 50 años.
Y para ejemplificarlo señala unos ejemplos:
  • Una viuda de misa diaria de 80 años pregunta si debe asistir a la “boda” de su nieta con otra mujer. 
  • Una pareja que está planificando casarse ya están viviendo juntos con la aprobación de sus padres católicos. 
  • Una mujer de mediana edad me cuenta que ella no asistió a la “boda” de su hermano con su novio, pero se pregunta si ella debería asistir al bautizo del niño que fue concebido por éstos dos hombre a través de inseminación artificial y de una madre sustituta. 
  • Una pareja sin hijos me pide la mejor clínica de fertilización in vitro.
  • Otra pareja no cree que haya nada malo con su decisión de ser esterilizados de forma permanente para no poder tener hijos. 
  • Un amigo me contó cómo su hijo adolescente le comunicó que fue el donante de esperma para que la “esposa” de su hija y pueda tener un hijo genéticamente de ellas.
Como vemos, el paisaje moral ha cambiado por completo, y, como resultado, gente común y corriente se enfrenta a problemas morales extraordinariamente complejos que nuestros padres y abuelos nunca podrían haberse imaginado.
adn

LA REVOLUCIÓN BIOTECNOLÓGICA, UN HECHO DEL QUE SE HABLA POCO

Estamos viviendo en medio de la revolución biotecnológica más asombrosa que el mundo haya visto jamás. La Biotecnología y la tecnología de la reproducción han dado pasos extraordinariamente revolucionarios.
Ya hemos perdido la idea que la vida humana es un misterio sagrado y las mujeres en este aspecto se han reducido a la condición de máquinas de hacer bebés a las que hemos aprendido a encender y apagar.
Con la anticoncepción artificial, la esterilización y el aborto apagamos la máquina para hacer bebes y con la inseminación artificial, la fecundación in vitro, los tratamientos de fertilidad y las madres sustitutas encendemos la máquina para hacer bebés. 
Y con una cantidad adecuada de dinero y tiempo presumimos que podemos tener un bebé cuando lo deseamos y evitamos tener bebés cuando ya no lo deseamos
El resultado de esto es una revolución en nuestra comprensión de lo que es una relación, una identidad sexual, un matrimonio y una familia. 
Por primera vez en la historia, la raza humana ha asumido el poder de separar la actividad sexual de la procreación. Y esto ha sido una bomba de tiempo plantada en el corazón de la familia tradicional, porque la familia tradicional estaba enraizada en la verdadera sexualidad humana, que era la de un hombre y una mujer, que se unen en una relación de por vida, llena de amor, abierta a la procreación y enfocada en la crianza de los hijos.
Este hogar era consolidado como un nido para sus crías, las que se nutrían de un ambiente seguro y amoroso. Dentro de este contexto, el acto sexual tenía significado y propósito e incluso una dimensión eterna. El acto sexual era una unión amorosa, que también era potencialmente creativo de una manera poderosa. Cuando un marido y su mujer hacían el amor, también podrían lograr hacer un bebé.
Lamentablemente, esta relación se ha roto para la gran mayoría de los seres humanos en el mundo desarrollado. Si un acto sexual no es acerca de la procreación, tampoco lo hará el matrimonio, y si el matrimonio no está basado necesariamente en la procreación, entonces debe ser acerca de lo que es recreación.

Y ESTO RECIÉN COMIENZA…

El acto sexual (y, por extensión, el matrimonio) entonces no es más que una forma para que las personas persigan el placer auto-indulgente. 
Por otra parte, si la actividad sexual no está necesariamente ligada a la procreación, y por lo tanto no está amarrada a las restricciones morales, se deduce que cualquier forma de actividad sexual es lícita.
Esta es la razón por la que la actual guerra del “matrimonio” entre personas del mismo sexo pronto se desvanecerá en importancia. Las personas atraídas hacia el mismo sexo realmente no quieren casarse, lo que ellos quieren es que su atracción sea reconocida y consolidada, y el “matrimonio” es su manera de ganar ese reconocimiento.
La razón por la que el debate del “matrimonio” del mismo sexo pronto se desvanecerá es porque el matrimonio en sí ya se ha destruido para la cultural occidental masiva. 
Si un hombre puede casarse con otro hombre y una mujer con otra mujer, entonces cualquiera puede casarse con quien quiera. Si la “bisexualidad” es lícita, después dos hombres y una mujer podrán hacer “tríos”, o dos hombres y dos mujeres que interactúan sexualmente podría “casarse” entre ellos.
No se necesita pensar mucho para concluir que si el matrimonio puede ser lo que alguien quiere que sea, entonces el matrimonio de hoy es nada en absoluto.
Los Católicos que tienen fundamentos teológicos, antropológicos, éticos e históricos muy fuertes para definir lo que es un matrimonio, y claramente pueden ver las crisis en los matrimonios. Pero realmente no hemos visto nada todavía.
Mientras las tecnologías reproductivas sean cada vez más ampliamente disponibles en una escala global, la confusión acerca del matrimonio y de la sexualidad se extenderá a toda la raza humana. 
familia

NECESIDAD DE CREAR CONCIENCIA DEL PROBLEMA EN NUESTRAS FAMILIAS

La experiencia en los países desarrollados ha demostrado que mientras que las técnicas de reproducción se pueden utilizar para prender o apagar la máquina de hacer bebés, será más frecuente apagarla, en bien de lo recreativo.
El invierno demográfico que se avecina no sólo será para el mundo en desarrollo, sino para toda nuestra raza, y sólo existe una solución para el problema.
La solución es que los católicos comprendan claramente los simples hechos de la natural sexualidad humana enseñársela a nuestros hijos y vivirla de la mejor manera que podamos. 
La solución es ofrecer una alternativa atractiva y pro-vida mediante la construcción de familias fuertes, vibrantes y creativas, además de las comunidades humanas dinámicas.
El futuro de nuestra fe y de nuestra entera familia humana puede depender de ello.
Para ello necesitamos el auxilio sobrenatural, del Sagrado Corazón de Jesús.

PIDAMOS AUXILIO SOBRENATURAL A JESÚS

Una de los Doce Promesas a los devotos del Corazón de Jesús es brindar “la paz en sus familias”.
Aunque la devoción de las familias al Sagrado Corazón se menciona en las cartas de Santa Margarita María, ésta se convirtió en una práctica común entre las familias católicas dos siglos más tarde debido al P. Mateo Crawley-Boevey, quién se unió a la Congregación de los Sagrados Corazones de Jesús y María, fue ordenado sacerdote en 1898 y fue enviado a Valparaíso, Chile, donde fundó la Universidad Católica en 1905 y se interesó especialmente en la creación de una escuela de derecho donde los católicos podían formarse y avanzar en lo social y en la misión de la Iglesia.
Un año más tarde, fue destruida por un terremoto y como el Padre Mateo se enfrentó a este desastre natural trabajando incansablemente para ayudar a aquellos que habían perdido sus casas, negocios y sus seres queridos al derrumbarse su suelo, fue enviado a Europa a recuperarse.
El 5 de junio de 1907, el P. Mateo se reunió con el Papa Pío X y compartió con él un sueño que había comenzado a tomar forma en su corazón. Él había estado pensando en promover el reino social de Cristo en las familias, ya que las sociedades se mueven conjuntamente con las familias, y si el reinado del Sagrado Corazón de Jesús debe realizarse en el mundo, entonces éste debe comenzar en las familias.
¿El Santo Padre aprobó su plan? El Papa respondió:
“No, no, hijo mío. No te lo permito. Yo os mando, ¿lo entiendes? Te ordeno que des tu vida por esta obra de salvación. Es una obra maravillosa consagrar tu vida entera a ella”.
Con esta directiva, el P. Mateo se fue en peregrinación a Paray-le-Monial, Francia, el 24 de agosto de 1907 a la edad de treinta y dos años, a la capilla donde se produjeron las revelaciones del Sagrado Corazón a Santa Margarita María.

El P.Mateo oró y prometió que iba a dedicar el resto de su vida a aquello, según lo que le permitiera su enfermedad. Pero a medida que avanzaba en su oración se sentía curado y comenzó la misión que consumiría su atención y energía hasta su muerte, a la edad de ochenta y cinco años, en 1960.

Cuando el Papa Juan Pablo II visitó Paray-le-Monial el 5 de octubre de 1996, afirmó la importancia de la Consagración de la Familia en la construcción de la“La civilización del amor” y dijo:
Gracias al sacramento del matrimonio, en el Pacto con la sabiduría divina, en el Pacto con el infinito amor del Corazón de Cristo, a ustedes las familias se les ha otorgado los medios para desarrollar en cada uno de sus miembros las riquezas de la persona humana y su llamado al amor de Dios y de los hombres.Den la Bienvenida a la presencia del Corazón de Jesús, nosotros buscamos sacar de Él el verdadero amor que nuestras familias necesitan. La unidad de la familia tiene un papel fundamental en la construcción de la civilización del amor. (Discurso del 5 de octubre de 1986)
sagrado corazon de jesus

ORACIÓN CONSAGRACIÓN DE LA FAMILIA AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS 

Esto llama a Consagrar a la familia al Sagrado Corazón de Jesús; aquí está la oración de Consagración:
Sagrado Corazón de Jesús, le dejaste claro a Santa Margarita María tu deseo de ser el rey de las familias cristianas. Nosotros queremos proclamar hoy tu más completo y real dominio sobre nuestra propia familia. 
Queremos vivir en el futuro con tu vida. Queremos hacer que florezca entre nosotros esos méritos que prometen paz en adelante. Queremos desterrar lejos de nosotros lo que tú has maldecido. Tú serás el Rey sobre nuestras mentes, en la simplicidad de la fe, y sobre nuestros corazones, por el amor incondicional, los cuales se quemarán por ti, en una llama que vamos a mantener con vida por la recepción frecuente de tu divina Eucaristía. 
Se bondadoso, oh Corazón divino, como para presidir nuestras relaciones, para bendecir nuestras empresas, tanto espiritual como temporalmente, para disipar nuestras preocupaciones, para santificar nuestras alegrías, y aliviar nuestros sufrimientos. 
Si alguna vez, alguno de nosotros, tuviera la desgracia de afligirte, recordadle, oh Corazón de Jesús, que eres bueno y misericordioso con el pecador penitente. 
Y nosotros, tanto los que se van como los que se quedan, estaremos sujetos a vuestros decretos eternos. Vamos a consolarnos con la idea de que algún día llegará que toda la familia se reúna en el cielo y pueda cantar para siempre tus glorias y tus misericordias. 
Que el Corazón Inmaculado de María y el glorioso Patriarca San José estén presentes en esta consagración familiar, y que se mantenga en nuestras mentes todos los días de nuestra vida. ¡Toda la gloria al Corazón de Jesús, nuestro Rey y nuestro Padre! (EWTN)

LA CONSAGRACIÓN DE LA FAMILIA A JESÚS Y MARÍA ES PARTE DE LA ARMADURA DE DIOS

En la encíclica Annum Sacrum del Papa León XIII, publicada el 25 de mayo 1899, el Santo Padre consagró a todas las familias de la humanidad al Sagrado Corazón de Jesús. Una declaración profética de la encíclica establece las bases de la consagración mundial del Papa al Sagrado Corazón:
De ahí esa abundancia de males que desde hace tiempo se ciernen sobre el mundo y que Nos obligan a pedir el socorro de Aquel que puede evitarlos. ¿Y quién es éste sino Jesucristo, Hijo Único de Dios, “pues ningún otro nombre le ha sido dado a los hombres, bajo el Cielo, por el que seamos salvados”.
Hay que recurrir, pues, al que es “el Camino, la Verdad y la Vida”. El hombre ha errado, que vuelva a la senda recta de la verdad; las tinieblas han invadido las almas, que esta oscuridad sea disipada por la luz de la verdad; la muerte se ha enseñoreado de nosotros, conquistemos la vida.
Entonces nos será permitido sanar muchas heridas, veremos renacer con toda justicia la esperanza en la antigua autoridad, los esplendores de la fe reaparecerán; las espadas caerán, las armas se escaparán de nuestras manos cuando todos los hombres acepten el imperio de Cristo y se sometan con alegría, y cuando “toda lengua profese que el Señor Jesucristo está en la gloria de Dios Padre”.
armadura de dios (2)
Las consagraciones son reales y potentes en el mundo espiritual. Hay dos reinos, uno claro y otro oscuro. La Consagración de la Familia al Sagrado Corazón de Jesús y María es un acto concreto de la fe que agrada a Dios y desagrada el antiguo enemigo.
Vivir nuestra consagración a los Sagrados Corazones sobre una base diaria es también parte de la armadura de Dios. Las llamas del amor divino que vierte el Sagrado Corazón de Jesús y María fortalecen nuestra fe, esperanza y amor. Los Sagrados Corazones no son sólo nuestro refugio; son nuestro lugar de la victoria sobre el mal, porque cuando el corazón de María traspasado por un espada y unido al corazón de Jesús que fue atravesado en el Calvario, donde su Sangre y Agua se derramaron y se convirtieron en nuestro baño bautismal y de vida eucarística.
Las tinieblas necesitan ser disipadas con alabanza y acción de gracias en todas las cosas. Podemos convertir cada prueba, pérdida, miseria, persecución, prueba de fe, y guerra espiritual en una acción de gracias y alabanza como María.
Cuando experimentamos vejación diabólica, nosotros podemos lenta y deliberadamente rezar la oración del Magnificat: “Proclama mi alma la grandeza del Señor. Mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador…”. Esto puede convertirse en un hábito eficaz para luchar contra las tentaciones. Los ángeles caídos de la oscuridad desprecian la alabanza y la gratitud a Dios.
Nosotros pertenecemos a Jesucristo, a la luz, no a la oscuridad. Hay muchas personas que tienen un pie en cada campo, o peor, algunos viven completamente en la oscuridad. Tal vez esto es cierto para los miembros de la familia que se han alejado de Jesús y de la Iglesia, pero el amor del Sagrado Corazón no dejará de ser derramado sobre los pecadores. El buen pastor nunca cesará de dejar a las noventa y nueve para buscar la oveja perdida.
La Consagración de la Familia al Sagrado Corazón de Jesús es muy eficaz como parte de la armadura de Dios. Jesús habló poderosamente a Santa Margarita María:
“Mi divino Corazón se apasiona por la raza humana… no puede contener las llamas reprimidas por más tiempo de su caridad ardiente. Debes atravesar y revelar mi corazón al mundo, con el fin de enriquecer a la humanidad con mis tesoros preciosos. Yo voy a dejar que los veas ahora. Ellos incluyen todas las gracias de la santificación necesarias para arrebatar a los hombres que están al borde del abismo del infierno”.
Fuentes:


          Ikea abrirá una nueva tienda en Canarias   
Ikea abrirá su primer centro en Fuerteventura para la venta de muebles, artículos y decoración para el hogar en un espacio de 4.200 metros cuadrados situado en la zona industrial de Costa de Antigua, según pudo saber ABC este jueves de fuentes del Ayuntamiento de Antigua, localidad donde estará ubicado. La próxima apertura de Ikea en el municipio después de que directivos de la empresa hayan apuntado su intención de ampliar su presencia en el archipiélago donde además de puntos de distribución cuenta con tiendas en Gran Canaria, Tenerife, Lanzarote. El alcalde de Antigua, Juan José Cazorla, señaló este jueves que se trata de una "magnífica noticia", que influye directamente tanto en la creación de puestos de trabajo como en dinamizar la zona industrial Costa de Antigua, "privilegiada por su localización central en la isla y por abarcar principales cadenas comerciales internacionales, nacionales y regionales". El alcalde ha indicado que, desde el actual grupo de gobierno, se seguirá "trabajando en el objetivo de hacer cada vez más atractivas las dos zonas industriales del municipio a nuevas inversiones empresariales y a la apertura de marcas" que incrementen la contratación y supongan "un importante motor económico en el desarrollo de Antigua".
          Índigo y orina: el hallazgo que sitúa el origen del azul de los jeans en Perú hace 6.000 años   

Ya en la década de los 50, el arqueólogo estadounidense Junius Bird había detectado el color azul en las telas, pero no había identificado a la fuente del tinte.

El jean azul se popularizó a fines del siglo XIX en Estados Unidos, pero podría tener un antepasado de hace 6.000 años en la costa norte de Perú.

Específicamente en Huaca Prieta, un yacimiento arqueológico en la región de La Libertad.

Se trataba de una terraza ceremonial de barro y piedra, usada hace seis milenios para rituales y entierros.

En la década de 1940 había sido excavada por primera vez por el arqueólogo Junius Bird, del Museo Estadounidense de Historia Natural de Nueva York (EE.UU.).

Las ruinas se hicieron conocidas entonces por las telas de algodón que se encontraron ahí, que eran las más antiguas jamás halladas en América.

Después de 70 años

En 2007, Tom Dillehay, antropólogo de la Universidad de Vanderbilt (EE.UU.), decidió volver a excavaren el lugar

"Nadie lo había tocado en 70 años", le explicó Dillehay a BBC Mundo. "Es un lugar peculiar, en el que la conservación es excepcional".

Durante la investigación, encontró restos humanos, restos de comida y más de 1.000 piezas de tejidos de algodón en buen estado, pese a los milenios que habían transcurrido.

En 2009, Dillehay le pidió al arqueólogo especialista en textiles, Jeffrey Splitstoser, de la Universidad George Washington (EE.UU.), que se uniera a su equipo. 

Su misión era determinar qué tipo de tramas, estructuras y materiales habían usado los antiguos peruanos para fabricar las telas y con qué colores las habían teñido, según dijo Splitstoser a BBC Mundo.

Este científico pasó casi siete años analizando cerca de 800 ejemplares de telas, que medían entre 30 y 60 centímetros cuadrados y, que según cree, habían formado parte de bolsas o envoltorios. 

El trabajo fue largo porque cuando las telas volvieron a la superficie, se encontraban "muy sucias", según Splitstoser.

Estaban cubiertas de sal, por la cercanía de Huaca Prieta al mar, y de ceniza, ya que según se cree, se practicaban incineraciones rituales en este sitio.

"Los colores se habían desvanecido", recuerda el especialista. 

Después de "lavar" los tejidos con químicos especiales, Splitstoser pudo identificar partículas de tinte azul en un pequeño porcentaje del material analizado

La pregunta entonces era de dónde había salido ese color.

El artículo completo en:

BBC
          El arte erótico de los Moches, una de las primeras civilizaciones de América   

Las escenas que inquietan a los visitantes del Museo Larco, de Lima (Perú), pertenecen a la cultura moche, una civilización que floreció en lo que hoy es la costa norte peruana entre los siglos II y VIII después de Cristo. 

Aunque eso de florecer, es un decir. La tierra era avara y ruda. 

"Los moche se desarrollan en uno de los climas más secos del planeta", explica el arqueólogo Walter Alva a BBC Mundo.

Alva lideró en 1987 el hallazgo de la tumba del señor de Sipán, un gobernante moche cuyo entierro es considerado uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes del continente. 

"No es que en las vasijas ellos hayan representado su vida diaria. Lo que hicieron fue plasmar escenas rituales y lo erótico está enmarcado en el principio de la vida", apunta. 

Las cerámicas muestran un frenesí de poses sexuales y, para esta antigua sociedad agrícola, el sexo se relacionaba con la fecundidad de la tierra. 

Quizá por ello, a pesar del detalle con el que los alfareros moche modelaron los genitales de sus esculturas, no pusieron mucho empeño en reflejar gestos de placer. 

En cambio, abundan las escenas sexuales que nada tienen que ver con la fertilidad, como el sexo oral, la masturbación e incluso el coito con los muertos. 

Y como veremos, son justamente estas últimas vasijas las que dan algunas pistas sobre la desaparición de esta cultura.

Ofrendas

Cuando el museo Larco trasladó los vestigios moche a Lima en la década de 1960, los menores de edad tenían prohibido ingresar a la sala de los huacos eróticos. 

Hoy, los colegios organizan excursiones.

Sin embargo, la gran mayoría de los casi 120.000 visitantes que recibe al año son turistas extranjeros.
Según la web de viajes Tripadvisor, recorrer este museo es la segunda actividad más popular en Perú, sólo después de la visita a Machu Picchu. 

"Tenemos unas 45 000 piezas y todas ellas, incluidas las vasijas con motivos sexuales, fueron encontradas en tumbas", indica Andrés Álvarez Calderón, director del museo.

Las figuras eróticas apenas representan el uno por ciento de la totalidad de los vestigios, pero su estudio revela un universo que va mucho más allá del sexo.

"Estos huacos son ofrendas que reflejan el círculo de la vida. Los moche no utilizaban las cerámicas eróticas para el uso diario", aclara a BBC Mundo. 

Pese a lo que imaginan algunos turistas, los antiguos habitantes del continente no se servían el desayuno en recipientes fálicos. 

El sexo en las vasijas era una manera de atraer la lluvia sobre sus campos desérticos y colocarlas en los entierros quería propiciar la fecundidad del campo. 

Pero, ¿podían reflejar también su vida sexual? 

El artículo completo en:

BBC 

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          Los Tres Cambios de Paradigma   

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Introducción a Los Tres Cambios de Paradigma
Canalización de Kryon por Lee Carroll
Asheville, North Carolina, 17 de junio de 2017
 
 
Saludos, queridos, Yo Soy Kryon del Servicio Magnético.
La canalización ciertamente ha cambiado con los años; lo que cambió es que la conexión se volvió más rápida y más clara, más al punto. No porque mi socio haya mejorado en esto, sino porque la energía de este planeta lo apoya.  Y vuelvo a decir, para todos los que siguen esperando una catástrofe final y creen que el lado oscuro está ganando, que el planeta mismo y todas las cosas que ocurren en él y que ustedes no pueden ver, están mostrando algo diferente. Sigo diciéndoles lo que digo desde 1993: que este planeta evoluciona de una manera que ustedes no esperan, y que el Cambio en el que están actualmente va a tomar su tiempo, como cualquier otra cosa que crece y madura, y que ustedes van a crecer muy lentamente hacia una madurez y van a ver señales de ello.
Y van a ser señales de lo que los grupos de personas quieren; no necesariamente lo que los líderes les darán. Y lentamente el liderazgo también cambiará, porque los líderes que son en general mayores hoy en día y que fueron literalmente educados en la vieja energía, lo  van a cambiar aquellos que han pasado por el Cambio y tienen una idea mucho mejor de lo que quieren los ciudadanos. Y será así: transparencia, honestidad, integridad, propósito, razón, y sentido común.
Y no será aquello a que están acostumbrados. Y algunos dirán: "Esto no necesariamente va a suceder, porque lo que hemos visto en el pasado será siempre como en el pasado, porque nunca lo hemos visto cambiar." Queridos, más tarde vamos a hablar de cambios de paradigmas.
Este es un cambio de paradigma: ¿Por qué la humanidad ha decidido por sí misma que lo que ha sucedido en el pasado ha de ser necesariamente el futuro del planeta? Los argumentos siempre son los mismos: Nunca sucedió antes, de modo que nunca lo hará.
Es un cambio de paradigma, ¿verdad? decir que hay un Cambio que viene y que nunca fue visto. Y lo estamos empezando a ver en muchas formas pequeñas e interesantes que no necesariamente llegan a la CNN. Ustedes empiezan a oír cosas en ese gran lugar que llamamos Internet; empiezan a ver liderazgo comercial de corporaciones y también en otras tierras que están empezando a encontrar nuevas formas de toma de conciencia y de unidad y nuevas maneras de hacer las cosas.
Algunos dirán, "Bueno, son ensayos, experimentos que nunca funcionarán, porque la naturaleza humana no lo permitirá, porque nunca antes funcionaron." Y allí es donde ustedes sonríen y dicen: "Nunca funcionaron antes porque eso era en la vieja energía." Si ustedes tuvieran que pasar por la escuela con semejante actitud, todavía estarían en cuarto grado. Aprendieron aritmética, y aquí viene el álgebra, y ustedes dicen: "El álgebra no es posible, porque no aplica los viejos métodos de la aritmética." Pero sí lo hace; los aplica de un modo mucho más elegante. Los pueden ver diferentes, los conceptos son diferentes. Las soluciones son mucho más elegantes. Y todavía están los que dicen que lo viejo prevalecerá porque es todo lo que han tenido siempre.
De modo que se aplica al salón, ¿verdad?  ¿Qué es lo que están tratando de hacer en su vida? Algunos de ustedes nunca llegaron a primera base, como dicen  (N.T. referencia al béisbol)  Y dicen, "Estudié, fui a los cursos, quiero convertirme en esto, quiero hacer eso, quiero sanar esto, quiero ser eso, quiero ir allí, quiero cambiar." Y tienen un nivel de frustración que dice que no está sucediendo. Queridos, les diré por qué no está sucediendo; porque hay un lugar en su cerebro que dice "No puedo" porque no se ajusta al viejo tú. No se ajusta a quiénes son, y quiero decirles qué están enfrentando, queridos: una caja de la que pueden salir en cualquier momento que quieran, y que tiene todo basado en el pasado. "No funcionará porque... no funcionó porque... no puede funcionar porque..."  ¡Y el "porqué" es siempre algo que sucedió en el pasado! No lo que sucederá en el futuro.  ¿Qué tal si ustedes estuvieran cambiando drásticamente? ¿Qué tal si la consciencia de ustedes - aquí va su nombre -  está empezando a cambiar?  ¿Qué tal si están mirando a un nuevo tú? Y no pueden tomar al viejo y llevarlo a la rastra, realmente no.  La única forma de llevarlo es analizarlo para darle solución. Pero no pueden reclamar "lo que yo fui" y arrastrarlo al nuevo yo.
Y esa es la lección de hoy. Hay algunos en este salón que saben exactamente de qué hablo y están allí sentados como humanos nuevos. Hablan del puente faltante, un mensaje que dimos antes, hablan de cosas imposibles que han atravesado,  se sientan en las sillas sanados, cuando el viejo yo  nunca pudo resolver esas clase de cosas. ¿Son merecedores? ¡Sí!  ¿El alma antigua está preparada?  ¡Oh, sí! ¡Tienes tanta experiencia en la Tierra! No permitas que la experiencia vieja del pasado obstruya el camino de lo que vendrá. Ahora mismo, cada ser humano presente puede ver una señal de demarcación entre quiénes fueron y quiénes serán. Y tal vez sea lo que van a lograr, o los miedos que quieren soltar, o el metabolismo que quieren cambiar, o la sanación que está a punto de suceder, ahora mismo. Si llegan a ver quiénes solían ser, pongan eso en una caja, y tírenla, porque no les sirve. Quiénes fueron es algo que pertenece al pasado y está en una vieja energía.
Esto es el comienzo... del comienzo. Y este Cambio especial en que se encuentran justo ahora es una de las cosas más grandes que jamás le hayan pasado masivamente a los humanos y en particular a cada persona. Les dije antes que el Cambio va a funcionar debido a las almas antiguas individuales que descubran exactamente lo que les estoy contando. El "quiénes fueron" no es relevante respecto a quiénes serán.  El Cambio y la transformación desde lo viejo a lo nuevo es individual, porque cada camino en este salón es distinto; cada camino espiritual es diferente. Quiénes fueron, que experimentaron, qué trajeron a esta vida, y a dónde van; todo diferente. Pero la similitud en todos ustedes es que no pueden sopesar lo que vendrá por lo que ha sido. ¿Quiénes son? ¿A qué le temen? Acaban de describir el pasado.  Algunos van a decir: "El quién soy siempre va a definir quién soy." ¡No, no es así! No, no es así.  Si se definen a sí mismos "Yo soy esto" y empiezan a listar quiénes son, " Soy bueno para esto, le tengo miedo a esto, estas son mis alergias, este es mi metabolismo" ese es el tú más largo.  No lo es; simplemente no lo es; ponlo en una caja y descártalo.
El nuevo tú es un pedazo de papel en blanco. "He decidido conservar estas cosas, porque soy bueno en esto" Sí, lo eres. "Todavía tengo este talento." Oh, sí que lo tienes. "Y tengo miedo de..." No, no tienes miedo. "Soy alérgico a..."  No, no lo eres. "Mi metabolismo es..." No, no lo es. ¡Qué importa lo que tuvo tu madre! O lo que tuvo tu abuelo. Y las enfermedades que vienen en tu ADN se van - si quieres que se vayan.  No hay enfermedades predestinadas para la nueva alma antigua. ¿Me oíste? Tú controlas tu ADN, tú controlas tu biología; esto es nuevo. Muy nuevo.  Pero no va a ser creíble hasta que descartes toda la cosa vieja. No tiene que entrar en la ecuación; das vuelta la página, la luz se enciende, y avanzas.  Y empezarás a escribir en una hoja de papel muy nueva: quién eres, cuáles son tus atributos, cuánto vas a vivir, y en ese lugar pondrás (suspira) una edad apropiada que reconozca mi magnificencia y mi salud.  ¿Cuánto vas a vivir? Una edad apropiada que reconozca tu magnificencia y tu salud. Ese será el largo de tu vida. ¿Qué decía en la columna vieja, querido? Piénsalo. ¿Consultaste la tabla? ¿Oíste tal vez cuánto vivieron tus padres, o lo que se contagiaron, o las enfermedades que tuvieron?  Esa es la vieja hoja de papel, ¡arrúgala y tírala! Estoy hablando a alguien aquí presente.  Escribe una hoja nueva: ese eres tú.
Y con todo esto, paz con tu vida, finalmente. Y eso se puede lograr por medio del equilibrio que puedes tener, querido, no por lo que aprendas en este salón, sino por lo que aprendas en tu interior.  ¿Sientes a Dios en tu interior?  ¿Reconoces que eres una criatura de la Fuente Creadora? No apareciste por accidente, no eres mera biología. Esa es la clave. Eso te da el poder para controlar tu propia vida, tu propia biología, tus propias emociones, tus propios miedos. Descarta los hábitos que no quieres, y empieza a reescribir esto.
No te diría estas cosas si no fueran verdaderas, si otros a tu alrededor en este salón no las hubieran hecho ya; esta es la enseñanza de la época. Empieza aquí y mejora.
Los que oyen esta canalización por primera vez,  y no saben de qué estoy hablando, van a decir: "No es eso lo que veo en las noticias, no es lo que veo en el planeta." (se ríe).  Están teniendo una batalla entre la oscuridad y la luz; eso es lo que ven en las noticias. Eso es lo que ven en el planeta. Y les diré esto, que ustedes ya saben: la luz no aparece informada en las noticias. Tómenlo como les parezca.  Tal vez es hora de dejar de mirar las noticias. O empezar a entender que solo les están dando el lado oscuro. Hay tanta luz aquí; va a oponerse y eventualmente se impondrá. La batalla está aquí, les dijimos que vendría, está aquí y continuará por un tiempo.  Estas cosas suceden lentamente;  cuando se observa cómo madura un niño, no sucede de la noche a la mañana. Observarán cómo madura la naturaleza humana; no sucede de un día para el otro.  Dos pasos adelante y uno atrás. Hay cosas que deberán tolerar, que tal vez estresen sus emociones, pero en general, queridos, almas antiguas, ya han pasado por esto. Fijen su mirada en la luz y en esa hoja en blanco sobre la que empiezan a escribir quiénes son.  Algunos de ustedes incluso pueden cambiar  su nombre.
Y así es.
   Kryon
Traducción: María Cristina Cáffaro
http://traduccionesparaelcamino.blogspot.com.ar/
Sitio autorizado de Kryon por Lee Carroll www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm
 
Pueden descargar todas las traducciones de las canalizaciones en archivo Word desde el sitio de Kryon http://www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm
 
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Tres Cambios de Paradigma
Canalización de Kryon por Lee Carroll
Asheville, North Carolina, 17 de junio de 2017
 
 
 
Saludos, queridos, Yo Soy Kryon del Servicio Magnético.
El mensaje de esta noche es todavía otro capítulo de la evolución del ser humano. Ya dije antes algunas de las cosas que les contaré ahora. Sin embargo nunca las dije de este modo, nunca las numeré de esta manera. Y nunca hablé de ellas tan francamente como lo haré ahora.
Queridos, yo no estaría aquí canalizando si no hubiera ocurrido el Cambio. En otras palabras, el Cambio ocurrió y aquí estoy. Estoy aquí como guía, para recordarles quiénes son, y qué pueden ser. ¿Qué está teniendo lugar en este planeta? Una visión general tal vez, de hacia dónde va.
Esta mañana hablé sobre una disfunción que es parte de una naturaleza humana que ha estado siempre con ustedes. Esa disfunción es que miden el futuro por lo que ha sucedido en el pasado, aun cuando la energía del futuro es completamente diferente.  Quisiera hablar más sobre eso, con las otras disfunciones que se darán vuelta.
Hablamos mucho sobre cambios de paradigma. Paradigma: la manera en que funcionan las cosas. Un plan de cómo funcionan las cosas. Las ideas y cómo circulan. Paradigma. Realidad.
En este planeta hay tres paradigmas que cambiarán.  Estos tres son magníficos, porque cada uno de ellos cambiará al planeta dramáticamente. Ustedes me han oído hablar de ellos por separado, pero no en un mismo mensaje. No voy a elaborar sobre ellos, solo los enunciaré. Hablaré tal vez un poco de lo que hablé antes, pero ustedes necesitan oírlo otra vez.
Hablemos del primer paradigma. El paradigma de la relación entre el ser humano y lo que ustedes llaman Dios, la Fuente Creadora. Me gustaría que por un momento vean la historia de este paradigma, porque se ha movido y ha cambiado  a través de eones, de una cosa a otra, y es dramático cómo ha cambiado al planeta. Pero aún al recordarles sobre lo que pasó o hacia dónde se dirige, quiero que echen una mirada, porque hay una pieza que falta.
Si consideran la percepción de Dios que tienen los humanos, cuando retroceden en la historia, eso empieza en un lugar raro: por lugar quiero decir el atributo de esa relación. Empieza con muchos dioses. De modo que podrían decir que el número 1 en la relación humana con el Creador consiste en asumir y ver muchos dioses. Allí hay algo que no está bien.  Tendría que haber habido algo antes, que no han encontrado, y no existió. Entonces hablemos de eso por un momento.
Si quieren considerar la progresión de una relación, empezaría con el humano no dándose cuenta de que haya dioses en absoluto. Y no es eso lo que ven.  De modo que se inicia directamente con los humanos entendiendo que hay una Fuente Creadora de algún tipo, tal vez muchas de ellas, pero que es realmente auto evidente.  El humano aparece después de la historia de la Creación, Adán y Eva, si lo desean. Cualquiera sea la historia de la creación, el ser humano aparece e inmediatamente se considera a Dios. ¿Cuántos? ¿Cómo funciona?  Nunca hubo una época en que no había ningún dios. ¿No es interesante? Quiero que reflexionen sobre eso un momento. No tiene sentido, a menos que haya algo que no están considerando en la evolución de la relación. Y eso es que ustedes aparecieron con Dios en su interior (se ríe).  Por lo tanto, el dilema es cómo funciona y no si existe o no.
La primera etapa fue muchos dioses; la segunda etapa fue un solo dios. Allí está hoy. Literalmente hay cinco etapas; les daré un par más, hacia dónde va esto.
Ustedes han ido desde los muchos dioses a una comprensión  y percepción y a asumir que es un solo dios. Hasta hoy, lo que el planeta ve es un solo dios. Pero la disfunción es, por supuesto, ¿cómo se relaciona ese dios con ustedes? ¿Qué se supone que deben hacer para relacionarse con ese único dios?
Esa es la disfunción. Cuando una persona puede decir, "Mi dios está lleno de amor. Tú crees lo mismo, pero si no lo crees de la manera correcta, te mato." (se ríe). Eso es disfuncional.  Entonces, ¿cuál es el próximo paso lógico? Sería la tolerancia de la compasión y la unidad para rendir culto como lo desees. Cada uno vería tal vez a su propio profeta, pero toleraría al otro y diría: "Existe una sola fuente de amor, y se manifiesta de muchas maneras. Y es común en el planeta, y no hay nada de malo en la manera en que haces lo que haces; yo prefiero esta manera. Y te toleraré y veré a Dios en ti."
Más tarde eso evoluciona hacia algo aún más espectacular. Un paradigma nuevo, total y completamente nuevo, que sería este: el cambio de "Dios está allá afuera" hacia "Dios está aquí dentro". Eso está en el futuro, no está en sus vidas. Pero está en el futuro. Es la evolución natural de un ser humano en un grupo que está evolucionando. Llega con el tiempo.  No elimina las religiones; no elimina los sistemas de creencia; los cambia profundamente de una manera muy hermosa.
Queridos, la iglesia no desparece; la iglesia va a revolucionarse. La iglesia va a ser tan diferente, no hay ningún ángel que vaya a bajar y quitarles lo que tienen.  Lo que sucederá es que los seres humanos tendrán una realización, una percepción conciente de que Dios es mucho más grande que lo que pensaron. Y tendrán una tolerancia para eso, y empezarán a ver la enormidad del Dios interior, y todos los Maestros que caminaron por este planeta lo han dicho: Dios está dentro de ustedes. Están hechos a imagen de Dios, y esa imagen no es la cosa que ven en el espejo. ¡La imagen es el amor! Y eso se verá algún día, esa es la evolución, ese es el cambio de paradigma, ese es el número 1. 
¿Dónde estás tú en ese Cambio justo ahora? La respuesta es: muy abajo en el tótem, porque recién empiezas. Recién empiezas.  Hemos dicho esto antes: el Cambio solo tiene 5 años, y sin embargo las cosas están empezando. ¿Han oído a algún líder religioso ponerse de pie y pedir perdón a otro? ¿O de un grupo entero perdonar a otro?  ¿O la manera en que han tratado a esos en el pasado? Esto es nuevo. El comienzo de una tolerancia de un grupo por otro para finalmente decir, "Está bien, está bien, está bien. Mi profeta y tu profeta se conocen por el amor. Se conocen, y culturalmente son diferentes, y ya está."  El núcleo será lo que tienen en común, y eso es el amor.
Espero que bendiga tu corazón el saber que esa es la evolución que viene en este planeta con el Cambio.  Eso es lo que el Campo empieza a construir. Cada vez más seres humanos empiezan a mirar a los que son diferentes y decir, "Bueno, no son tan diferentes. Solo son culturalmente diferentes. Miren, lo central es igual. Miren."  Miren qué revolución; qué revelación. Está llegando. Eso es el número 1.
Del número 2 hemos hablado: la ciencia.  Ustedes están tan orgullosos de su ciencia, ¡y es una caja tan cerrada! Ustedes dicen que la ciencia en este planeta es espectacular, que el método científico es de oro, y es lo que usan, y lo que crea los descubrimientos. Y yo les digo que están en un círculo. Un círculo de pensamientos viejos,  descubrimientos viejos, y no hay pensamiento nuevo. No realmente. No en las universidades, no todavía.
Querido ser humano, la ciencia es como cocinar una comida con un chef de clase internacional. Tres pasos: el chef visualiza la comida. "Esto es lo que combinaré para hacer de esta comida algo hermoso." Y los ingredientes están en la mente del chef.
Ahora bien, cuando miran a la ciencia, esto es el científico que dice: "Esto es lo que creo que podría estar pasando, me gustaría experimentar. Tengo una idea sobre una nueva ley de la física, me gustaría experimentar. Me gustaría tomar un descubrimiento y desarrollarlo. ¿Qué está sucediendo?"
Segundo paso: el chef cocina la comida, cuidadosamente, como  experto.  El científico empieza con el método científico, empieza la experimentación, se asegura de que sea justa, de que haya estudios doble ciegos, se asegura de que haya integridad en los descubrimientos en el experimento, de modo que otros puedan duplicarlo,  tal como lo ha hecho él.
Tercer paso: el chef presenta la comida, y la comen y la disfrutan. Para el científico, en el paso tres, el experimento muestra ciertamente que tenía razón, y la ciencia se vuelve realidad y la gente empieza a usarla en la vida cotidiana.
En este cuadro, el paso 1 está roto en la ciencia.  Está roto porque ustedes giran en una vieja energía de lo que esperan, de lo que han descubierto antes, y todo gira en torno de lo que ya saben, en lugar de lo que no saben, o lo que podrían saber, o lo que tal vez sabrían. Así, el experimento nunca funciona y la ciencia no se desarrolla nunca. Les daré el ejemplo clásico - otra vez. Es la tercera vez que se lo digo en detalle, y quiero que lo oigan; físicos, si están escuchando, quiero que lo oigan otra vez.
Vera Rubin es una astrónoma destacada que ha fallecido recientemente. Ella es un comodín, y nadie lo sabe aún, porque lo que ella descubrió fue revolucionario; habría reescrito las leyes de la física si lo que ella descubrió hubiera sido visto y  reconocido. Ella observó la galaxia y realizó un trabajo muy cuidadoso documentando la velocidad de las estrellas alrededor del centro de otra galaxia en espiral como la de ustedes. Lo que ella descubrió no lo podía creer, así que guardó silencio al respecto y siguió estudiándolo.  Después de una década llegó a la conclusión de que lo que había descubierto era real y exacto y no podía refutarse. Presentó su descubrimiento a la comunidad científica y ellos validaron que lo que ella había descubierto era correcto. Esto es el paso 1 de cocinar la comida. 
Ella descubrió que cada estrella viaja alrededor del centro de una galaxia en espiral a la misma velocidad exactamente. Ahora bien, cuando se considera el descubrimiento, lo que lo hace asombroso es que no se ajusta a las reglas newtonianas de la gravedad, ni a las de Kepler ni de ninguno de los demás,  que muestran cómo la masa y la gravedad trabajan alrededor del punto central.
El sistema solar es un ejemplo de lo que ustedes saben: es newtoniano; dice que la masa viaja alrededor del centro a cierta velocidad y a cierta distancia, a causa de la masa, debido a la gravedad, debido al punto central.
¡Y ella descubrió que las estrellas no actúan de esa manera en absoluto! No se parecen de ningún modo a su sistema solar. ¡Qué descubrimiento! ¡Qué cosa asombrosa! ¿Qué hacer con eso? He aquí lo que los científicos hicieron con eso: lo miraron y dijeron "Esto es algo que no esperábamos. Por lo tanto, lo embutiremos en la caja de Newton.  Y esa caja significa que, como no se estaban moviendo apropiadamente, tiene que haber energías invisibles que lo afectan, y no sabemos nada de ellas, y las llamaremos materia oscura. Todavía no sabemos nada de eso. Pero tiene que estar ahí, porque Newton es Newton y Kepler es Kepler, y lo que descubriste no parece encajar. Por lo tanto inventaremos otra energía."
Queridos, lo que ella descubrió es otra ley de la física, que será vista algún día. Y habrá risas, y bochorno, porque ella pasó tanto tiempo tratando de encajar algo nuevo en una caja vieja que ustedes sí entendían.  Por lo tanto los experimentos nunca avanzaron, y la ciencia nunca se hizo, y por lo tanto la nueva ley de la física nunca se desarrolló ni se vio, ni se comprendió.  Pero eso se hará.
Y ese es el paradigma de la ciencia que va a cambiar, queridos, y va a cambiar con la gente joven que ingrese en la ciencia, y la declaración será "No sabemos lo que no sabemos" (se ríe) "por lo tanto, cualquier cosa que se nos presente fuera de la caja de lo que sabemos, la vamos a estudiar cuidadosamente."  Y eso hoy no existe.
¿Ven cómo eso puede cambiar al mundo?
Número 3: ustedes (se ríe).  Esto es muy profundo. El paradigma de por qué los humanos rechazan estas cosas que les estamos dando. Lo hemos mencionado antes. Queridos, es porque existe un viejo sentimiento de indignidad que se oculta en cada ser humano  de los que están aquí. Han pasado eones con problemas, porque tuvieron problemas cada vez que encendieron su luz. ¿Cuántas veces tengo que hablar de esto?  No se los juzga por su reticencia a creer hoy algo de lo que contiene este mensaje, o a creer en la canalización misma.
Hemos hablado antes  de ese trabajador de luz dentro del armario; el que se entierra y nunca asiste a una reunión como esta, y sin embargo lo sabe.  No quiere venir. La razón es que no quiere iniciar otra vez un camino de iluminación y que le pasen las mismas cosas que le pasaron antes. No quiere que le quiten la vida, como pasó antes. Las almas antiguas que están escuchando este mensaje son valientes, porque han vivido eones de vidas en que su luz nunca se aceptaba, en que sus vidas se eliminaban masivamente.  Les pregunto: ¿está viendo algo así últimamente? ¡Oh, sí!  Pero no como antes.  Han visto al ejército oscuro tratar de pisotear su luz, queridos.  Si ustedes siguen al Maestro del Amor están en problemas con ellos. Los oscuros quieren  erradicar cualquier faro de luz, en cualquier lugar del planeta. Y no tendrán éxito, no lo están teniendo. De eso estoy hablando, porque eso es lo que ustedes experimentaron una y otra vez en este planeta.
Y cuando finalmente entran en una energía como esta, en el Cambio, no puede sorprender que ustedes no crean ser dignos de iniciar algo que nunca antes hicieron, encendiendo una luz en ustedes. Será tan brillante que otros acudirán a ustedes y dirán: "Me gustas. Cuéntame cómo has hecho. Me gusta el equilibrio que veo." Y no tendrá que ver con una doctrina, ni con algo que sea religioso, ni siquiera espiritual realmente, será una vida de sentido común. Cosas que tienen sentido, que están equilibradas en amor, en compasión e integridad. Y ellos los verán y dirán "¡Sí! Lo veo en ti." Sin entender nada de Namasté - el Dios en mí ve al Dios en ti. Pero habrá una coherencia, una confluencia, una comprensión de un humano para con el otro,  sin importar quién es o de qué cultura; se gustarán uno a otro. Se gustarán entre sí porque verán eso en el interior que es Dios y ni siquiera lo saben.
Eso está llegando. ¿Pero qué es lo que les impide eso ahora? Es el viejo paradigma de desconfianza;  la percepción akáshica de la muerte: espiritualidad y luz significan problemas. ¿Cómo están atravesando eso?  Es un viejo paradigma que las almas antiguas en todo este planeta enfrentan en este momento, y la única respuesta que puedo darles es que hay un despertar que está ocurriendo, en que van a descartar eso y entender que por la primera vez están parados en la luz. Que un viento sopla desde atrás, por primera vez. Que hay un Campo en la física que quiere unir las cosas en lugar de hacerlas pedazos.
Están protegidos, son amados, son dignos. Y pueden avanzar en la luz, sin que jamás, jamás, tengan que temer que la oscuridad los persiga. Porque va a estar simplemente tratando de sobrevivir. Y estará tratando de sobrevivir durante años, queridos, aislada, infeliz, tratando de conservar las cosas como eran; y nunca van a volver a ser como eran.
De modo que el cambio de paradigma número 3, es el cambio hacia la luz en el ser humano, uno por uno. No en grupo; uno a la vez. Ustedes lo verán, lo reconocerán, lo entenderán; sentirán cómo las cargas se van cayendo de sus espaldas. Comprenderán que la salud está conectada con eso, el metabolismo está conectado con eso, y lo viejo no lo está (se ríe). Esa es una percepción conciente que le llegará a cada uno de por sí.
Habrá algunos que al irse, dirán "Quisiera que pase, quisiera que fuera mi caso ahora." Y les diré: lo será, y será más pronto que lo que creen, y por razones que no conocen. Eso es porque todos ustedes son conocidos por la Fuente Creadora por sus nombres,  porque han sido creados a imagen de Dios. Son parte del todo, conocidos por Dios, dignos, y listos para avanzar en este Cambio.
Eso tiene peso, en otras palabras (se ríe) hay algo más con ustedes, que es muy fuerte y los dirigirá. No es ustedes solos, ya no más, queridos. Hay ayuda; la van a sentir. ¡La van a sentir! No entiendan mal lo que es; no viene de afuera; viene de su interior (se ríe). Ese es el paradigma. Ir de una fuente exterior a una fuente interior para su poder personal. Para la paz, para el entendimiento.
¿Quién eres tú? ¿Quién es Dios? ¿Hay alguna posibilidad de que no haya diferencia? (se ríe). Todo esto está por venir, poquito a poco, etapa por etapa, y algún día lo verán. Recordarán estas palabras, podrán verlo suceder, porque habrá informes sobre estas cosas que sonarán muy parecidos a este mensaje.
No desesperen, queridos, si no viene lo bastante rápido; comprendan que estas cosas requieren tiempo. Como dijimos esta mañana: la madurez de cualquier espíritu humano lleva su tiempo. Hay aprendizaje; hay "ajás", hay graduación. 
Estas son las cosas que seguiré informándoles, en tanto veo a la humanidad empezar a levantarse lentamente como fue predicho en un Cambio que los antiguos sabían que vendría, sin catástrofe, sin destrucción,  sin algunas cosas que ustedes todavía siguen oyendo hoy de quienes no creen que ustedes sean dignos.
Suficiente por ahora.
Y así es.
   Kryon
Traducción: María Cristina Cáffaro
http://traduccionesparaelcamino.blogspot.com.ar/
Sitio autorizado de Kryon por Lee Carroll www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm
 
Pueden descargar todas las traducciones de las canalizaciones en archivo Word desde el sitio de Kryon http://www.manantialcaduceo.com.ar/libros.htm
 
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          Esta historia nos explica el valor de la paciencia 
¿Sabías que los primeros granos de arroz eran mucho       más grandes que los de hoy? En la India el arroz es un      alimento muy común y esta antigua historia del país explica porque el arroz se hizo más pequeño.

Hace muchos años, en la Tierra había más árboles y plantas, frutas más grandes y dulces, y los hombres y las mujeres eran más fuertes que ahora. El arroz era el principal alimento de la gente y el tamaño de un grano de arroz era mucho más grande que el del arroz de hoy en día. La leyenda explica que era tan grande el arroz, que con unos pocos granos de arroz las personas quedaban satisfechas.

Gracias a esto, los ciudadanos de la India no tenían que trabajar duramente cultivando el arroz y recogiendo la cosecha, cómo se hace ahora, ya que cuando estaba maduro, el mismo arroz se desprendía de los tallos y rodaba hacia los graneros de los pueblos.

Cuenta la historia que un año, en la India, cuando el arroz era más grande y más abundante que nunca, una abuela dijo a su nieta: "Nuestros graneros son demasiado pequeños. Vamos a tirarlos y construir unos más grandes".

Cuando los antiguos graneros fueron derribados y el nuevo aún se estaba construyendo, el arroz estaba maduro en el campo. Se dieron mucha prisa para acabar de construirlo pero el arroz ya bajaba rodando por los campos, y la familia no podía guardarlo porque aún estaban construyendo un granero más grande.

La señora se enfadó tanto que golpeó un grano de arroz y gritó: "¿No podrías esperar en los campos hasta que esté listo nuestro granero? Entonces el arroz se rompió en mil pedazos y dijo: "De ahora en adelante, vamos a esperar en el campo hasta que nos queráis". Desde entonces, el arroz ha sido muy pequeño, y la gente debe trabajar duramente para recogerlo de los campos.

II-    Dos ranas

RANAS DEL CUENTO JAPONES

        A veces no nos damos cuenta del poder de las palabras, pero las palabras de ánimo son muy importantes, tal y cómo explica esta historia de dos ranas amigas.
      Este cuento se explica a los niños de la India para enseñarles el poder de las buenas palabras en la amistad.
     Todos podemos decir todo tipo de palabras pero sólo las personas especiales saben dar ánimos y decir lo mejor para ayudar a los demás. Esta historia nos explica el poder de las palabras bondadosas. Una palabra bonita cuando un amigo está triste le puede ayudar mucho, y una palabra de desánimo le puede hacer sentirse aún peor.

La historia explica que un grupo de ranas caminaban por el bosque cuando dos ranas cayeron en un pozo muy profundo. Inmediatamente todas las demás ranas pensaron que no podrían salir de allí y no paraban de gritar
- ¡No podéis salir! ¡No saltéis! Vais a morir...
Las dos ranitas atrapadas no hicieron caso de sus palabras y saltaron con todas sus fuerzas. Sin embargo, una de ellas pronto se desanimó por los gritos de sus compañeros. Dejó de saltar y murió. La otra rana continuó saltando sin parar, a pesar de los gritos de las otras ranas:
- ¡No podéis salir! ¡No saltéis! Vais a morir...
Gracias a que continuó saltando consiguió salir de ese pozo tan hondo y se salvó. Cuando salió del pozo, las otras ranas no se lo podían creer:
-¡Te has salvado! Es un milagro! ¿Pero no oías nuestros gritos de desánimo?
La ranita se consiguió salvar porque era sorda, y se pensaba que los gritos eran de ánimos. La otra ranita, en cambio, oía los gritos y se desanimó tan rápido que murió.

 

Enlace: Cuentos Clásicos de la India


          Nacimiento de los cuentos populares   

01

I- Origen y evolución de los cuentos infantiles

Un cuento es un tipo de género narrativo escrito en prosa, es un relato breve que narra hechos ficticios, con intención de entretener, divertir, moralizar, etc.
La palabra cuento proviene del latín computus que significa contar; contar, pero contar cifras. De ahí pasó a contar anécdotas y luego a contar pequeñas historias… y así hasta hoy.

El cuento tradicional se remonta a épocas y pueblos primitivos, donde se relataban de forma oral, posteriormente se divulgaron en forma de recopilaciones como las de Perrault (S. XVIII), o como la de los hermanos Grimm (S.XIX). Dio lugar a los cuentos de hadas, cuentos heroicos, cuentos míticos, cuentos de animales.

El ser humano siempre ha sido contador y receptor de historias, nos imaginamos al hombre primitivo alrededor del fuego relatando oral y gestualmente algún suceso real o fantástico: el riesgo de sus aventuras de caza, el miedo sobrecogedor que provoca una tormenta con sus rayos y truenos o los misterios que se esconden bajo las aguas de los océanos. Estos relatos servían para amenizar las precarias vidas de los miembros de la tribu durante las largas noches, se decía que los cuentos se contaban para dormir el miedo.

La imaginación, la fantasía, la curiosidad por lo maravilloso y misterioso son capacidades del hombre, como también lo son la necesidad de distracción, de evasión y de expresar las emociones. Los cuentos a lo largo de la historia han servido para satisfacer estas necesidades, de las cuales surgen “la facultad de narrar” y “la capacidad de escuchar”.

Aún en la actualidad con el desarrollo de las nuevas tecnologías de la información y comunicación, los cuentos populares siguen teniendo un sitio privilegiado ya que pertenecen al folclore, al saber tradicional del pueblo. Lo que les ha permitido situarse al lado de los mitos, las leyendas, los romances y baladas. Estos cuentos nacen de una tradición cultural determinada y se trasmiten oralmente ya sea en las plazas públicas o en los propios hogares.

Los cuentos populares eran anónimos (aunque siempre hay un autor inicial) ya que cuando una comunidad se reconoce en el relato el autor se olvida y en ese momento el cuento se convierte en patrimonio colectivo del pueblo. Lo que permite actualizar un mismo relato acomodándolo a las formas de vida o a la diversidad de público. Sin olvidar las alteraciones producidas por contaminación de otros cuentos, olvidos, y la propia imaginación del narrador tan importante para que el cuento tenga mayor o menor éxito.

Un aspecto importante a resaltar es la difusión de los cuentos populares. A lo largo de la historia se ha visto como un cuento nacido en una determinada comunidad, que nos es desconocida, pasa a otra y luego a otra hasta llegar con versiones diferentes a lugares muy lejanos y apartados de sus lugar de origen, pero siempre manteniendo el fondo esencial del relato. Un ejemplo lo vemos en el cuento de “Cenicienta” ¿Cuándo surgió por primera vez? Es imposible responder, pero se sabe que existe una versión china escrita hace más de mil años.
Se podría decir que el cuento es la narración por excelencia y debido a su variedad, en el cuento cabe todo lo real y lo maravilloso, la enseñanza y la diversión, lo trágico y lo cómico, el mundo cotidiano y el sueño misterioso, el mundo infantil y el del adulto, el amor y el odio, la crueldad y la bondad, la venganza y la generosidad.

Actualmente los escritores se centran más en la letra que en el mensaje que se quiere transmitir. Otro cambio importante es que antes los cuentos no solían tener final feliz, para que los niños pudieran ver las malas consecuencias que conllevaba desobedecer a los padres. Estos finales tristes, trágicos...permitían ver claramente que, por ejemplo, podíamos ser dañados por algún ser; una bruja, un ogro, un lobo, si no seguíamos las indicaciones del adulto. A lo largo de la historia se han ido modificando estos finales, para que no resulten tan chocantes, tan drásticos, para un niño que está empezando a entender, a sacar sus propias ideas. Por ejemplo en el cuento original de Blancanieves, ésta al quedarse atragantada por la manzana (que se la entrega una vieja desconocida) la niña se queda así; no viene ningún príncipe azul a salvarla y llevarla al castillo y hacerla su esposa. Aquí se ve claramente cómo ha cambiado el final, pasando de estar muerta o dormida profundamente a estar felizmente casada con un príncipe.

II- Tipos de cuentos

A-Cuentos populares o tradicionales:

De autor anónimo, transmitidos oralmente de generación en generación, de boca en boca, haciendo posibles los cambios necesarios para que la narración sea siempre de la época. Suelen empezar contando el principio de una historia para llegar al final, casi sin que importen los personajes, sino la historia que se nos relata.

B-Cuentos literarios o artísticos:

Escritos por autores conocidos y difundidos a través de libros publicados. Escritos por escritores (profesores, psicólogos) con una estructura determinada.

III- Estructura y características


Es bastante sencilla, un planteamiento dónde nos sitúa la historia y nos presenta a los personajes; posteriormente el desarrollo de la historia, y finalmente el desenlace habitualmente con final feliz
- Ocurre un único suceso.
- La historia siempre es planteada desde el principio.
- Simplemente hay un mensaje por transmitir, una sensación.
- No abundan los personajes, ya que no son de gran importancia porque en un cuento lo importante es el mensaje, y los personajes son meras escusas para explicarlo.
- Cuando un personaje es malo, es malo totalmente. No es como la vida real, que todos tenemos partes buenas y malas, en el cuento, el malo es malísimo, y el bueno, buenísimo; a esto se le llaman prototipos maniqueos, que es con los que nos encontramos en todos los cuentos.
- En cuanto a las palabras son muy importantes, ya que cada una de ellas puede tener un significante diferente para cada persona, lo que puede hacer que el cuento resulte más o menos agradable...

IV- Destinatarios y temática


Estaban o están dirigidos por norma general a los niños; para instruirlos moral y éticamente; para que con un cuento puedan sentirse identificados, puedan llegar a comprender una cosa tan sencilla como el bien y el mal, la astucia, la desconfianza. Estas historias alimentaban la imaginación del niño y estimulaban su fantasía. Los cuentos populares están por todo el mundo, por lo que hace mucho más difícil determinar su origen, pero lo que sí se sabe es el motivo por el que se crearon. Como comenté anteriormente los cuentos están hechos para formar e informar a la gente, es decir, que con el cuento los niños pudieran ver, lo engañosas que pueden resultar las apariencias, que lo bueno no siempre es lo más bonito. Y por otra parte informar a la gente de lo que ocurría en otras ciudades de la época.
La temática de los cuentos populares es variada, pudiendo encontrar cuentos sobre el ingenio, la astucia y la habilidad, la responsabilidad, la confianza, la desconfianza, la bondad, la maldad, amistad, justicia, tolerancia, etc.
Quiero terminar con un texto del escritor francés Jean-Claude Carriére:
«Una anécdota persa muy antigua muestra al narrador como un hombre aislado, de pie en una roca cara al océano. Cuenta sin descanso una historia tras otra, deteniéndose apenas un momento para beber, de vez en cuando, un vaso de agua.
El océano, fascinado, lo escucha en calma.
Y el autor anónimo añade:
-Si un día el narrador callase, o si alguien lo hiciese callar, nadie puede decir lo que haría el océano».



Enlace: Cuentos Infantiles Clásicos


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Luz verde a una moción a propuesta del Partido Popular para analizar su situación desde el punto de vista jurídico, urbanístico y de seguridad.
          Legaris Roble Ribera 2015   
Amigos de la Fauna Ibérica.
Hace ya unos añitos (como pasa el tiempo) me marqué un Easy Ride con la Vieja Geisha.
De esos que se quedan en el recuerdo, vaya.
Sobre todo porque -ademas de disfrutar como un poseso con el viejo monocilíndrico- caté un vinito "importante" a la hora del refrigerio. Un Juan Gil 4 en "la antigua" Casa Teo, que no se lo saltaba un gitano. Canela fina.
Hace poco volví a Buitrago y también hubo buen mantel y mejor yantar.
Para la ocasión, un Legaris Roble en la actual Taberna de Teo.
(Ya les comentaré la visita al lugar -en cuento pueda- en Trip Advisor, que últimamente no doy para más)

Bueno, que me disperso, para variar.
El Ribera en cuestión me sorprendió gratamente.
Puesto que lo entendí -en un principio- como un vino sin grandes pretensiones, pero que por su precio (alrededor de 5 euros) me pareció de una excelente RCP.
Un monovarietal de Tinta Fina o Tempranillo, como quieran ustedes llamarlo, que casab a las mil maravillas con las carnes y chacinas que nos sirvieron (exquisitas, por cierto)

Al grano.

Legaris Roble Ribera 2015


A LA VISTA

Picota oscuro, con reflejos azulados.
Capa profunda y brillante.
Lagrima muy visible y elegante. Excelente a la vista.

EN LA NARIZ

Predominio de frutas "negras"
Muy maduras.
Tostados ligeros y algún toque -ligero también- de vainilla.

EN LA BOCA
Buena acidez.
Fresco y de trago fácil.
Cremoso y con taninos muy redondos e integrados.
Final agradable.
Afrutado.

Pues ahí lo tienen ustedes.
Un Ribera por alrededor de 5 euros, que convenientemente refrescado, puede hacer las delicias en las Barbacoa Veraniegas.
Joven, frutal con taninos suaves que lo redondean y en boca goloso y fácil de beber.

Que lo disfruten con salud.



          Entrada de blog publicada por Guillermo Caso de los Cobos   
Entrada de blog publicada por Guillermo Caso de los Cobos

Un cuadrado secreto aparece en el gran círculo neolítico de Avebury (Reino Unido)

Modelo del cuadrado interior en el gran circulo de piedra neolítico de Avebury.Fotografía: Mark Gillings / Universidad de LeicesterEl famoso círculo de piedra de Avebury, considerado una de las mayores maravillas del Reino Unido prehistórico, también contiene una estructura cuadrada, reveló hoy la investigación.Imagen del radar.Reconstrucción del lugar.Los arqueólogos encontraron un sorprendente y al parecer único monumento cuadrado debajo del círculo de piedra de Avebury, un sitio del Patrimonio Mundial de la Unesco cuidado por el National Trust in Wiltshire.El equipo de investigación, dirigido por las Universidades de Leicester y Southampton, realizó un estudio de resistencia del suelo y utilizó un radar de penetración de la Tierra para investigar el círculo de piedra.Un equipo de investigación utilizó una combinación de prospección del suelo y de radar de penetración para investigar el círculo de piedra.Las excavaciones se iniciaron en 1939 con el arqueólogo Alexander Keiller. Su labor apuntó a la existencia un curioso conjunto angular de pequeñas piedras cerca de un obelisco erguido, pero la investigación de Keiller fue interrumpida por el estallido de la Segunda Guerra Mundial.Nick Snashall (izquierda), arqueóloga del National Trust in Avebury , dijo que "Este descubrimiento ha tardado cerca de 80 años, pero bien vale la pena. La finalización de la obra iniciada por  Keiller en la década de 1930 ha revelado un nuevo tipo de monumento en el corazón del mayor círculo de piedra prehistórico del mundo, utilizando técnicas que nunca soñó. Y sirve para demostrar cuánto más puede ser revelado en Avebury si hacemos las preguntas correctas".El sitio contiene tres círculos de piedra. Uno de ellos es el círculo de piedra más grande de Europa, con 330 metros, y originalmente estaba compuesto por 100 enormes piedras verticales. Fue construido como un lugar de reunión sagrado y posiblemente está alineado con las estrellas.Mark Gillings (derecha), director en la Escuela de Arqueología e Historia Antigua de la Universidad de Leicester, dijo que "Detectamos y mapeamos una serie de piedras verticales prehistóricas que posteriormente fueron escondidas y enterradas, junto con las posiciones de otras destruidas probablemente en los siglos XVII y XVIII"."Juntas, revelan un sorprendente y, al parecer, monumento cuadrado megalítico dentro de los círculos de Avebury, y tiene el potencial de ser una de las primeras estructuras en este sitio extraordinario", dijo Gillings.Joshua Pollard (izquierda) de la Universidad de Southampton, dijo en un comunicado: "Nuestro cuidadoso programa de prospección geofísica finalmente ha completado el trabajo iniciado por Keiller. Se ha demostrado que la línea de piedras que identificó es el lado de un cuadrado de megalitos de unos 30 metros de ancho y que encierra un obelisco. También son visibles líneas cortas de piedras erectas que irradian desde este cuadrado y conectan con el círculo interno del Sur. Círculos megalíticos son bien conocidos desde el momento en que Avebury fue construido a finales del Neolítico (III milenio antes de Cristo), pero la configuración megalítica de un cuadrado es muy inusual".Los arqueólogos creen que el cuadrado de piedra podría conmemorar y monumentalizar la casa ancestral de las primeras personas que vivieron en Avebury Si ello se demuestra correcto, puede ayudar a explicar por qué el complejo monumental de Avebury fue construido.Fuentes: spanish.peopledaily.com.cn | theguardian.com | southampton.ac.uk | express.co.uk | 30 de junio de 2017Posts de Terrae Antiqvae relacionados:* Excavan en Marden Henge, un monumento megalítico a la sombra de Stonehenge (21/06/2015)* Estos misteriosos círculos de madera son más antiguos que Stonehenge (13/06/2017) Ver más

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Desde esta mañana y hasta el viernes hay en Madrid un espacio para relajarse y disfrutar. Se trata del PlayStation VR Resort, la carpa del Gran Teatro Bankia Principe Pío dentro de las instalaciones de la antigua estación Norte de tren de Madrid, junto a la actual estación de Príncipe Pío. Allí, en un entorno […]
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          Caribbean nations welcome Gold Coast 2018 Queen's Baton   

Dominica, Antigua and Barbuda, Montserrat, St Kitts and Nevis and Anguilla have become the latest

          Ya no es antes   

Una antigua pareja de novios, separada desde la adolescencia por la emigración, se reencuentra en Cuba luego de cuarenta años. Será la ocasión para ver cuánto han cambiado y comprobar si se han cumplido las … Leer más "Ya no es antes"

La entrada Ya no es antes aparece primero en Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano.


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Antigua Guatemala, Guatemala -- (SBWIRE) -- 06/30/2017 -- Antigua Guatemala is one of the most fabulous travel destinations in Central America and a hot location for people looking to lower their living costs or enjoy an inexpensive exotic vacation. OkAntigua.com gorgeous photos and insightful stories help visitors get to know Antigua Guatemala in depth, providing an authentic perspective of life in Guatemala.

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Rich Polanco has been traveling in Central America for five years, exploring and documenting local culture. As a former federal investigator, Rich loves to chat up residents to get the best information and behind-the-scenes stories. His Guatemalan wife is his go-to resource to understand local customs and etiquette – which she reminds him to keep working at improving.

Rich has written two popular guides to Antigua Guatemala, both unmatched for content and readability. His "Antigua Guatemala Travel Guide" gives readers an immersive tour of Antigua Guatemala's history, landmarks, food, and culture, all richly detailed with colorful photos.

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Founded in 2016, OkAntigua has been helping tourists and foreign residents find a better experience when exploring Antigua Guatemala as a tourist destination or long term home. OkAntigua focuses on authentic cultural interaction and responsible, independent travel.

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          UPDATE 1-Cricket-One Day International West Indies v India scoreboard   
June 30 (Gracenote) - Scoreboard at close of play in the third One Day International between West Indies and India on Friday in North Sound, Antigua and Barbuda India Innings A. Rahane c Bishoo b Cummins 72 S. Dhawan c Chase b Cummins 2 V. Kohli c K. Hope b Holder 11 Y. Singh lbw b Bishoo 39 M. Dhoni not out 78 K. Jadhav n

          Cricket-One Day International West Indies v India line-ups   
June 30 (Gracenote) - Line-ups for the third One Day International between West Indies and India on Friday in North Sound, Antigua and Barbuda West Indies won toss and decided to bowl West Indies: Kyle Hope, Shai Hope, Jason Mohammed, Evin Lewis, Kieran Powell, Roston Chase, Jason Holder (capt), Ashley Nurse, Devendra Bishoo, Kesrick Williams, Miguel Cummins India: Ajinkya Rahane, Shikhar Dhawan, Virat Kohli (capt), Yuvraj Singh, MS Dhoni, Kedar Jadhav, Hardik Pandya, Ravich

             
Primer Semestre: Fundamentos y conceptos básicos Unidad 1.-
 Presentación de la disciplina. Antecedentes sociohistóricos
 • Revisión histórica de los conceptos de salud – enfermedad
• La escisión mente cuerpo en la psicología pre científica
 • Del paradigma positivista a la visión sistémica

 +++++++++++++
Evolución histórica de los conceptos de salud -enfermedad 
Hombre primitivo, tribus, clanes: ya había enfermos, sanadores o curadores?.
 “Curar”, del latín; “cüräre”, significa: “cuidar”
 No sabemos como curaba, si que se mezclaban las creencias religiosas, medicamentos naturales, frases mágicas
Se llamaría: chamán, brujo, sanador
Aun no se llamaba ni médico, ni terapeuta

++++++++++++++++
 PSICOLOGÍA PRECIENTIFICA: desde ---- A.C al Siglo XIV.
 Medicina Natural (Antigüedad) Cuerpo considerado una mezcla de humores: sangre, flema y bilis Enfermedad como un desequilibrio Diagnóstico se realiza relacionando datos que relata el paciente.


 ALMA – CUERPO LA DICOTOMÍA COMO EXPLICACIÓN 
 PLATÓN: Concibe al sujeto disociado en razón: ubicada en la cabeza y el coraje: en el Abdomen. Se jerarquiza la razón: el logos, quedando lo sensible: la opinión, en segundo plano
ARISTÓTELES: Materia y forma inseparables. Alma y cuerpo como unidad, si bien se nombran como dos partes de lo mismo.
HIPÓCRATES: Cuerpo como unidad funcional. Alma con función reguladora que se modifica constantemente y forma un todo con el cuerpo. Si se desorganiza se produce la enfermedad. Observación clínica. Anamnesis. Causas ambientales

 Edad Media siglo V a XIV Medicina empírica Se busca una causa: Traumáticas Ambientales Mágico religiosas Enfermedad como culpa o castigo Diagnóstico: se interroga al enfermo sobre su moral y sus costumbre Tratamiento: plegarias, sacrificios , drogas.

 Hacia los siglos IX y X los problemas psicológicos se habían confundido definitivamente con la teología. El enfermo mental es considerado como poseído por el diablo y por esto impuro
 Clasificación en: enfermedades físicas como naturales y enfermedades mentales como sobrenaturales Dicotomía enfermedad física enfermedad mental Se asimila el pecado a la enfermedad mental, siendo que el mayor pecado reposa en la sexualidad Inquisición, como instrumento de control social, con ella la tortura, la ejecución de herejes. Exorcismos para salvar el alma o la hoguera.

 MODERNIDAD: la metáfora del “hombre máquina” René Descartes (1596-1650): Sujeto pensante como lo único de lo que no puede dudar. “Pienso, luego existo” La Razón y el Pensamiento: como criterio de Verdad para llegar al Conocimiento
Consolidación de una “actitud científica” y la confianza en el progreso de la ciencia. (positivismo) “el concepto de cuerpo no incluye nada que pertenezca a la mente y el de mente nada que pertenezca al cuerpo”
División en “sustancia pensante “ y “sustancia extensa” Universo como una máquina, leyes mecánicas rigen la naturaleza “un enfermo y un reloj mal hecho pueden compararse con mi idea de un hombre sano y un reloj bien hecho” “punto muerto cartesiano”: Vesey Descartes reafirma la antigua dicotomía y entrona la razón, el pensamiento.
 Así se define un sujeto escindido, donde lo mas importante es el cuerpo máquina perfecta y una mente racional. Lo emocional, subjetivo y afectivo no pueden estudiarse con el método reduccionista, serán objeto de estudio de la Metafísica

Siglos XVII – XVIII – XIX Respuestas filosóficas teñidas de lo religioso ( Spinoza, Malebranche, Leibniz) Empiristas (Berkeley, Hume) Neurofisiología y Psicología experimental (Helmholtz, Weber, Fechner, Wundt, James) Psiquiatría dinámica (Mesmer, Puysegur, Braid, Charcot, Bernheim, Freud)


 RESPUESTAS METAFÍSICAS Y FILOSÓFICASLos filósofos de los siglos XVII mantienen una postura muy relacionada con lo religioso. Hacia el siglo XVIII se destacan los empiristas como Hume y sus leyes de la Asociación. Se mantiene la dicotomía Mente como organizadora de la experiencia (Kant) o la negación de la mente (De la Mettrie) En el siglo XIX se empiezan a buscar causas lógicas a partir de la experiencia

 NEUROFISIOLOGÍA Y PSICOLOGÍA EXPERIMENTALLas Ciencias Naturales y el apogeo de la “ciencia” con el método científico experimental y un objeto observable, medible.
Psicología junto a las ciencias naturales como forma de adquirir prestigio y validez (paradigma positivista dominante) Primeros estudios relacionados con estudio de reflejos en animales Helmholtz estudio del sistema nervioso, los impulsos, la percepción. Invención del Oftalmoscopio (1850) Gall intenta localizar las áreas cerebrales: “el cerebro es el órgano de la mente” (1800)
Los Psicofísicos: Buscan relacionar el mundo físico con el de la mente. Se los reconoce como los primeros psicólogos experimentales. (Weber, Fechner, Wundt) James en EEUU, escribe en 1890 “Principios de Psicología”, postura no clara sobre mente cuerpo, pero marcado interés por los fenómenos paranormales Watson, (1900, EEUU). Critica a la psicología experimental pero negación ontológica de la mente y mantiene el método científica experimental

 PSIQUIATRIA DINAMICAPlanteos alejados del método científico experimental Pinel, cuestiona el tratamiento del enfermo mental y busca causas alejadas de lo religiosos Mesmer : hipótesis del fluido magnético . Incorpora el concepto de “crisis” como expresión de la enfermedad. Pueysegur, “sonambulismo artificial”, como antecedente de la Hipnosis Charcot - Hipnosis para la cura de la histeria Berheim -Sugestión, hipnosis con fines terapéuticos. Hablo de Psicoterapia
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          LABERINTOS CON ROBOTS   

En nuestra investigación sobre la antigua Grecia, nos hemos encontrado con unos cuentos que inventaban los griegos para explicar como se habían creado las cosas que les rodeaban. Se llamaban MITOS y en ellos se contaban las historias de dioses y hombres  que lograban grandes hazañas.
El primer mito que hemos conocido ha sido el del laberinto de Teseo y el minotauro.

Nosotros también hemos jugado a escapar del minotauro, pero en laberintos hechos por nosotros y con ayuda de nuestros amigos robots: bee bot y bicho bot.




 En este vídeo tan chulo os explicamos como:





          Ministro Ferreyros: “Perú ve con optimismo la iniciativa de la nueva Ruta de la Seda promovida por China”   
  Titular del Mincetur representó al Perú en evento que tiene como objetivo la cooperación, apertura comercial, aprendizaje recíproco, la paz y el beneficio mutuo.
·         Importante evento reunió a jefes de Estado y funcionarios de alto nivel de más de 60 países.

Beijing, 16 de mayo de 2017.- El ministro de Comercio Exterior y Turismo, Eduardo Ferreyros, señaló hoy que el Perú ve con optimismo la iniciativa de la nueva Ruta de la Seda promovida por China, con el objetivo de avanzar hacia el libre comercio.
Así lo indicó durante su participación en la  Cumbre ´Una Franja, Una Ruta´ (One Belt, One Road), que se llevó a cabo la ciudad de Beijing, y que reunió a más de 30 jefes de Estado y 130 ministros de 60 países.
El titular del Mincetur  recordó que la antigua Ruta de la Seda acercó el Asia con Europa y África, y en esta oportunidad, se busca incluir a Oceanía y a América. “El Perú tiene una interesante ubicación geográfica y eso nos permitirá ser la plataforma entre Asia y América del Sur en esta iniciativa -denominada ´Una Franja, Una Ruta´- propuesta por China”, destacó.
En ese sentido, resaltó la asociación estratégica integral que mantiene el Perú con el país asiático.
Añadió que durante el desarrollo de la Cumbre, los participantes dialogaron sobre la interconectividad física a través de infraestructura, además  de la utilización de nuevas tecnologías, plataformas digitales, y la necesidad de reducir las brechas existentes de índole económica  y social gracias a la integración.
“Se busca seguir avanzando hacia el libre comercio y no caer en el proteccionismo”, indicó el ministro Ferreyros, quien lideró la delegación peruana en Beijing.
Cabe mencionar que los ministros de Estado presentes en la Cumbre participaron en sesiones temáticas sobre conectividad en infraestructura, conectividad comercial,  conectividad financiera  y conectividad de personas.
SOBRE LA CUMBRE
La Cumbre ´Una Franja, Una Ruta´ fue inaugurada por el presidente de China, Xi Jinping,  quien  expuso los objetivos de esta iniciativa. Mencionó que  este proyecto defiende el espíritu de la Ruta de la Seda, la cual se caracterizaba por la paz y la colaboración, apertura, inclusión,  aprendizaje recíproco y el beneficio  mutuo. 
Además, a través de esta iniciativa, se busca lograr consensos de cooperación, nuevos marcos de cooperación internacional, construir corredores económicos, fomentar la interconectividad de infraestructuras y digital, elevar el nivel de cooperación en economía y comercio, impulsar las inversiones y una mayor cooperación financiera, fortalecer la cooperación en materia ambiental, cooperación marítima, y en temas sociales y culturales, incluido la gastronomía.
IMPORTANTE
·         Con la Iniciativa ´Una Franja, Una Ruta´ se pretende disminuir brechas económicas y sociales, fomentar la paz de los pueblos,  generar un mayor desarrollo e incentivar la innovación y el conocimiento, y mejorar la gobernanza, los cuales son desafíos de la humanidad. Desde el 2013, China ha firmado más de 100 acuerdos de diversa índole.
·         Cabe señalar que ´Una Franja, Una Ruta´, se forjó como iniciativa del presidente Xi Jinping, desde setiembre de 2013 a través de conversaciones iniciales  con mandatarios de Indonesia y Pakistán. Desde entonces, China ha promovido un sinfín de proyectos con muchos países en campos como el comercio, telecomunicaciones, educación, entre otros.

          Noticias Aragón 2 - 30/06/2017   
Aragón se opone a seguir bajando el objetivo de déficit. Petición de informes jurídicos y técnicos sobre la antigua cárcel de Torrero. Se cumplen 20 años de la creación del Instituto aragonés de servicios sociales.

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          A municipal worker sweeps debris from a damaged house after an earthquake in Antigua   
, Guatemala June 22, 2017. REUTERS/Luis Echeverria. Once the battle to free western Mosul is won, a different fight will begin: the enormous task of rebuilding Iraq’s second city so that more than 600,000 displaced people can return home. Organisation: Thomson Reuters Foundation | Deadline: 30....
          Municipal workers remove debris from a damaged house after an earthquake in Antigua   
, Guatemala June 22, 2017. REUTERS/Luis Echeverria. Once the battle to free western Mosul is won, a different fight will begin: the enormous task of rebuilding Iraq’s second city so that more than 600,000 displaced people can return home. Organisation: Thomson Reuters Foundation | Deadline: 30....
          #61 La lordosis sexual y los tacones   

#2 Cuando se alcanza un nivel de desarrollo intelectual tan alto (relativamente) y una complejidad social tan importante como la de la especie humana, gran parte de los instintos y conductas más antiguas pueden ir dejando de regir la vida de los individuos en favor de otras conductas menos naturales. Los fenómenos culturales no tienen por qué apoyarse en mecanismos biológicos. A mí personalmente no me gustan mucho los tacones en una mujer, ni siento necesariamente un mayor interés sexual en ella si anda con tacones. Y dudo, por ejemplo, que los gustos sexuales sean fruto de ningún mecanismo biológico, porque entonces ¿cómo se explica que en sólo doscientos años se haya pasado del estereotipo de la belleza de mujer rellenita y de grandes curvas a la delgadez que impera hoy en día?

A veces en menéame se ve un fanatismo pseudocientífico que asusta. Cualquier cosa que lleve detrás un estudio cuestionable realizado por quien sea* o incluso un simple argumento que suene un poco a declaración científica, es aceptado inmediatamente como un dogma. ¿Y qué hay del escepticismo? ¿No es parte fundamental de la ciencia la duda, no debería aplicarse a los propios científicos por si cometieran un error o manipularan intencionadamente sus investigaciones y resultados? Aquí los escépticos con ciertos temas son negativizados en el acto, y esa actitud no es científica en absoluto. Hay que cuestionarlo todo, incluso aquello que se vista de científico, porque muchos de los argumentos y afirmaciones que lo hacen no lo son en absoluto.

*En ocasiones ni se comprueba quién ha llevado a cabo un estudio si éste tiene un contenido que suene bien. Y no es que recurra a una falacia ad hominem ni similares, sino que saber de quién procede un estudio puede servir para saber si debemos analizar sus argumentos con más cuidado. Como muestra, el enlace que aporta el usuario al que respondo en mi primer párrafo resulta que pertenece a un colectivo que, "científicamente", afirma que la homosexualidad tiene origen genético:

www.ehbonline.org/article/S1090-5138(13)00002-0/abstract

» autor: neotobarra2


          #42 La lordosis sexual y los tacones   

#40 Lo de ser esclavos del marqueting es una percepción actual; la "moda" de los tacones y las alzas es muy antigua.

Calzado. Coturnos
Otra prenda que tradicionalmente se pone en relación con la tragedia eran unos zapatos llamados “coturnos”, de tacón muy alto, que conseguirían que el actor pareciese más alto y destacase en la escena
.

Ancestralmente en China a las niñas se les deformaban, desde una edad muy temprana, los pies, fundamentalmente para distanciarlas de la clase obrera, ahí encajaría ese aspecto frágil y desvalido que comentas.

» autor: ziegs


          Crackers rusos robaron y vendieron contraseñas pertenecientes a políticos británicos    

hacker

Tal y como se ha publicado en el diario The Times, crackers rusos han robado y vendido contraseñas de personalidades británicas destacadas. Las contraseñas y las direcciones de correo electrónico de decenas de miles de políticos, policías y diplomáticos se vendieron o se intercambiaron después del robo de datos que sufrió LinkedIn en 2012.

Además de LinkedIn, sorprende que parte de la información parezca haber sido extraída de MySpace. Las credenciales de los políticos, que incluyen a la secretaria de educación Justine Greening y al secretario de negocios Greg Clark, se pusieron en el mercado para su venta o intercambio. Poco después se ofrecían de forma gratuita a quien las pidiese.

El National Cyber Security Centre británico ha enviado consejos de seguridad a los departamentos gubernamentales afectados tras la investigación del medio. El gobierno del Reino Unido está intentando quitarle hierro a la importancia de estos allazgos, refiriéndose a este asunto como un "incidente histórico".

Vale la pena recordar que después de los ataques que sufrió LinkedIn hace cinco años ya se alertó a los usuarios de que cambiasen sus credenciales de acceso en la web, además de en otras en las que usasen la misma clave de acceso. Esta advertencia se estuvo repitiendo hasta el año pasado, cuando quedó claro que la información se estaba vendiendo online.

Un portavoz del gobierno británico comentaba lo siguiente:

Cuando ocurrió, LinkedIn aconsejó a los usuarios que cambiasen sus contraseñas. Cualquiera que no estuviese utilizando su clave antigua no tendría por qué haber sufrido una brecha de seguridad en su cuenta.

Estos hechos recuerdan mucho a otros incidentes relacionados con la seguridad como el hackeo al Comité Demócrata Nacional estadounidense, así como otros escándalos que han rodeado a las últimas elecciones presidenciales en Estados Unidos. Los hechos con respecto a este último caso siguen sin esclarecerse, a pesar de que parecen existir algunas claves que arrojan algo de luz.

Vía | The Times
En Genbeta | Quién es Evgeniy Mikhailovich Bogachev y por qué capturarlo vale tres millones de dólares


          'Gru 3. Mi villano favorito' no es tan divertida como la primera pero es un digno pasatiempo para los fans de la saga   

Gru 3 Mi Villano Favorito Cartel

Illumination Entertainment ha construido una franquicia millonaria alrededor de Gru y sus minions. Por ahora ya habían estrenado tres largometrajes con un coste estimado total que ronda los 220 millones de dólares para luego conseguir una recaudación combinada de casi 2675. Una rentabilidad asombrosa y encima cada nueva película de la saga ha ingresado más que la anterior en taquilla, por lo que es lógico que sigan exprimiéndolo al máximo.

La gran duda ahora está en saber cuándo llegará el momento en el que el público -en general y no casos concretos- empiece a cansarse de estos personajes. Por mi parte, creo que aún falta para ello y también que ‘Gru 3. Mi villano favorito’ (‘Despicable Me 3’) va a arrasar en taquilla. No es que sea ninguna maravilla, pero sí supone una mejora respecto a la segunda entrega y un pasatiempo llevadero sin salirse en ningún momento de las coordinadas de la franquicia.

Las dos grandes novedades

Gru Villano

Dos son las principales novedades que presenta ‘Gru 3. Mi villano favorito’ para conquistar al público. Por un lado, el inevitable nuevo villano que en la versión original de la película tiene la voz de Trey Parker -los que la vean doblada al castellano tendrán que sufrir a Jorge Cremades-, uno de los creadores de ‘South Park’. Una antigua estrella televisiva que no supo llevar muy bien la cancelación de la serie que protagonizaba, llegando un punto en el que básicamente asumió su personalidad.

Siendo justos, este nuevo enemigo resulta estimulante sobre el papel y sus apariciones iniciales son bastante simpáticas, pero luego su presencia se diluye demasiado para centrarse más en la otra novedad que mencionaba antes: Dru, el hermano gemelo de nuestro protagonista. Ya desde el uso del blanco y el negro para definir su vestuario queda claro que su personalidad es diferente, algo que da pie a algún detalle curioso durante su presentación.

Lo que también estaba claro es que la película jamás iba a querer profundizar en la relación entre ambos más allá de sus posibilidades para dar pie a situaciones cómicas más o menos afortunadas y por la alianza que forman para acabar con el villano. Ahí la película vuelve a caer en errores propios de la saga en la débil construcción del conflicto entre ambos, algo que ya afectó a la dicotomía entre el bien y el mal de Gru en la primera entrega.

‘Gru 3: Mi villano favorito’, para pasar el rato y poco más.

Gru Dru

Al final lo que siempre le interesó a la saga es la diversión, que los niños se lo pasen en grande y que los adultos no desesperen. Para ello su mejor baza son los minions y en ‘Gru 3: Mi villano favorito’ hay dos detalles llamativos sobre estas simpáticas criaturas amarillas: salen menos de lo esperado -para quienes los odian seguirá siendo mucho, pero de verdad que su participación es más reducida y encima mayormente desligada de la historia principal- y el punto de partida de su trama es sorprendente por lo antipáticos que resultan durante unos momentos.

Con los minions a su bola, es más sencillo detectar lo que mencionaba antes, pero también que ‘Gru 3: Mi villano favorito’ tiene un guion mejor llevado que el de la segunda entrega. Es verdad que todo tira a lo básico, incluyendo la parte en la que Agnes intenta dar con un unicornio real, pero esa sencillez no es una excusa para la pereza -sensación que si me transmitió su predecesora-, si acaso en lo visual, donde los directores Eric Guillon, Kyle Balda y Pierre Coffin no se animan a dar un paso adelante. Una pena, que había varias escenas que hubieran dado mucho juego de hacerlo.

Agnes Gru

Lo cierto es que ‘Gru 3. Mi villano favorito’ no deja de ser una prolongación natural de lo ya visto hasta ahora, incluyendo detalles un tanto estrambóticos como su hermano gemelo pero esquivando el agotamiento al que parecía estar abocada. No tiene la chispa que convirtió a ‘Los Minions’ en la más disfrutable de la franquicia y en su libreto, firmado por Ken Daurio y Cinco Paul, hay varios detalles en los que mejor no fijarse demasiado.

A hacer eso último ayuda un ritmo ágil en el que además hay una mayor variedad de historias, tanto por la separación de los minions de la trama principal como por lo ya comentado de Agnes, para que ir saltando de una a otra ayude a no cansarse de ninguna. Así todo es más superficial por pura necesidad, pero es un sacrificio que puedo aceptar si así consiguen que no me aburra. Quizá sea escasa como principal virtud, pero aún recuerdo el bajón que fue ‘Kung Fu Panda 3’ para su franquicia, algo que no pasa aquí.

En definitiva, ‘Gru 3. Mi villano favorito’ no va a conseguir nuevos fans para la saga, pero sí debería dejar satisfechos a quienes ya lo sean y podría recuperar para la causa a aquellos que no quedasen muy satisfechos con la segunda entrega. Más allá de eso, un entretenimiento más o menos bien llevado que se pasa rápido y no te deja con la sensación de haber malgastado tu tiempo o dinero.

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La noticia 'Gru 3. Mi villano favorito' no es tan divertida como la primera pero es un digno pasatiempo para los fans de la saga fue publicada originalmente en Espinof por Mikel Zorrilla .


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